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《漢語大詞典》:群籍
亦作“群籍”。 原指五經(jīng)以外諸書,后泛指各種書籍。 漢 荀悅 申鑒·政體:“夫道之本,仁義而已矣。五典以經(jīng)之,羣籍以緯之?!?span id="r3vl2wl" class="book">《晉書·阮籍傳》:“博覽羣籍,尤好《莊》《老》?!?魯迅 《花邊文學·考場三丑》:“那都是坐在自己的書齋里,查群籍,翻類書,窮年累月,這才脫稿的?!?/div>
《漢語大詞典》:十經(jīng)(十經(jīng))
(1).十部儒家經(jīng)典。宋書·百官志上:“國子祭酒一人,國子博士二人,國子助教十人。周易、尚書、毛詩、禮記、《周官》、儀禮、《春秋左氏傳》《公羊》、《穀梁》各為一經(jīng),論語、孝經(jīng)為一經(jīng),合十經(jīng)。助教分掌。”
(2).指五經(jīng)五緯,即、、春秋五經(jīng)及《詩緯》、《書緯》、《禮緯》《易緯》、《春秋緯》五緯。南史·隱逸傳上·周續(xù)之:“ 續(xù)之 年十二,詣 寧 受業(yè)。居學數(shù)年,通五經(jīng)、五緯,號曰十經(jīng),名冠同門,稱為 顏子 ?!?/div>
《國語辭典》:五經(jīng)笥(五經(jīng)笥)  拼音:wǔ jīng sì
笥,竹箱。五經(jīng)笥比喻博通經(jīng)籍的人?!逗鬂h書。卷八○。文苑傳上。邊韶傳》:「腹便便,五經(jīng)笥?!?/div>
《漢語大詞典》:講章(講章)
為學習科舉文或經(jīng)筵進講而編寫的五經(jīng)、四書的講義。 明 徐咸 《西園雜記》卷上:“祭酒 陸深 奏講官講章不宜輔臣改竄,使得自盡其愚,因以觀其學術(shù)邪正。”紅樓夢第八二回:“﹝ 寶玉 ﹞看著小注,又看講章?!?嚴復 《救亡決論》:“鄙摺卷者,則爭碑版篆隸之上游;薄講章者,則標漢學考據(jù)之赤幟。”
《國語辭典》:小注  拼音:xiǎo zhù
附于正文后面,用來解釋正文的文字。在直行書中緊接于正文之下,字小于正文,多為雙行。也作「小注」。
《國語辭典》:經(jīng)魁(經(jīng)魁)  拼音:jīng kuí
科舉時代鄉(xiāng)試中試的前五名。因各為五經(jīng)中的第一名,故稱為「經(jīng)魁」?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一六:「只聽得外面叫喊連天,鑼聲不絕,扯住討賞,報燦若中了第三名經(jīng)魁?!挂卜Q為「經(jīng)元」。
《國語辭典》:經(jīng)元(經(jīng)元)  拼音:jīng yuán
舊時科舉以五經(jīng)取士,鄉(xiāng)試的第一名到第五名一定要在五經(jīng)里各取一名,故稱鄉(xiāng)試的前五名為「經(jīng)元」。《聊齋志異。卷二。陸判》:「未幾,科試冠軍,秋闈果中經(jīng)元?!挂卜Q為「經(jīng)魁」。
《漢語大詞典》:范冉
字 史云 , 東漢 陳留 人。曾師事 馬融 ,通五經(jīng)。 桓帝 時為 萊蕪 長,遭母憂,不就。性狷急,常佩韋以自緩。罹黨錮之禍,遁跡 梁 沛 間,賣卜為生,清貧自守,時或糧絕,窮居自若。閭里歌之曰:“甑中生塵 范史云 ,釜中生魚 范萊蕪 ?!比?,或作“丹”。見后漢書·獨行傳·范冉。后以“范丹”指代貧困而有操守的賢士。 明 邵璨 《香囊記·得書》:“喜得逆旅逢青眼,免使破甑生塵愁 范丹 。”《初刻拍案驚奇》卷二:“看來世間聽不得的是媒人的口,他要説了窮, 石崇 也無立錐之地;他要説了富, 范丹 也有萬頃之財?!?清 陳夢雷 《贈臬憲于公》詩:“誰識 范丹 守,猶甘 原憲 貧。”
《漢語大詞典》:五經(jīng)師(五經(jīng)師)
漢 代教授五經(jīng)的學官。后漢書·明帝紀:“﹝ 永平 九年﹞為四姓小侯,開立學校;置五經(jīng)師?!?/div>
《漢語大詞典》:五經(jīng)魁(五經(jīng)魁)
明 代科舉分五經(jīng)試士,每經(jīng)所取第一名謂之經(jīng)魁。鄉(xiāng)試中每科前五名必須分別是某一經(jīng)的經(jīng)魁,故稱五經(jīng)魁。其后五經(jīng)試士制雖廢,但習慣上仍稱鄉(xiāng)試所取前五名為五經(jīng)魁。亦省稱“ 五魁 ”。 清 和邦額 《夜譚隨錄·蘇仲芬》:“場事畢, 仲芬 文章佳甚,同人決其不出五魁?!?span id="t6thgrr" class="book">《兒女英雄傳》第一回:“原來填榜的規(guī)矩,從第六名填起,前五名叫作五魁。”參閱 清 梁章鉅 稱謂錄·經(jīng)魁。
《漢語大詞典》:五經(jīng)庫(五經(jīng)庫)
對博通五經(jīng)的人的美稱。隋書·房暉遠傳:“ 暉遠 幼有志行,治三、春秋三傳、、周易,兼善圖緯……太常卿 牛弘 每稱為五經(jīng)庫?!?/div>
《國語辭典》:五經(jīng)博士(五經(jīng)博士)  拼音:wǔ jīng bó shì
教授五經(jīng)的學官。漢武帝時設(shè)置,可自收弟子,講經(jīng)于太學。
《國語辭典》:五經(jīng)掃地(五經(jīng)掃地)  拼音:wǔ jīng sǎo dì
比喻知識分子出丑丟人,喪盡斯文?!缎绿茣>硪弧鹁?。祝欽明傳》:「帝與群臣宴,欽明自言能八風舞,帝許之。欽明體肥丑,據(jù)地搖頭睆目,左右顧眄,帝大笑。吏部侍郎盧藏用嘆曰:『是舉五經(jīng)掃地矣!』」
《漢語大詞典》:五經(jīng)解元(五經(jīng)解元)
稱科舉鄉(xiāng)試中以五經(jīng)中式的特優(yōu)者。 清 錢泳 《履園叢話·科第·元》:“ 康熙 乙酉科, 長洲 蔣學海 以五經(jīng)中式。是科進呈題名録, 蔣 列於解元之前,稱五經(jīng)解元。前此無有也。”
《國語辭典》:三體石經(jīng)(三體石經(jīng))  拼音:sān tǐ shí jīng
1.東漢靈帝熹平年間,帝詔令諸儒正定五經(jīng),刊于石碑,用古文、篆、隸三種字體參校,稱為「三體石經(jīng)」。
2.三國魏廢帝正始二年(西元241)刊立,用古文、小篆與漢隸三體刻寫《尚書》、《春秋》、《左傳》等經(jīng),已毀,現(xiàn)有殘石存在。