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佛類詞典
二人俱犯
二人出佛身血
第二人,雖沒(méi)還出,出已還沒(méi)
二人俱犯
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))臺(tái)宗用語(yǔ)。藏通別三教之人為粗人,圓教之人為細(xì)人,在法華以前,以圓教之人與前三教之人俱住,皆為有過(guò)之人。以譬彼之圓教不若法華之圓也。釋簽一曰:「總結(jié)前四味不立妙名,為何所以?以兼等故。判部屬粗,如粗人細(xì)人二俱犯過(guò),從過(guò)邊說(shuō),俱名粗人。」
二人出佛身血
【三藏法數(shù)】
(出大智度論)
〔一、調(diào)達(dá)推山得罪〕,梵語(yǔ)調(diào)達(dá),華言天熱。謂其生重惡心,推山壓佛。金剛力士為護(hù)佛故,以金剛杵反卻擲之,碎石迸來(lái),傷佛足指出血,而得罪報(bào)。
〔二、祇域行針得?!?,梵語(yǔ)祇域,華言故活。謂佛有疾,使祇域治之,因行針出血,疾得頓愈。雖出佛血,由治疾故,而得福報(bào)。
第二人,雖沒(méi)還出,出已還沒(méi)
【三藏法數(shù)】
此一種以喻人天將進(jìn)而退者也,為斷善根沒(méi)生死河,故云沒(méi);復(fù)能親近善友,能生信心,雖沒(méi)而出,故云還出。既得出已,又遇惡友,聽受邪法,仍沒(méi)生死大河,故云出已還沒(méi)。
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