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《漢語(yǔ)大詞典》：火正
(1).古代掌火之官。《左傳·昭公二十九年》：“火正曰祝融?！?span id="b3gcam2" class="book">《漢書·五行志上》：“古之火正，謂火官也，掌祭火星，行火政?！?br />(2).指仲夏。古以五行配四時(shí)，火旺于夏，故稱。 南朝 梁 庾肩吾 《團(tuán)扇銘》：“炎隆火正，石鑠沙煎。” 清 徐昂發(fā) 《夏寒》詩(shī)：“奈何厥罰寒，憑陵當(dāng)火正?！?br />(3).指 漢 朝。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《撰征賦》：“系 列山 之洪緒，承火正之明光?！卑?， 南朝 宋武帝 劉裕 為 漢高祖 弟 劉交 之后。參見“ 火劉 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：火劉（火劉）
指 漢 王室 劉氏 。 劉氏 自命以火德王，故稱。《漢書·王莽傳下》：“諸欲依廢 漢 火 劉 ，皆沃灌雪除，殄滅無(wú)餘雜矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三合　　拼音：sān hé
1.陰氣、陽(yáng)氣、天氣三氣相合?！豆攘簜?。莊公三年》：「獨(dú)陰不生，獨(dú)陽(yáng)不生，獨(dú)天不生，三合然后生?！?br />2.陰陽(yáng)家相傳以十二支配五行的金木水火，取生、旺、墓三者以合局，稱為「三合」。元。周密《齊東野語(yǔ)。卷四。用事切當(dāng)》：「一丁扶火德，三合鞏皇基?！?br />3.三次會(huì)合?！蹲髠?。昭公元年》：「再合諸侯，三合大夫?！?br />4.三度交鋒?！妒酚?。卷七。項(xiàng)羽本紀(jì)》：「楚挑戰(zhàn)三合，樓煩輒射殺之?！埂侗笔?。卷八九。藝術(shù)傳上。王春傳》：「覬颾之戰(zhàn)，四面受敵，從寅至午，三合三離，將士皆懼?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：中五
指五行中的土運(yùn)。舊時(shí)以五方配五行，中央屬土，故稱。 唐 蘇鶚 《杜陽(yáng)雜編》卷上：“是夜夢(mèng)黃衣童子歌於帳前曰：‘中五之德方峨峨，胡呼胡呼可奈何。’詰旦，上具言其夢(mèng)，侍臣咸稱土運(yùn)當(dāng)王，敵虜破滅之兆也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：真率會(huì)（真率會(huì)）
宋 司馬光 罷政在 洛 ，常與故老游集，相約酒不過(guò)五行，食不過(guò)五味。號(hào)“真率會(huì)”。見 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始一》：“ 司馬溫公 有真率會(huì)，蓋本於 東晉 初肆拜官相飭供饌?！?清 趙翼 《將入都留別蓉龕諸人》詩(shī)：“連宵置酒煩驪唱，往日聯(lián)裾似雁行，別后定知真率會(huì)，也應(yīng)為我一停觴。”
《漢語(yǔ)大詞典》：化氣（化氣）
(1).化育之氣。《鬼谷子·本經(jīng)陰符》：“化氣，先天地而成，莫見其形，莫知其名。” 陶宏景 注：“至於化育之氣，乃先天地而成，不可以狀貌詰，不可以名字尋。”
(2).陰陽(yáng)家謂天干變化五行的真氣。 明 陶宗儀 《輟耕錄·化氣》：“化氣，甲己土，乙庚金，丁壬木，丙辛水，戊癸火，此十干化五行真氣也。其法取歲首月建之干，如甲己丙作首，丙屬火，火生土，故化土，餘倣此?！?br />(3).方言。爭(zhēng)氣。 李劼人 《天魔舞》第十八章：“你要我對(duì)得住你，你就不該亂搞，何況你已是五十以上的人，還這樣不化氣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：金家
(1).指 晉 朝 司馬氏 。古代陰陽(yáng)家以“五德”(即水、火、金、木、土五行之德)相生相克、終而復(fù)始的循環(huán)變化論來(lái)說(shuō)明王朝興替的原因。 魏 為木德， 晉 代 魏 ，運(yùn)當(dāng)五德之金，故稱。《晉書·郭璞傳》：“明皇天所以保祐金家，子愛(ài)陛下，屢見災(zāi)異，殷勤無(wú)已?！?br />(2). 新羅 金 姓，故稱 金 家。 唐 竇常 《奉送職方崔員外攝中丞新羅冊(cè)使》詩(shī)：“辨方知木德，開國(guó)有 金 家?！?br />(3).指 金婆 楊梅。 宋 蘇軾 《參寥惠楊梅》詩(shī)：“新居未換一根椽，只有楊梅不直錢。莫共金家鬭甘苦， 參寥 不是老婆禪?！?查慎行 注引《咸淳臨安志》：“南山 近瑞峯 石塢內(nèi)，有一老嫗，姓 金 ，其家楊梅甚盛，俗稱楊梅塢，所謂 金婆 楊梅是也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：水陣（水陣）
亦作“ 水陳 ”。
(1).用于水上作戰(zhàn)的戰(zhàn)斗隊(duì)形。《孫臏兵法·十陣》：“凡陣有十：有方陣，有圓陣，有疏陣，有數(shù)陣，有錐行之陣，有雁行之陣，有鉤行之陣，有玄襄之陣，有火陣，有水陣……水陣者，所以倀固也。”
(2).指象征五行之一的水的陣勢(shì)。古代術(shù)士常以五行之說(shuō)分析敵對(duì)雙方的陣勢(shì)，借以推斷勝負(fù)。《北史·藝術(shù)傳上·許遵》：“ 遵 謂 李業(yè)興 曰：‘賊為水陳，我為火陳，水勝火，我必?cái)　！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：火行
猶火德。謂于五行中屬火，故稱。《宋書·律歷志中》：“史臣按 鄒衍 五德， 周 為火行。 衍 生在 周 時(shí)，不容不知 周氏 行運(yùn)。”《周書·明帝紀(jì)》：“自火行至今，木德應(yīng)其運(yùn)矣，朕何讓焉！”《后漢書·陳寵傳》“ 漢 家祖臘” 唐 李賢 注：“ 漢 家火行盛於午，故以午日為祖也……火行，衰於戌，故臘用戌日也?！?/div>
分類：火德五行
《漢語(yǔ)大詞典》：日火
日光。太陽(yáng)于五行中屬火，故稱。 唐 李翱 《答朱載言書》：“浩乎若江海，高乎若丘山，赫乎若日火，包乎若天地。” 郭沫若 《女神·浴?！?/span>：“我的血和海浪同潮，我的心和日火同燒?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：五節(jié)（五節(jié)）
(1).宮、商、角、徵、羽五聲的節(jié)奏。《左傳·昭公元年》：“先王之樂(lè)，所以節(jié)百事也，故有五節(jié)。” 杜預(yù) 注：“五聲之節(jié)?！?唐 孟郊 《又上養(yǎng)生書》：“法天之聽而聽之，聽不違於五節(jié)也?！?br />(2).古代以五行配四時(shí)的五個(gè)季節(jié)。即春、夏、季夏、秋、冬。《左傳·昭公元年》：“六氣曰陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明也，分為四時(shí)，序?yàn)槲骞?jié)。” 杜預(yù) 注：“六氣之化，分而序之，則成四時(shí)，得五行之節(jié)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：火老
(1).指五行中火的衰退。《淮南子·墬形訓(xùn)》：“土壯、火老、金生、木囚、水死?！?br />(2).指殘夏。火旺于夏，故云。 唐 韓愈 孟郊 《納涼聯(lián)句》：“金柔氣尚低，火老候愈濁?！?宋 楊萬(wàn)里 《夏夜露坐》詩(shī)之一：“火老殊未熱，雨多還自晴?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：黃德
五行中的土德。《漢書·禮樂(lè)志》：“爰五止，顯黃德，圖匈虐， 熏鬻 殛?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《梁書·武帝紀(jì)上》：“四百告終， 有漢 所以高揖；黃德既謝， 魏 氏所以樂(lè)推。”
分類：五行土德
《國(guó)語(yǔ)辭典》：土神　　拼音：tǔ shén
1.五德神之一?！抖Y記。王制》唐?？追f達(dá)。正義：「五德之帝，木神仁，金神義，火神禮，水神知，土神信，是五德也?！?br />2.土地神。漢。王充《論衡。解除》：「世間繕治宅舍，鑿地掘土，功成作畢，解謝土神，名曰解土。」《宋書。卷八。明帝本紀(jì)》：「宮內(nèi)禁忌尤甚，移床治壁，必先祭土神?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：應(yīng)金（應(yīng)金）
謂與秋天相應(yīng)。金，五行之一，于時(shí)為秋，故稱。 宋 李宗諤 《清風(fēng)》詩(shī)：“閒館方廻暑，商飇乍應(yīng)金?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：木氣（木氣）
(1).金、木、水、火、土五氣之一。《呂氏春秋·名類》：“及 禹 之時(shí)，天先見草木秋冬不殺。 禹 曰：‘木氣勝?！練鈩俟势渖星?，其事則木?！?span id="qsdjxgd" class="book">《漢書·天文志》：“歲星曰東方春木，於人五常仁也，五事貌也。仁虧貌失，逆春令，傷木氣，罰見歲星?！?唐 韓愈 《詠雪贈(zèng)張籍》：“水官夸杰黠，木氣怯肧胎。”
(2).指肝氣。中醫(yī)學(xué)本五行說(shuō)認(rèn)為肝屬木。《紅樓夢(mèng)》第八三回：“木氣不能疏達(dá)，勢(shì)必上侵脾土，飲食無(wú)味?！?br />(3).指木煤氣。氣體燃料的一種。木材干餾時(shí)所生成的一種副產(chǎn)物。主要成分是氫、一氧化碳、甲烷等，可用作燃料或供照明。