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《漢語(yǔ)大詞典》:六天
(1). 漢 代緯書(shū),附會(huì)五帝傳說(shuō)和史記·天官書(shū)太微宮內(nèi)有五星曰五帝座之文,謂天帝有六,即天皇大帝與五方之帝,是謂“六天”。禮記·郊特牲“郊特牲而社稷大牢” 唐 孔穎達(dá) 疏:“ 鄭氏 ( 鄭玄 )謂天有六天。天為至極之尊,其體秪應(yīng)是一,而 鄭氏 以為六者,指其尊極清虛之體,其實(shí)是一,論其五時(shí)生育之功,其別有五,以五配一,故為六天……《春秋緯》:‘紫微宮為大帝,又云北極耀魄寶?!衷疲骸笪m有五帝坐星,青帝曰靈威仰,赤帝曰赤熛怒,白帝曰白招拒,黑帝曰汁光紀(jì),黃帝曰含摳紐?!俏宓叟c大帝六也?!焙笫赖弁踅继熘溃?唐 初之《顯慶禮》,即用六天之說(shuō);至《開(kāi)元禮》,遂廢而不用。
(2).謂人死后所居之六天宮。 唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎·玉格:“六天:一曰紂絶陰天宮,二曰泰煞諒事宮,三曰明辰耐犯宮,四曰怙照罪氣宮,五曰宗靈七非宮,六曰敢司連苑宮。人死皆至其中,人欲常念六天宮名?!?br />(3).道教謂上天分為六。云笈七籤卷八:“六天者,赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄倉(cāng)天、泰清天?!?唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之十九:“導(dǎo)達(dá)三氣和,驅(qū)除六天靜?!?唐 吳筠 《步虛詞》之七:“豁落制六天,流鈴?fù)倌?。?br />(4).佛經(jīng)有欲界六天:四天王天、忉利天、須焰摩天(又稱(chēng)夜摩天)、兜率陀天、樂(lè)變化天、他化自在天。見(jiàn)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷八。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五鬼  拼音:wǔ guǐ
1.知窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮的鬼。見(jiàn)唐。韓愈〈送窮文〉。
2.南唐李璟所用的馮延巳、馮延魯、陳覺(jué)、魏岑、查文徽等五位奸邪的臣子。
3.宋代王欽若、丁謂、林特、陳彭年、劉承圭,奸邪險(xiǎn)偽,時(shí)稱(chēng)為「五鬼」。見(jiàn)《宋史。卷二八三。王欽若傳》。
《漢語(yǔ)大詞典》:五窮(五窮)
唐 韓愈 作《送窮文》,謂智窮、學(xué)窮、文窮、命窮和交窮是使人困厄不達(dá)的五個(gè)窮鬼,遂三揖而送之。后常以“五窮”喻厄運(yùn)。 宋 陸游 《閑中樂(lè)事》詩(shī)之二:“五窮雖偃蹇,二豎已奔亡。” 金 邊元?jiǎng)?/a> 《七夕》詩(shī):“高樓人散酒罇空,漫擬新文送五窮。” 明 卓人月 《花舫緣》第一出:“廿載磨礱,薄命 劉蕡 心自懂;五窮搬弄,無(wú)緣 李廣 數(shù)難封?!?清 張令儀 《不寐》詩(shī):“一歲又將除,五窮復(fù)難送?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天橋(天橋)  拼音:tiān qiáo
1.古時(shí)軍隊(duì)攻城用的橋形木架?!端问?。卷三七七。陳規(guī)傳》:「李橫圍城,造天橋,填濠,鼓噪臨城?!?br />2.為便于行人或車(chē)輛穿越鐵道或馬路所架的橋梁。
3.一種體育運(yùn)動(dòng)器材。高而窄,形狀略似獨(dú)木橋,兩端有梯子。
4.星名?!稌x書(shū)。卷一一。天文志上》:「王良五星,在奎北,居河中……亦曰梁,為天橋,主禦風(fēng)雨水道。」
5.地名。在北平市永定門(mén)內(nèi),清末逐漸形成民間藝人匯集演出之地。經(jīng)常有各種戲曲、雜技、大鼓、木偶戲、武術(shù)等,以擺地?cái)偡绞交蛟诤?jiǎn)陋的棚子內(nèi)演出。
《漢語(yǔ)大詞典》:五辰
古代謂五星分主四時(shí)(木主春、火主夏、金主秋、水主冬、土分屬四時(shí)),故稱(chēng)四時(shí)為“五辰”。書(shū)·皋陶謨:“撫于五辰,庶績(jī)其凝?!?孔 傳:“言百官皆撫順五行之時(shí),眾功皆成。” 孔穎達(dá) 疏:“五行之時(shí)即四時(shí)也。” 黃生 義府·五辰:“五行之精,上為五星。五辰,即五星也。五行旺于四時(shí),故謂四時(shí)為五辰?!?南朝 梁元帝 《請(qǐng)于州立學(xué)校表》:“撫五辰而建五長(zhǎng),播九德而導(dǎo)九州?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五靈(五靈)
(1).謂麟、鳳、神龜、龍、白虎,古代傳說(shuō)中的五種靈異鳥(niǎo)獸。史記·龜策列傳:“靈龜卜祝曰:‘假之靈龜,五巫五靈,不如神龜之靈,知人死,知人生?!?晉 杜預(yù) 《春秋經(jīng)傳集解序》:“麟、鳳五靈,王者之嘉瑞也?!?孔穎達(dá) 疏:“麟、鳳與龜、龍、白虎五者,神靈之鳥(niǎo)獸,王者之嘉瑞也?!?span id="yutrsoq" class="book">《舊唐書(shū)·杜正倫王珪等傳贊》:“五靈嘉瑞,出繫污隆,人中麟鳳, 王 戴 諸公?!?br />(2).指金、木、水、火、土五星。黃庭內(nèi)景經(jīng)·脾部:“落落明景照九隅,五靈夜?fàn)T煥八區(qū)?!?梁丘子 注:“五靈,謂五星也。” 前蜀 杜光庭 《川主相公北帝醮詞》:“伏以七政上尊,五靈玄老,位司北極,部制中天。”
《漢語(yǔ)大詞典》:九星
(1).指四方及五星。逸周書(shū)·小開(kāi)武:“三極:一維天九星,二維地九州,三維人四左?!?孔晁 注:“九星,四方及五星也?!?br />(2).指星、辰、日、月、四時(shí)、歲。文選·任昉〈宣德皇后令〉:“九星仰止?!?李善 注:“周書(shū):王曰:‘余不知九星之光?!?周公旦 曰:‘九星,星、辰、日、月、四時(shí)、歲,是謂九星?!?br />(3).指 天蓬 天內(nèi) 等九星。《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》:“九星懸朗?!?王冰 注:“九星,謂 天蓬 、 天內(nèi) 、 天衝 、 天輔 、 天禽 、 天心 、 天任 、 天柱 、 天英 ?!?br />(4).冠名。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部四》:“九星、靈芝、夜光, 上元夫人 冠也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:星次  拼音:xīng cì
星星運(yùn)行的位次。相傳為黃帝所定,分為十二等次。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:七元  拼音:qī yuán
1.日、月及金、木、水、火、土五星?!独m(xù)漢書(shū)志。第三。律歷志下》:「日、月、五緯各有終原,而七元生焉?!?br />2.人體七竅的元?dú)?。《宋史。卷四六二。方技傳下。王仔昔傳》:「始學(xué)儒,自言遇許遜,得大洞、隱書(shū)豁落七元之法?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五諸侯(五諸侯)
(1).古星名。屬井宿,共五星。后漢書(shū)·獻(xiàn)帝紀(jì):“﹝ 建安 十七年﹞冬十二月,星孛於五諸侯。” 李賢 注:“五諸侯,星名也?!?span id="ijx3n5p" class="book">《晉書(shū)·天文志上》:“五諸侯五星,在東井北,主刺舉,戒不虞……一曰帝師,二曰帝友,三曰三公,四曰博士,五曰太史。”
(2).古星名。屬太微垣,共五星。宋史·天文志:“內(nèi)五諸侯五星,在九卿西?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五宿
住了五夜。 唐 白居易 《泛太湖書(shū)事寄微之》詩(shī):“報(bào)君一事君應(yīng)羨,五宿澄波皓月中。”
五星宿。云笈七籤卷二十:“行上清之道,出則五宿侍衛(wèi),給玉童玉女各一千五百人?!?/div>
分類(lèi):五星星宿
《漢語(yǔ)大詞典》:五政
(1).五辰,五星。鹖冠子·夜行:“陰陽(yáng),氣也;五行,業(yè)也;五政,道也?!?陸佃 注:“五辰也。在天成象,故曰道?!?br />(2).五行之政。古代以五行分主四時(shí),即指四時(shí)之政。大戴禮記·盛德:“均五政,齊五法。” 王聘珍 解詁:“五政者,明堂月令所施於四時(shí)者也?!?span id="i0hlowx" class="book">《孝經(jīng)緯鉤命決》:“春政不失,五穀蘗;初夏政不失,甘雨時(shí);季夏政不失,地?zé)o菑;秋政不失,人民昌;冬政不失,少疾病。五政不失,百穀稚熟,日月光明。”
(3).五項(xiàng)政治措施。 漢 荀悅 申鑒·政體:“興農(nóng)桑以養(yǎng)其生,審好惡以正其俗,宣文教以章其化,立武備以秉其威,明賞罰以統(tǒng)其法,是謂五政?!?br />(4).謂五常之政。 漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)道》:“五政之所加,七賦之所養(yǎng)?!?李軌 注:“五政,五常之政也?!眳⒁?jiàn)“ 五常 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五?! ?span id="4u9ihhg" class='label'>拼音:wǔ cháng
1.父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德?!稌?shū)經(jīng)。泰誓下》:「今商王受,狎侮五常。」唐??追f達(dá)。正義:「五常即五典,謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五者?!?br />2.金、木、水、火、土五行?!抖Y記。樂(lè)記》:「道五常之行,使之陽(yáng)而不散、陰而不密?!?jié)h。鄭玄。注:「五常,五行也。」《周書(shū)。卷四。明帝紀(jì)》:「天地有窮已,五常有推移,人安得長(zhǎng)在,是以生而有死者,物理之必然?!?br />3.仁、義、禮、智、信。《漢書(shū)。卷五六。董仲舒?zhèn)鳌罚骸阜蛉收x禮知信五常之道,王者所當(dāng)修飭也?!?br />4.古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種倫理體系關(guān)系。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷一○。御史五?!罚骸溉酥宰x書(shū)為士君子者,正欲為五常之主張也。使我今日謝絕故舊,是為御史而無(wú)一常?!挂沧鳌肝鍌悺?。
5.三國(guó)蜀馬良兄弟五人。他們的字中都有「?!棺?,時(shí)稱(chēng)為「五常」?!度龂?guó)志。卷三九。蜀書(shū)。董劉馬陳董呂傳。馬良》:「兄弟五人,并有才名,鄉(xiāng)里為之諺曰:『馬氏五常,白眉最良?!弧?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:十二度
我國(guó)古代為觀(guān)測(cè)日、月、五星的位置和運(yùn)動(dòng),把黃赤道帶自西向東劃分為十二個(gè)部分,稱(chēng)為十二度。也稱(chēng)十二次。史記·太史公自序:“夫陰陽(yáng)四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令。” 裴骃 集解引 張晏 曰:“十二度,十二次也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:五曜
指金、木、水、火、土五星。 漢 史岑 《出師頌》:“五曜霄映,素靈夜嘆?!?晉 葛洪 抱樸子·至理:“外除五曜,內(nèi)守九精。”藝文類(lèi)聚卷七五引作“外珍五耀”。文選·沈約〈齊故安陸昭王碑文〉:“三仁去國(guó),五曜入 房 。” 李善 注引《春秋元命苞》:“ 殷 紂 之時(shí),五星聚 房 。”三仁,指 殷 之 微子 、 箕子 、 比干 。 房 ,即 房宿 ,星名,二十八宿之一。
分類(lèi):五星
《漢語(yǔ)大詞典》:五潢
星名。又名“五車(chē)”。共有五星,位于畢宿東北。在今御夫座。史記·天官書(shū):“西宮咸池,曰天五潢。五潢,五帝車(chē)舍?!?司馬貞 索引《元命包》云:“ 咸池 主五穀,其星五者各有所職。咸池,言穀生於水,含秀含實(shí),主秋垂,故一名,‘五帝車(chē)舍’,以車(chē)載穀而販也?!?南朝 陳 徐陵 《丹陽(yáng)上庸路碑》:“在天成象,咸池屬於五潢;在地成形,滄海環(huán)於四瀆?!?唐 張說(shuō) 《王公神道碑》:“公門(mén)揔四岳之靈,帝子分五潢之氣?!眳㈤?span id="hvxuunp" class="book">《晉書(shū)·天文志上》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:七緯(七緯)  拼音:qī wěi
1.日月及金木水火土五星。南朝宋。鮑照河清頌〉:「如彼七緯,累璧重珠?!挂卜Q(chēng)為「七政」。
2.七種緯書(shū),包括《易緯》、《書(shū)緯》、《詩(shī)緯》、《樂(lè)緯》、《禮緯》、《春秋緯》及《孝經(jīng)緯》?!逗鬂h書(shū)。卷八二。方術(shù)傳上。樊英傳》:「又善風(fēng)角、星算,河洛七緯,推步災(zāi)異。」