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《漢語大詞典》：托缽（託鉢）
(1).手托缽盂。佛教戒律規(guī)定僧人到齋堂用膳或向施主家乞求布施，都手托缽盂。《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“ 目連 蒙佛勑，遂即託鉢持盂，尋覓阿孃?！?br />(2).指乞食。《廿載繁華夢》第三四回：“縱或不然，妾寧沿門託鉢，以全終始，方稱妾心?！?/div>
《漢語大詞典》：謁餐（謁飡）
乞食。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷三：“ 唐 段相 文昌 ，家寓 江陵 ，少以貧窶修進(jìn)，?；伎谑巢唤o，每聽 曾口寺 齋鐘動，輒詣謁飡，為寺僧所厭。”
分類：乞食
《國語辭典》：吹簫吳市（吹簫吳市）　　拼音：chuī xiāo wú shì
比喻乞食。參見「吹簫」條。唐。虞世南 〈結(jié)客少年場行〉：「吹簫入?yún)鞘?，擊筑游燕肆?！?/div>
分類：乞食
《國語辭典》：吳市吹簫（吳市吹簫）　　拼音：wú shì chuī xiāo
春秋時伍子胥自楚逃至吳，曾于吳市吹簫乞食，見《史記。卷七九。范睢蔡澤列傳》。后用以比喻行乞街頭或飄泊流浪，生活困頓。如：「這個星期如果再找不著工作，可真要吳市吹簫了！」
《國語辭典》：行者　　拼音：xíng zhě
尚未剃除須發(fā)，而過著出家生活的佛教徒。
《國語辭典》：吹簫（吹簫）　　拼音：chuī xiāo
1.吹奏簫樂?！妒酚洝＞砦迤?。絳侯周勃世家》：「勃以織薄曲為生，常為人吹簫給喪事?！固?。杜牧 〈寄揚州韓綽判官〉詩：「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？」
2.戰(zhàn)國時伍子胥吹簫乞食于吳市的事。見《史記。卷七九。范睢蔡澤列傳。范睢》。后世遂稱乞食為「吹簫」。
3.相傳春秋蕭史善吹簫，秦穆公以女弄玉妻之。見漢。劉向《列仙傳。卷上。蕭史》。后比喻締結(jié)婚姻。唐。白居易 得景請預(yù)駙馬所司糾云景庶子也且違格令欲科家長罪不伏：「選吹簫之匹，雖則未獲貞人，預(yù)傅粉之郎，豈可濫收庶子？」
《國語辭典》：吳市吹簫（吳市吹簫）　　拼音：wú shì chuī xiāo
春秋時伍子胥自楚逃至吳，曾于吳市吹簫乞食，見《史記。卷七九。范睢蔡澤列傳》。后用以比喻行乞街頭或飄泊流浪，生活困頓。如：「這個星期如果再找不著工作，可真要吳市吹簫了！」
《漢語大詞典》：投金
春秋 時 伍員 由 楚 逃 吳 途中，于 瀨水 旁向洗衣女乞食。食畢，囑女掩其壺漿，以免暴露行蹤。女以見疑于 員 ，俟其去，即投水自殺，以示貞信。后 伍員 重過 瀨水 ，嘆息不已，以無由報答，乃投百金于水而去。事見 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》。后以“投金”為報恩之典。 唐 李白 《溧陽瀨水貞義女碑銘》：“惜其投金有泉，而刻石無主，哀哉！”
《漢語大詞典》：分衛(wèi)（分衛(wèi)）
佛教語。謂僧人乞食。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經(jīng)下·釋智嚴(yán)》：“ 嚴(yán) 在寺不受別請，常分衛(wèi)自資，道化所被，幽顯咸伏?！?清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之二八：“慚愧西堂分衛(wèi)畢，旋傾齋鉢送參來?！?/div>
《漢語大詞典》：逐熟
舊指災(zāi)民往豐熟地區(qū)流亡乞食。 宋 司馬光 《賑濟(jì)流民札子》：“遇有 河北路 流民逐熟經(jīng)過，即大人每人支米一斗，小人支米五升?！?宋 蘇軾 《論河北京東盜賊狀》：“若夏稅一例不放，則人戶必至逃移。尋常逃移，猶有逐熟去處，今數(shù)千里無麥，去將安往？但恐良民舉為盜矣。”《書林》1988年第7期：“伴隨著每一次人口增長高峰而來的必然是長期的社會饑饉，大規(guī)模流徙的移民（其意在‘逐熟’、吃飯）和經(jīng)久不息的社會動亂?！?/div>
《漢語大詞典》：流丐（流匄）
見“ 流丐 ”。
《國語辭典》：打齋（打齋）　　拼音：dǎ zhāi
乞化齋飯?！冻蹩膛陌阁@奇》卷三四：「相公可到我庵中作寓，早晚可以攻書，自有道者在外打齋，不煩薪水之費，亦且可以相聚?！?/div>
《漢語大詞典》：鵝珠（鵝珠）
亦作“鵞珠”。 據(jù)《大莊嚴(yán)論經(jīng)》卷十一記載：昔有一和尚，乞食至穿珠家門口，珠師停止穿珠，為和尚入內(nèi)取食。其時一鵝來，吞其珠，珠師持食來而不見珠，疑和尚而責(zé)之。和尚恐珠師殺鵝取珠，說偈諷之。珠師不聽，遂縛和尚而拷打，和尚耳眼口鼻盡出血，這時鵝來食血，珠師怒，打殺鵝。和尚至此才說明真相，珠師開鵝腹而見珠，乃大哭，對和尚說：“汝護(hù)鵝命不惜於身，使我造此非法之事。”后以“鵝珠”作舍身護(hù)戒之典。 唐 張鷟 《滄州弓高縣實性寺釋迦像碑》：“鵞珠護(hù)戒，標(biāo)苦節(jié)於堅林；龍鏡澄空，照真規(guī)於靜域?！?唐 鄭素卿 《西林寺水閣院律大德齊郎和尚碑》：“鵝珠在冰雪之中，鶴貌出風(fēng)塵之外?！?/div>
《漢語大詞典》：頭陀行（頭陀行）
佛教語。指佛教僧侶行頭陀時，應(yīng)遵守的住空閑處、常乞食、著百衲衣等十二項苦行。 唐 王維 《與蘇盧二員外期游方丈寺而蘇不至因有是作》詩：“共仰頭陀行，能忘世諦情。” 趙殿成 箋注：“《大品》云， 須菩提 説法者受持十二頭陀：一、作阿蘭若；二、常乞食；三、衲衣；四、一坐食；五、節(jié)量食；六、中后不飲漿；七、冢間住；八、樹下住；九、露地住；十、常坐不臥；十一、次第乞食；十二、但三大衣?！?/div>
《漢語大詞典》：貧乞（貧乞）
(1).為貧行乞，乞討。 漢 袁康 《越絕書·計倪內(nèi)經(jīng)》：“ 越王 曰：‘善。今歲比熟，尚有貧乞者，何也？’”《平妖傳》第七回：“明日早起，打扮個貧乞老道姑的模樣，下山到 華陰縣 前?！?br />(2).乞食者。《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷三三：“若檀越設(shè)食，召請眾僧，遣人防門，遮障比丘、老病貧乞，不聽入會，徒喪飲食，了無善分?！?明 李贄 《卷蓬根》詩：“南來北去稱貧乞，四海為家一老翁?！?/div>
《漢語大詞典》：乞索兒（乞索兒）
猶乞食者。 五代 王定保 《唐摭言·好知己惡及第》：“ 隱 秉性趦趄， 沆 之門吏家僕靡不惡之，往往呼為乞索兒。 沆 待之如一?！?span id="8cst1j1" class="book">《太平廣記》卷四九八引《玉泉子·苗躭》：“乞索兒卒餓死耳，何滯我之如是耶！”
分類：乞食
《國語辭典》：托缽人（托缽人）　　拼音：tuō bō rén
以手托承缽具而乞食的人。
分類：乞食