襄陽(yáng)趙氏子。陳季始依建初璚公。璚時(shí)為大僧正。貌正紫。眾號(hào)烏璚。后依彭城寶璚。貌潔晢。號(hào)白璚。皆大進(jìn)所業(yè)。然性矜伐傲誕。俄而徙事興皇道朗。以究所未至。嘗行路遇雷雨。從容徐步達(dá)寺。則水滿靴矣。平居視瞻無(wú)回。舉止必循規(guī)矩。善護(hù)根門。節(jié)量口腹。便利滌沐。雖以赴請(qǐng)信宿俗舍。未或見(jiàn)其污穢。故識(shí)者伏其持守云。嗣開三論。光價(jià)斯倍。遂領(lǐng)徒歸鄉(xiāng)里。住城西望楚山龍泉寺之光福禪房。涅槃三論遞互弘闡。輪下三百馀人。成器傳燈可五十?；燮贩又轻苑ㄍ郗v慧楞等。開皇十七年四月。卒于龍泉。壽五十有九。葬西望山。沙門慧響文其墓碑。響思力遒?gòu)?qiáng)。辟道衡尤加敬。又洪哲閑大小乘。世號(hào)前后哲云。

釋慧哲。姓趙氏。襄陽(yáng)人。識(shí)度弘朗業(yè)操清遠(yuǎn)。出家已后南趣楊都。會(huì)陳國(guó)文昌載隆三寶。僧正瓊公精理入神凈行純備。微銜紫相。世號(hào)烏瓊。帝尚重焉。奉為大僧正也。監(jiān)護(hù)法城為物依止。陳氏王族歸戒所投。自馀槐棘無(wú)敢造者。住建初寺。禎明元年忽然坐逝。葬樓湖之山。天子哀之。以黃麾諸杖。衛(wèi)送墓所。初未結(jié)頃。所住寺塔三日光現(xiàn)因而告終。道俗異焉。時(shí)彭城寺寶瓊者。善講說(shuō)有風(fēng)采。形相奇白世號(hào)白瓊。事見(jiàn)別傳。哲初參聽(tīng)其講大開令業(yè)。聚徒講說(shuō)。屢發(fā)新聲。以慧悟自矜頗懷傲誕。承興皇道朗神辯若劍罕有當(dāng)鋒。因而從其言晤。往復(fù)移時(shí)答對(duì)逾遠(yuǎn)。哲大異之。即從伏聽(tīng)。沈隱微密自然通解。而威容自矜動(dòng)止懷法。曾于行路忽遇雷雨霈汪　哲從容如常不失規(guī)矩。時(shí)瀉靴水安行達(dá)寺。行步詳序視瞻不眄。轉(zhuǎn)身徐顧無(wú)妄乖越。時(shí)人呼為象王哲也。又善護(hù)根門節(jié)量口腹。便利滌沐罕有延濫。所以召請(qǐng)俗舍信宿經(jīng)時(shí)。皆不睹其流穢。嘆美增盛。及講三論俊朗之響重光先價(jià)。引眾溯流屆于本邑。住城西望楚山光福禪房下龍泉寺。常以弘法為務(wù)。涅槃三論遞互相續(xù)。學(xué)士三百馀人。成器傳燈可有五十。即惠品法粲智嵩法同慧璿慧楞等是也。各領(lǐng)徒屬所在通化。開皇十七年四月卒于龍泉。時(shí)年五十有九。葬于四望山寺。弟子惠嵩等豎碑于本住。沙門惠向制文。向有奇才。思力遒壯。為總管薛道衡所重。嵩有學(xué)聲多所游貫。今住京都頻揚(yáng)講說(shuō)。時(shí)周邑有洪哲者。統(tǒng)閑大小每開法肆。以達(dá)解之望徵延慧日故。西楚傳號(hào)為前后兩哲云。