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《漢語大詞典》：真說（真説）
佛典謂佛有二種說法，一為真說，一為俗說。如說無常等、蘊處界等、念住等，屬真說。見 錫蘭 所傳《論事·大品》第一章。參閱 呂澂 《中國佛學源流略講·三論宗》。
《國語辭典》：滅相（滅相）　　拼音：miè xiàng
蔑視、輕視。
《漢語大詞典》：蒲谷（蒲穀）
蒲璧和谷璧，二種璧名。是古代代表爵位等級的一種憑證。《周禮·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦國。王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)穀璧，男執(zhí)蒲璧。”后因以“蒲穀”借指一定的等級和權力。 清 夏燮 《中西紀事·粵民義師》：“一朝受蒲穀之錫，專制嶺海間，比于古之藩鎮(zhèn)，不亦身與名之兩全乎？”
《漢語大詞典》：再赦
(1).指古代審理刑獄可免除刑罰的第二種人，即八十以上的老年人。《周禮·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以贊司寇聽獄訟……壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰憃愚?！?鄭玄 注引 鄭司農 曰：“幼弱，老旄，若今律令年未滿八歲，八十以上，非手殺人，他皆不坐?！眳⒁姟?三赦 ”。
(2).指兩次赦免犯人。《新唐書·刑法志》：“﹝ 太宗 ﹞嘗謂羣臣曰：‘吾聞語曰：一歲再赦，好人喑啞。吾有天下未嘗數赦者，不欲誘民於幸免也?！?/div>
《國語辭典》：三赦　　拼音：sān shè
舊時法律規(guī)定可以免除刑罰的三種人：幼弱、老耄、蠢愚。亦指第三類可以免除刑罰的人?！吨芏Y。秋官。司刺》：「司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以贊司寇聽獄訟，……，壹赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰蠢愚?！?/div>
《國語辭典》：能束　　拼音：néng shù
光、電子或其他核粒子的強射束，包括雷射光和粒子束二種。成因是將一定的光和粒子集中在小范圍內，使單位面積內所含的能量變得極大。可用來對金屬、陶瓷或其他材質進行切割、鉆孔或其他加工。能束武器包括雷射光產生的光束及粒子加速器產生的粒子束。
《國語辭典》：圓子（圓子）　　拼音：yuán zi
湯圓之類的食品?！抖昴慷弥脂F狀》第五三回：「忽聽得那賣湯圓的高叫一聲：『賣圓子咧！』」
《漢語大詞典》：兼肉
二種肉食。《尸子》卷下：“ 晉 國苦奢， 文公 以儉矯之，衣不重帛，食不兼肉?！?span id="wdfxgmu" class="book">《后漢書·劉虞傳》：“ 虞 雖為上公，天性節(jié)約，敝衣繩履，食無兼肉。” 明 唐順之 《王冢婦唐孺人墓志銘》：“孺人從於宦者十年。然所服御一不改其素，非賓燕，不設兼肉?！?/div>
分類：二種肉食
《國語辭典》：二障　　拼音：èr zhàng
佛教上指二種障礙：(1)指妨礙滅除煩惱的煩惱障和妨礙覺悟的所知障。(2)指妨礙滅除煩惱的煩惱障和妨礙修行者得滅盡定的解脫障。(3)指妨礙正確了解真理的理障和妨礙滅除生死輪回的事障?！洞蠓綇V圓覺經》：「云何二障？一者理障，礙正知見，二者事障，續(xù)諸生死?！?/div>
《漢語大詞典》：靈飛經（靈飛經）
道經名。今《道藏》中有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》及《上清瓊宮靈飛六甲箓》二種，合稱《靈飛經》。 唐 書法家 鍾紹京 寫有《靈飛經帖》。 清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·稗事數則》：“﹝ 甘嘯嵒 ﹞詩文上宗七子，殊有豪氣，為旗籍文士之冠，然不甚工楷書。有某大臣延其書寫奏牘，先生以《靈飛經》法為之。”
《漢語大詞典》：中統鈔（中統鈔）
元 中統 年間頒行的鈔票。有“交鈔”、“元寶鈔”二種。《元史·食貨志一》：“ 世祖 中統 元年，始造交鈔，以絲為本。每銀五十兩易絲鈔一千兩，諸物之直，并從絲例。是年十月，又造 中統 元寶鈔……然元寶、交鈔行之既久，物重鈔輕。二十四年，遂改造 至元 鈔，自二貫至五文，凡十有一等，與 中統 鈔通行?！?/div>
《國語辭典》：平雕　　拼音：píng diāo
一種在平面上雕刻的藝術，可分為陽刻、陰刻二種。凡刻掉背景，保留圖形稱為「陽刻」，而保留背景，將圖形凹刻者，稱為「陰刻」。
《國語辭典》：乳化　　拼音：rǔ huà
二種液體混合而呈混濁狀態(tài)，既不溶化，又不沉淀，稱為「乳化」。所成物為乳狀體，為膠體物的一種。
《國語辭典》：膠囊（膠囊）　　拼音：jiāo náng
由明膠制成的長橢圓形空殼，一般分為軟膠囊、硬膠囊二種。用于充填內服藥物?？筛綦x藥物味道，利于服用。如：「魚肝油膠囊」、「靈芝膠囊」。
《國語辭典》：折射線（折射線）　　拼音：zhé shè xiàn
當光線通過不同介質時，其行進方向產生偏折，該偏折的光線稱為「折射線」。
《漢語大詞典》：再宥
指古代審理刑獄可減輕從寬處理的第二種情況。《周禮·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以贊司寇聽獄訟……再宥曰過失?！?鄭玄 注：“過失，若舉刃欲斫伐而軼中人者?！眳⒁姟?三宥 ”。
《漢語大詞典》：三宥
(1).指古代對犯罪者可從輕處理的三種情況。《周禮·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以贊司寇聽獄訟……壹宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘?！?span id="nx7twmf" class="book">《孔子家語·刑政》：“ 孔子 曰：‘成獄成於吏，吏以獄成告於正，正既聽之，乃告大司寇。聽之，乃奉於王。王命三公、卿士參聽棘木之下，然后乃以獄之成疑於王。王三宥之以聽命而制刑焉?！?王肅 注：“君王尚寬宥，罪雖以定，猶三宥之?！?span id="llblsmc" class="book">《隋書·刑法志》：“ 周 王立三刺以不濫，弘三宥以開物。” 清 沈育 《皋陶祠》詩：“主德寬三宥，臣心慎五章?！?br />(2).古代王、公家族之人犯法，有寬恕三次之制。《禮記·文王世子》：“公族無宮刑，獄成，有司讞于公，其死罪，則曰：‘某之罪在大辟?！湫套?，則曰：‘某之罪在小辟。’公曰：‘宥之?！兴居衷唬骸诒?。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥，不對，走出，致刑于甸人?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書·張酺傳》：“臣聞王政骨肉之刑，有三宥之義，過厚不過薄?！?宋 蘇軾 《東坡志林·趙高李斯》：“古者公族有罪，三宥然后制刑?！?br />(3).古代天子、諸侯勸食的禮儀。宥，同“ 侑 ”。《周禮·春官·大司樂》：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。” 鄭玄 注：“宥，猶勸也?！?南朝 梁 蕭子云 《雍雅》詩之二：“百禮斯洽，三宥已行?！卑?，天子、諸侯于每月初一、十五日加牲進食，稱大食。