(1). 漢 代緯書(shū),附會(huì)五帝傳說(shuō)和
《史記·天官書(shū)》太微宮內(nèi)有五星曰五帝座之文,謂天帝有六,即天皇大帝與五方之帝,是謂“六天”。
《禮記·郊特牲》“郊特牲而社稷大牢” 唐 孔穎達(dá) 疏:“ 鄭氏 ( 鄭玄 )謂天有六天。天為至極之尊,其體秪應(yīng)是一,而 鄭氏 以為六者,指其尊極清虛之體,其實(shí)是一,論其五時(shí)生育之功,其別有五,以五配一,故為六天……
《春秋緯》:‘紫微宮為大帝,又云北極耀魄寶?!衷疲骸笪m有五帝坐星,青帝曰靈威仰,赤帝曰赤熛怒,白帝曰白招拒,黑帝曰汁光紀(jì),黃帝曰含摳紐?!俏宓叟c大帝六也?!焙笫赖弁踅继熘溃?唐 初之
《顯慶禮》,即用六天之說(shuō);至
《開(kāi)元禮》,遂廢而不用。
(2).謂人死后所居之六天宮。 唐
段成式 《酉陽(yáng)雜俎·玉格》:“六天:一曰紂絶陰天宮,二曰泰煞諒事宮,三曰明辰耐犯宮,四曰怙照罪氣宮,五曰宗靈七非宮,六曰敢司連苑宮。人死皆至其中,人欲常念六天宮名?!?br />(3).道教謂上天分為六。
《云笈七籤》卷八:“六天者,赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄倉(cāng)天、泰清天?!?唐
吳筠 《游仙》詩(shī)之十九:“導(dǎo)達(dá)三氣和,驅(qū)除六天靜?!?唐
吳筠 《步虛詞》之七:“豁落制六天,流鈴?fù)倌?。?br />(4).佛經(jīng)有欲界六天:四天王天、忉利天、須焰摩天(又稱(chēng)夜摩天)、兜率陀天、樂(lè)變化天、他化自在天。見(jiàn)
《楞嚴(yán)經(jīng)》卷八。