二種生死
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:生死)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一分?jǐn)嗌溃T有漏善不善之業(yè),由煩惱障助緣所感之三界六道果報也。其身果報有分分段段之差異,故曰分段。具見思惑之一切凡夫是也。二不思議變易生死,諸無漏之善業(yè),依所知障助緣所感之界外凈土果報也。為斷見思惑之阿羅漢以上圣者之生死。不思議者。以業(yè)用之神妙不測而名,變易者,無色形之勝劣,壽期之短長,但迷想漸滅,證悟漸增,此迷悟之遷移謂之變易(已上臺家之義)。又圣者改易分段之身而得不可思議殊妙之好身,故曰變易(已上法相之義)。又心神念念相傳,而前后變易,故名變易。又諸圣所得之法身,神化自在,能變能易,故名變易(已上三論之義)。唯識論就變易生死舉三名:一不思議變易生死,二意成身,三變化身。此變易生死,據(jù)法相之義,智增之菩薩于初地以上受之,悲增之菩薩于八地以上受之云。臺家以四土中之方便土,為變易身之所居,藏通二教之無學(xué)果及別教之第七住已上初地已下菩薩,并圓教之第七信初住已下菩薩受此生死云。勝鬘經(jīng)于此二者,又名有為生死,無為生死。凡夫起有漏之諸業(yè),感有為之果,故名有為,圣人起有漏之諸業(yè)不受有為分段之報,故名無為。勝鬘經(jīng)曰:「有二種死:(中略)謂分段死,不思議變易生死?!剐凶谟浺簧显唬骸敢辉环侄?,三乘共亡。二曰變易,唯佛永盡。」唯識論八曰:「三界粗異熟果,身命短長,隨因緣力有定齊限,故名分段。(中略)殊勝細(xì)異熟果,由悲愿力改轉(zhuǎn)身命,無定齊限,故名變易。(中略)妙用難測名不思議,或名意生身,隨意愿成就故。(中略)亦名變化身,無漏定力轉(zhuǎn)令異本,如變化故?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
分段生死和變易生死。分段生死是凡夫們于三界內(nèi)肉體上的生死;變易生死是菩薩們于三界外精神上心念生滅的生死。(參見:二死)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
生死為凡夫之相固矣。二乘之人,亦有一種生死之相,故說二種生死。二種生死者,謂分段生死,變易生死也。
一、分段生死 界內(nèi)凡夫,分分段段之生死也。
一、分段生 四大和合,是分段生。
二、分段死 四大分散,是分段死。
二、變易生死 界外三乘,因移果易之生死也。
一、變易生 易粗為細(xì),為變易生。
二、變易死 因移果易,舍所住位。為變易死。
【三藏法數(shù)】
(出唯識論)
〔一、分段生死〕,分即分限,段即形段。謂六道眾生,隨其業(yè)力所感果報身,則有長有短;命則有壽有夭,而皆流轉(zhuǎn)生死,故名分段生死。(六道者,天道、人道、修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。)
〔二、變易生死〕,因移果易,名為變易。謂聲聞、緣覺、菩薩雖離三界內(nèi)分段生死,而有方便等土變易生死。如初位為因,后位為果;又后位為因,后后位為果。以其因移果易,故名變易生死。(方便土者,修戒定慧方便之道,得生其中,在方便土。)
生死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一切眾生惑業(yè)所招,生者死,死者生也。楞嚴(yán)經(jīng)三曰:「生死死生,生生死死,如旋火輪?!姑夭貙氳€上曰:「生生生生暗生始,死死死死冥死終?!股み附?jīng)四曰:「佛言:善男子!識滅名死,福德因緣識起名生?!钩蓪?shí)論七曰:「現(xiàn)在世中初得諸陰名生,亦說五陰退沒名生。」
【佛學(xué)常見辭匯】
謂一切眾生因惑業(yè)所招,生了又死,死了又生。有分段生死與變易生死的分別。(參見:二種生死)
二死
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:生死)
【佛學(xué)常見辭匯】
分段生死和變易生死。一切眾生,在三界六道中,由于善惡業(yè)所感,其壽命皆有分限,其身形皆有段別,故其生死,名分段生死;三乘圣者,已斷見思惑,了分段生死,但因修道的結(jié)果,迷想漸滅,證悟漸增,此迷悟的遷移,每一期皆不同,其中由前期移入后期,恰如一度生死,其變化神妙莫測,不可思議,故名變易生死,或不思議變易生死。