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分類詞匯
知非
知命
杖家
知命之年
圣人之年
《漢語大詞典》:
知非
(1).五十歲的代稱。
《淮南子·原道訓(xùn)》
:“故 蘧伯玉 年五十,而有四十九年非?!敝^年五十而知前四十九年之過失。后因以“知非”稱五十歲。 唐
白居易
《自詠》
:“誠知此事非,又過知非年?!?宋
李清照
《〈金石錄〉后序》
:“余自少 陸機(jī) 作賦之二年,至過 蘧瑗 知非之兩歲,三十四年之間,憂患得失,何其多也?” 清
鈕琇
《
觚賸·除夜覘士
》
:“﹝ 陳楚產(chǎn) ﹞齒踰知非,始補(bǔ)弟子員。”
(2).省悟以往的錯誤。 唐
趙嘏
《東歸道中》
詩之一:“平生事行役,今日始知非?!?
寧調(diào)元
《東蛻庵三什》
:“北瘦南肥各迥然,知非遙想待他年?!?/div>
分類:
五十
省悟
五十歲
以往
錯誤
過失
《國語辭典》:
知命
拼音:
zhī mìng
1.深知自然生滅演變之理,而能隨遇而安?!妒酚?。卷八四。屈原賈生傳》:「德人無累兮,知命不憂?!埂段倪x。曹植。箜篌引》:「先民誰不死,知命亦何憂?!?br />2.語本《論語。為政》:「四十而不惑,五十而知天命?!?。后以知命指五十歲。晉。
潘岳
夏侯常侍誄
:「如何斯人而有斯疾,曾未知命,中年隕卒。」唐。張說〈唐故豫州刺史魏君碑〉:「年近知命,位止方州。」
分類:
懂得
得事
生滅
天命
決定
道理
五十
五十歲
《漢語大詞典》:
杖家
謂拄杖行于家。與杖鄉(xiāng)、杖國、杖朝等均為古代的一種尊老禮制。
《
禮記·王制
》
:“五十杖於家,六十杖於鄉(xiāng),七十杖於國,八十杖於朝,九十者,天子欲有問焉,則就其室,以珍從。”后因以為五十歲的代稱。 清
陳康祺
《
郎潛紀(jì)聞
》
卷九:“﹝ 劉鐘宛 ﹞國初以秘書院學(xué)士撫 山東 ,旋晉秩工部侍郎,告歸八年,方值杖家之歲?!?/div>
分類:
拄杖
尊老
禮制
五十歲
《國語辭典》:
知命之年
拼音:
zhī mìng zhī nián
五十歲。參見「知命」條。《文選。潘岳。閑居賦。序》:「自弱冠涉乎知命之年,八徙官而一進(jìn)階?!固?。白行簡《李娃傳》:「知命之年,有一子,始弱冠矣。」
分類:
五十
五十歲
《國語辭典》:
知命
拼音:
zhī mìng
1.深知自然生滅演變之理,而能隨遇而安?!妒酚洝>戆怂?。屈原賈生傳》:「德人無累兮,知命不憂?!埂段倪x。曹植。箜篌引》:「先民誰不死,知命亦何憂。」
2.語本《論語。為政》:「四十而不惑,五十而知天命?!?。后以知命指五十歲。晉。
潘岳
夏侯常侍誄
:「如何斯人而有斯疾,曾未知命,中年隕卒。」唐。張說〈唐故豫州刺史魏君碑〉:「年近知命,位止方州。」
分類:
懂得
得事
生滅
天命
決定
道理
五十
五十歲
《漢語大詞典》:
圣人之年(聖人之年)
謂五十歲。
《
論語·述而
》
:“子曰:‘加我數(shù)年,五十以學(xué)
《
易
》
,可以無大過矣?!?邢昺 疏:“此章 孔子 言其學(xué)
《
易
》
年也。加我數(shù)年,方至五十,謂四十七時也。” 宋 葛立方
《
韻語陽秋
》
卷八:“﹝ 陸希聲 嘗著
《易傳》
十卷﹞且云:今年四十有七,已及圣人之年,於是作
《易傳》
以授門人 崔徹 、 王贊 之徒,復(fù)自為注?!?/div>
分類:
五十
五十歲
邢炳
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