人物簡介
【介紹】： 十六國時東部鮮卑首領(lǐng)。視連之子，一名大孩。性軟弱。耽酒色，不恤國事。乞伏乾歸入長安，烏紇提屢抄其境。乾歸率騎討之，烏紇提大敗，保于南涼。在位八年。卒年三十五。
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【生卒】：?—399 【介紹】： 十六國時南涼建立者。鮮卑族，禿發(fā)樹機能后裔。世居河西，為部族首領(lǐng)。勇武有大志。后涼呂光時居廉川堡，從事畜牧農(nóng)桑，修鄰好，擴充勢力。光拜為益州牧，左賢王。烏孤乃自稱西平王，建南涼，年號太初。敗呂光軍，得樂都等三郡。越年，得羌族人民數(shù)萬歸附，乃更稱武威王，徙居樂都，分立郡縣，置車騎將軍以下官屬。后因酒醉墜馬傷脅死。
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【介紹】： 十六國時西秦人。仕乞伏國仁為建威將軍。建義四年(東晉孝武帝太元十三年)，擁眾叛于牽屯山。國仁率兵討之，斬其部將叱羅侯，降者千余戶。烏孤跋大懼，遂降，復其官位。
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【介紹】： 北魏安定人。少有氣俠。起家奉朝請，歷司空外兵參軍。蕭寶夤為雍州刺史，引為中兵參軍，深見信任。寶夤反，嵩遵偽受其署而反襲之，以功封烏氏縣伯。官至荊州驃騎府司馬。卒年四十四。
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【生卒】：431—453 【介紹】： 南朝宋宗室。彭城人，字休玄。宋文帝第四子。九歲封南平王。后為豫州刺史。劉劭殺宋文帝，以為中軍將軍。柳元景軍至，劭挾鑠同戰(zhàn)。及平，宋孝武帝迎鑠入軍營。毒殺之。謚穆。全宋文·卷十三
鑠字休玄，小字烏羊，文帝第四子。元嘉十六年封南平王，歷冠軍將軍、湘州刺史，累遷南豫州豫州刺史，領(lǐng)安蠻校尉，改散騎常侍、撫軍將軍，戍石頭。元兇弒立，以為中軍將軍，進征虜將軍、開府儀同三司、南兗州刺史。孝武定亂，進司空，賜藥死，追贈侍中司徒，謚曰穆王，有集五卷。
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【介紹】： 北魏清河繹幕人，小名烏頭。少為劫盜。長為清河太守王玄邈司馬。以屢破崔道固軍，得加綏邊將軍、魏郡太守。獻文帝皇興間，降魏，詔為平遠將軍，以功賜壯武侯。孝文帝太和中卒，謚敬。
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【生卒】：454—501 【介紹】： 北魏范陽涿人，字伯源，小名陽烏。盧度世子。襲侯爵。由主客令歷遷秘書監(jiān)、本州大中正。嘗表諫孝文帝立馮后、伐南齊二事。后以持節(jié)、安南將軍攻南齊之南陽，兵敗免官爵。后為徐州京兆王兼長史。以誠信御物，甚得民和。宣武帝景明初除秘書監(jiān)，卒官。工書法，代京宮殿，多其所題。全后魏文·卷三十七
淵字伯源，小名陽烏。范陽涿人。晉從事中郎諶五世孫。延興中，襲父度世爵固安侯，拜主客令，典屬國。遷秘書令、始平王師。以例降爵為伯。遷給事黃門侍郎、兼散騎常侍、秘書監(jiān)、本州大中正。加使持節(jié)、安南將軍，兼侍中，拜儀曹尚書。以考課降守尚書。出為安南將軍。以兵敗，免為民。起，兼太尉長史，又兼彭城王中軍長史，又為京兆王愉徐州長史。宣武即位，除秘書監(jiān)。景明二年卒，謚曰懿。
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【生卒】：?—530 【介紹】： 北魏廣平列人人，字飛烏。宣武帝初，位河陰令，懲豪奴內(nèi)監(jiān)，威震京師。坐事除名。久之，拜治書侍御史、洛陽令，遷南兗州刺史。孝莊帝時，除河南尹。頗憚權(quán)勢，威名大損。卒官。
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【生卒】：?—548? 【介紹】： 西魏代郡武川人，字天恩。少善騎射，以戰(zhàn)功封深澤縣男。賀拔岳被殺，德以擁宇文泰功，加征西將軍、平?jīng)鎏?。又以奉迎北魏孝武帝西遷功，進封下博縣伯，行東雍州事，賜姓烏丸氏。累從宇文泰征伐有功。西魏文帝大統(tǒng)十四年，官涇州刺史。卒官，謚獻。
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襄陽趙氏子。陳季始依建初璚公。璚時為大僧正。貌正紫。眾號烏璚。后依彭城寶璚。貌潔晢。號白璚。皆大進所業(yè)。然性矜伐傲誕。俄而徙事興皇道朗。以究所未至。嘗行路遇雷雨。從容徐步達寺。則水滿靴矣。平居視瞻無回。舉止必循規(guī)矩。善護根門。節(jié)量口腹。便利滌沐。雖以赴請信宿俗舍。未或見其污穢。故識者伏其持守云。嗣開三論。光價斯倍。遂領(lǐng)徒歸鄉(xiāng)里。住城西望楚山龍泉寺之光福禪房。涅槃三論遞互弘闡。輪下三百馀人。成器傳燈可五十?；燮贩又轻苑ㄍ郗v慧楞等。開皇十七年四月。卒于龍泉。壽五十有九。葬西望山。沙門慧響文其墓碑。響思力遒強。辟道衡尤加敬。又洪哲閑大小乘。世號前后哲云。續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五
釋慧哲。姓趙氏。襄陽人。識度弘朗業(yè)操清遠。出家已后南趣楊都。會陳國文昌載隆三寶。僧正瓊公精理入神凈行純備。微銜紫相。世號烏瓊。帝尚重焉。奉為大僧正也。監(jiān)護法城為物依止。陳氏王族歸戒所投。自馀槐棘無敢造者。住建初寺。禎明元年忽然坐逝。葬樓湖之山。天子哀之。以黃麾諸杖。衛(wèi)送墓所。初未結(jié)頃。所住寺塔三日光現(xiàn)因而告終。道俗異焉。時彭城寺寶瓊者。善講說有風采。形相奇白世號白瓊。事見別傳。哲初參聽其講大開令業(yè)。聚徒講說。屢發(fā)新聲。以慧悟自矜頗懷傲誕。承興皇道朗神辯若劍罕有當鋒。因而從其言晤。往復移時答對逾遠。哲大異之。即從伏聽。沈隱微密自然通解。而威容自矜動止懷法。曾于行路忽遇雷雨霈汪 哲從容如常不失規(guī)矩。時瀉靴水安行達寺。行步詳序視瞻不眄。轉(zhuǎn)身徐顧無妄乖越。時人呼為象王哲也。又善護根門節(jié)量口腹。便利滌沐罕有延濫。所以召請俗舍信宿經(jīng)時。皆不睹其流穢。嘆美增盛。及講三論俊朗之響重光先價。引眾溯流屆于本邑。住城西望楚山光福禪房下龍泉寺。常以弘法為務(wù)。涅槃三論遞互相續(xù)。學士三百馀人。成器傳燈可有五十。即惠品法粲智嵩法同慧璿慧楞等是也。各領(lǐng)徒屬所在通化。開皇十七年四月卒于龍泉。時年五十有九。葬于四望山寺。弟子惠嵩等豎碑于本住。沙門惠向制文。向有奇才。思力遒壯。為總管薛道衡所重。嵩有學聲多所游貫。今住京都頻揚講說。時周邑有洪哲者。統(tǒng)閑大小每開法肆。以達解之望徵延慧日故。西楚傳號為前后兩哲云。
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【生卒】：?—646 【介紹】： 唐僧。潤州丹陽人，俗姓馮。幼孤，聽吉藏講《法華經(jīng)》，遂師之為僧。身相黑色，時稱烏凱。隨吉藏住會稽、嘉祥等寺，吉藏門人，無出其右。后住靜林寺。高祖武德七年，于剡縣授徒。太宗貞觀元年，住馀姚小龍泉寺，專講三論大品。十九年，住越州嘉祥寺。新脩科分六學僧傳·卷第十九 持志科
姓馮氏。丹陽人。幼孤。昉六歲。偶從吉藏法師聽法華火宅品。歸謂其母曰。經(jīng)明火宅者。我身也。若我是火宅。我應燒人。既不能燒。則無我可知矣。是夕達旦無??。遽辭母。詣藏求出家。貌黑甚。故時稱之。烏凱云。年十三。藏使覆述。并不拘經(jīng)論。依藏會稽住嘉祥等寺。逮藏入京。即還靜林聚徒。武德七年?；驈驼堄谪呖h弘導。眾至五百。貞觀元年。常于馀姚縣小龍泉寺開三論大品等經(jīng)。誓不他往。離睡眠。卻供施床坐水飲而已。佛殿之后。忽漲一池。曰吾可以卒歲矣。俗惡狗子。生輒棄置。使饑凍死。凱聞而憐之。悉為收聚養(yǎng)畜。雖踐污被褥弗恨。十九年都督齊公迎致于嘉祥寺。敷暢三論義學集者。八百馀人。僚庶畢序。教門為之光顯。時龍泉池竭。凱嘆曰。吾不反矣。二十年。七月二十八日。方升座。手執(zhí)如意。嘿然加坐而卒。葬全身于大禹山。起塔七層。以旌其德。續(xù)高僧傳·卷第十四 義解篇十
釋智凱。姓馮氏。丹陽人。父早亡。六年聽吉藏法師法華火宅品。夜告母曰。經(jīng)明火宅者。只我身耳。若我是火宅。我應燒人。既其不燒明知無我。終夜達朝詣藏出家。身相黑色。故號烏凱。年十三。覆藏經(jīng)論縱達。論并不拘檢約。隨藏會稽嘉祥等寺。門人英達無敢右之。及藏入京即還靜林聚徒常講。武德七年。剡縣立講聽徒五百貞觀元年。往馀姚縣小龍泉寺。常講三論大品等經(jīng)。誓不出寺脅不親席。不受供施自僧而已。佛殿之后忽生一池。便曰。只飲此池可以卒耳。為性慈仁言極獚厲。時越常俗多棄狗子。凱聞憐之乃令拾聚。三十五十常事養(yǎng)育。氈被臥寢不辭污染。至十九年。齊都督請出嘉祥令講三論。四方義學八百馀人。上下僚庶依時翔集。用為興顯也。百有馀日日論十人。答對冷然消散無滯。初發(fā)龍泉小池即竭。凱聞嘆曰。池竭食亡吾無返矣。至二十年七月二十八日。依常登座。手執(zhí)如意默然不言。就撿已終。乃加坐送大禹山七日供養(yǎng)。常有異香。州宰自撿深發(fā)堅信。乃起塔七層以旌厥德云。
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【介紹】： 唐僧。中印度人，梵名布如烏伐邪，略為那提，唐曰福生。少出家，名師開悟。高宗永徽六年至京師，住慈恩寺，協(xié)助譯佛經(jīng)。顯慶元年，帝有疾，以其識異藥，令往昆侖諸國采集。既至，南海諸國王歸敬之，為別立寺，弘宣佛法。龍朔三年還長安。未幾，南海真臘國王復請其往，遂不返。譯有《大乘集義論》。續(xù)高僧傳·卷第四 譯經(jīng)篇四
那提三藏。唐曰福生。具依梵言。則云布如烏代邪。以言煩多故。此但訛略而云那提也。本中印度人。少出家。名師開悟。志氣雄遠弘道為懷。歷游諸國務(wù)在開物。而善達聲明通諸詁訓。大夏召為文士。擬此土蘭臺著作者。性汎愛好奇。尚聞有涉悟。不憚遠夷。曾往執(zhí)師子國。又東南上楞伽山。南海諸國隨緣達化。善解書語。至即敷演。度人立寺。所在揚扇。承脂那東國盛轉(zhuǎn)大乘佛法崇盛贍洲稱最。乃搜集大小乘經(jīng)律論五百馀夾合一千五百馀部。以永徽六年創(chuàng)達京師。有敕令于慈恩安置所司供給。時玄奘法師。當途翻譯聲華騰蔚。無有克彰。掩抑蕭條。般若是難。既不蒙引返充給使。顯慶元年敕往昆崙諸國采取異藥。既至南海。諸王歸敬為別立寺度人授法。弘化之廣又倍于前。以昔被敕往理須返命。慈恩梵本擬重尋研。龍朔三年還返舊寺。所赍諸經(jīng)。并為奘將北出。意欲翻度。莫有依憑。惟譯八曼荼羅禮佛法阿吒那智等三經(jīng)。要約精最可常行學。其年南海真臘國。為那提素所化者。奉敬無己。思見其人。合國宗師假涂遠請。乃云。國有好藥唯提識之。請自采取。下敕聽往。返亦未由。余自博訪大夏行人云。那提三藏。乃龍樹之門人也。所解無相與奘頗返。西梵僧云。大師隱后。斯人第一深解實相善達方便。小乘五部毗尼外道四韋陀論。莫不洞達源底通明言義。詞出珠聯(lián)理暢霞舉。所著大乘集義論?？捎兴氖啪?。將事譯之。被遣遂闕。夫以抱麟之嘆。代有斯蹤。知人難哉。千齡罕遇。那提挾道遠至。投俾北冥既無所待。乃三被毒載充南役。崎嶇數(shù)萬頻歷瘴氣。委命斯在。嗚呼惜哉。
