典故 墊角巾
角巾折
巾角折
巾角墊
綸巾折
林巾
烏紗折角
墊吾巾
墊一角巾
護(hù)得綸巾角
角巾沾雨
巾殘墊角
巾墊林宗
巾一角
林宗野外巾
細(xì)雨墊巾
學(xué)林宗
雨中折角
葛巾乖角
巾角爭(zhēng)墊
折鳥(niǎo)巾
相關(guān)人物郭太
《后漢書(shū)》卷六十八〈郭符許列傳·郭太〉～2225～
郭太字林宗，太原界休人也。家世貧賤。早孤，母欲使給事縣廷。林宗曰：「大丈夫焉能處斗筲之役乎？」遂辭。就成皋屈伯彥學(xué)，三年業(yè)畢，博通墳籍。善談?wù)?，美音制。乃游于洛?yáng)。始見(jiàn)河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。林宗唯與李膺同舟而濟(jì)，眾賓望之，以為神仙焉。司徒黃瓊辟，太常趙典舉有道。或勸林宗仕進(jìn)者，對(duì)曰：「吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也?！顾觳⒉粦?yīng)。性明知人，好?訓(xùn)士類。身長(zhǎng)八尺，容貌魁偉，褒衣博帶，周游郡國(guó)。嘗于陳梁閒行遇雨，巾一角墊，時(shí)人乃故折巾一角，以為「林宗巾」。其見(jiàn)慕皆如此?；騿?wèn)汝南范滂曰：「郭林宗何如人？」滂曰：「隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其它?！购笤饽笐n，有至孝稱。林宗雖善人倫，而不為危言覈論，故宦官?政而不能傷也。及黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁閎得免焉。遂閉門教授，弟子以千數(shù)。
例句
唯有角巾沾雨至，手持殘菊向西招。
方領(lǐng)蕙帶折角巾，杜若已老蘭苕春。
沖情甄負(fù)甑，重價(jià)折角巾。
慚君角巾折，猶肯問(wèn)衡闈。
典故 烏鵲南飛
人生幾何
棲不穩(wěn)
鵲南飛
繞枝三匝
烏鵲繞枝
繞樹(shù)難
繞鵲
繞疏枝
南飛驚鵲
鵲驚
鵲無(wú)枝
南枝鵲繞
鵲棲
鵲繞
繞樹(shù)
繞枝飛鵲
鵲飛
三繞枝
相關(guān)人物曹操（魏武帝）
《昭明文選》卷二十七〈詩(shī)戊·樂(lè)府上 ·樂(lè)府二首〉～28～
〈短歌行〉：「對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。」
例句
寂寞青陵臺(tái)上月，秋風(fēng)滿樹(shù)鵲南飛。
中秋朗月靜天河，烏鵲南飛客恨多。
砧杵寥寥秋色長(zhǎng)，繞枝寒鵲客情傷。
丹桂影空蟾有露，綠槐陰在鵲無(wú)枝。
鵲驚初泛濫，鴻思共裴回。
鵲繞驚還止，蟲(chóng)吟思不喧。
繞樹(shù)無(wú)依月正高，鄴城新淚濺云袍。
還同月下鵲，三繞未安枝。
素娥嘗藥去，烏鵲繞枝驚。
行樂(lè)及時(shí)時(shí)已晚，對(duì)酒當(dāng)歌歌不成。
斗斜人更望，月細(xì)鵲休飛。
檻束哀猿叫，枝驚夜鵲棲。
同悲鵲繞樹(shù)，獨(dú)坐雁隨陽(yáng)。
何啻飛三匝，猶言未得枝。
昨夜明月滿，中心如鵲驚。
莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬(wàn)年枝。
棲枝猶繞鵲，遵渚未來(lái)鴻。
今夜南枝鵲，應(yīng)無(wú)繞樹(shù)難。
素風(fēng)啼迥堞，驚月繞疏枝。
典故墮幘
綸巾醉墮
紗巾墮
烏幘墮
相關(guān)人物劉慶孫
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷上〈雅量〉～353～
劉慶孫在太傅府，于時(shí)人士，多為所構(gòu)。唯庾子嵩縱心事外，無(wú)?可閒。后以其性儉家富，說(shuō)太傅令換千萬(wàn)，冀其有吝，于此可乘。太傅于眾坐中問(wèn)庾，庾時(shí)頹然已醉，幘墜幾上，以頭就穿取，徐答云：「下官家故可有兩娑千萬(wàn)，隨公所取?！褂谑悄朔?。后有人向庾道此，庾曰：「可謂以小人之慮，度君子之心?！?/span>
典故王謝風(fēng)流
烏衣門巷
舊時(shí)王謝
風(fēng)流王謝
王謝烏衣
王與謝
門巷烏衣
王家與謝家
烏衣年少
王謝鄰里
王亭謝館
相關(guān)人物王導(dǎo)
謝弘微
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷上〈雅量〉～356～
有往來(lái)者云：庾公有東下意?；蛑^王公：「可潛稍嚴(yán)，以備不虞。」王公曰：「我與元規(guī)雖俱王臣，本懷布衣之好。若其欲來(lái)，吾角巾徑還烏衣，何所稍嚴(yán)。」南朝梁·劉孝標(biāo)注引《丹陽(yáng)記》曰：「烏衣之起，吳時(shí)烏衣?tīng)I(yíng)處所也。江左初立，瑯邪諸王所居?！?/span>
《宋書(shū)》卷五十八〈謝弘微列傳〉～590～
混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會(huì)。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游，混五言詩(shī)所云「昔為烏衣游，戚戚皆親侄」者也。
《景定建康志》卷十六
《舊志》云：「烏衣巷在秦淮南。晉南渡，王、謝諸名族居此，時(shí)謂子弟為烏衣諸郎?！?/span>
簡(jiǎn)釋
烏衣巷：喻王公貴族的居處，或詠王公貴族之往事。唐劉禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！?/p>
例句
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
遲回好風(fēng)景，王謝昔曾游。
風(fēng)流訪王謝，佳境恣洄沿。
王謝風(fēng)流遠(yuǎn)，闔廬丘墓荒。
頗謂秦晉匹，從來(lái)王謝郎。
王謝初飛蓋，姬姜盡下山。
山陰道上桂花初，王謝風(fēng)流滿晉書(shū)。
王謝遺蹤玉籍仙，三年閑上鄂君船。
典故公主嫁烏孫
黃鶴悲
雙鶴歌
歌黃鶴
鳳女嫁烏孫
歌黃鵠
烏孫公主
相關(guān)人物劉建
劉細(xì)君
烏孫昆莫
《漢書(shū)》卷九十六下〈西域傳·烏孫國(guó)〉～3903～
烏孫以馬千匹聘。漢元封中，遣江都王建女細(xì)君為公主，以妻焉。賜乘輿服御物，為備官屬宦官侍御數(shù)百人，贈(zèng)送甚盛。烏孫昆莫以為右夫人。匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以為左夫人。公主至其國(guó)，自治宮室居，歲時(shí)一再與昆莫會(huì)，置酒飲食，以幣帛賜王左右貴人。昆莫年老，語(yǔ)言不通，公主悲愁，自為作歌曰：「吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王。穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。」天子聞而憐之，間歲遣使者持帷帳錦繡給遺焉。
例句
鹵簿遲遲出國(guó)門，漢家公主嫁烏孫。
近見(jiàn)行人畏白龍，遙聞公主愁黃鶴。
公主歌黃鵠，君王指白日。
那堪將鳳女，還以嫁烏孫。
六龍今出餞，雙鶴愿為歌。
簫曲背秦樓，貴主悲黃鶴。
空馀愿黃鶴，東顧憶回翔。
可惜漢公主，哀哀嫁烏孫。
《西京雜記》卷三
乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉小。
舊題晉·張華注《禽經(jīng)》
「靈鵲兆喜。」《注》：「鵲噪則喜生?！?/span>
例句
好個(gè)林間鵲，今朝足喜聲。
喜逐行人至，愁隨織女歸。
披衣更向門前望，不忿朝來(lái)鵲喜聲。
音書(shū)恨烏鵲，號(hào)怒怪熊羆。
待爾嗔烏鵲，拋書(shū)示鹡鸰。
浪傳烏鵲喜，深負(fù)鹡鸰詩(shī)。
今朝烏鵲喜，欲報(bào)凱歌歸。
共看昨日蠅飛處，并是今朝鵲喜來(lái)。
鵲語(yǔ)臨妝鏡，花飛落繡床。
鶴書(shū)承處重，鵲語(yǔ)喜時(shí)頻。
《史記》卷四〈周本紀(jì)〉～20～
武王渡河，中流，白魚(yú)躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復(fù)于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。南朝宋·裴骃《史記集解》注引鄭玄曰：「《書(shū)說(shuō)》云烏有孝名。武王卒父大業(yè)，故烏瑞臻。赤者，周之正色也。」
典故 金烏玉蟾
飛金走玉
玉兔金烏走
飛鳥(niǎo)奔兔
參考典故三足烏
《史記》卷一百二十八〈龜策列傳〉～3237～
孔子聞之曰：「神龜知吉兇，而骨直空枯。日為德而君于天下，辱于三足之烏。月為刑而相佐，見(jiàn)食于蝦蟆。」
《藝文類聚》卷一〈天部上·月〉～7～
《五經(jīng)通義》曰：「月中有兔與蟾蜍何？月，陰也；蟾蜍，陽(yáng)也，而與兔并明，陰系陽(yáng)也?！?/span>
《后漢書(shū)》志第十〈天文上〉～326～
南朝梁·劉昭注引張衡《靈憲》：「姮娥遂托身于月，是為蟾蜍?！?/span>
例句
日月雖云尊，不能活烏蟾。
金烏長(zhǎng)飛玉兔走，青鬢長(zhǎng)青古無(wú)有。
典故射日弓
射九烏留白日
九輪燭照
羿落九烏
羿弓
九日落
羿射九日
九烏落
彎弓射烏
羿中九烏
射日落
夏羿弓
堯射十日
相關(guān)人物后羿
《楚辭補(bǔ)注》卷三〈天問(wèn)〉～96～
「羿焉彃日？烏焉解羽？」東漢·王逸注：「《淮南》言：堯時(shí)十日并出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。」
《淮南子》卷八〈本經(jīng)訓(xùn)〉～254～
「逮至堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、脩蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，射十日而下殺猰貐，斷脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林?！箹|漢·高誘注：「十日并出，羿射去九?！?/span>
簡(jiǎn)釋
九日落：喻為民除害，或喻勇猛。唐杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》：“[火霍]如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔?！?/p>
例句
羿昔落九烏，天人清且安。
切玉劍，射日弓。
羿彎弓屬矢那不中，足令久不得奔。
?如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
堯呼大水浸十日，不惜萬(wàn)國(guó)赤子魚(yú)頭生。女于此時(shí)若食日，雖食八九無(wú)嚵名。
有如流傳上古時(shí)，九輪照燭乾坤旱。
典故空營(yíng)集鳥(niǎo)烏
齊壘啼鳥(niǎo)
《春秋左傳·襄公十八年》
「丙寅晦，齊師夜遁，師曠告晉侯曰：『鳥(niǎo)烏之聲樂(lè)，齊師其遁?！弧箷x·杜預(yù)注：「鳥(niǎo)烏得空營(yíng)，故樂(lè)也?！?/span>
例句
返旆收龍虎，空營(yíng)集鳥(niǎo)烏。
始看晉幕飛鵝入，旋聞齊壘啼烏聲。
典故日月跳丸
跳丸日月
兩丸日月
跳丸烏兔
心兵語(yǔ)阱
霜風(fēng)入梧桐
《全唐詩(shī)》卷三百三十六〈秋懷詩(shī)十一首〉
〈秋懷詩(shī)十一首〉其九：「霜風(fēng)侵梧桐，眾葉著樹(shù)乾?？针A一片下，琤若摧瑯玕。謂是夜氣滅，望舒霣其團(tuán)。青冥無(wú)依倚，飛轍危難安。驚起出戶視，倚楹久汍瀾。憂愁費(fèi)晷景，日月如跳丸。迷復(fù)不計(jì)遠(yuǎn)，為君駐塵鞍?！?/span>
典故 生馬角
烏白頭
待烏
馬頭覓角
畢逋頭白
瀚海烏頭
馬角望燕丹
馬頭無(wú)角
馬未角
頭白豈無(wú)緣
烏盼頭白
烏頭未變
白盡烏頭
待鳥(niǎo)頭白
淋烏白頭
頭白
烏改白頭
烏頭暗雪
烏頭有白十
相關(guān)人物燕太子丹
《論衡校釋》卷五〈感虛第十九〉
傳書(shū)言：「燕太子丹朝于秦，不得去，從秦王求歸。秦王執(zhí)留之，與之誓曰：『使日再中，天雨粟，令烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足，乃得歸。』當(dāng)此之時(shí)，天地祐之，日為再中，天雨粟，烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足。秦王以為圣，乃歸之?！?/span>
《史記》卷八十六〈刺客列傳〉
太史公曰：世言荊軻，其稱太子丹之命，「天雨粟，馬生角」也，太過(guò)。又言荊軻傷秦王，皆非也。始公孫季功、董生與夏無(wú)且游，具知其事，為余道之如是。自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！唐·司馬貞《史記索隱》〈燕丹子〉曰：「丹求歸，秦王曰『烏頭白，馬生角，乃許耳』。丹乃仰天嘆，烏頭即白，馬亦生角?！埂讹L(fēng)俗通》及《論衡校釋》皆有此說(shuō)，仍云「廄門木烏生肉足」。
簡(jiǎn)釋
烏頭白：喻處境困難，或喻不可能之事。唐白居易《江州赴忠州至江陵已來(lái)舟中示舍弟五十韻》：“烏頭因感白，魚(yú)尾為勞赪?！?/p>
例句
秦中已久烏頭白，卻是君王未備知。
青云馬生角，黃州使持節(jié)。
只如西旅樣，頭白豈無(wú)緣。
馬頭覓角生何日，石火敲光住幾時(shí)。
典故馬熟車輕
烏公書(shū)幣
一葛一裘
相關(guān)人物烏重胤
《全唐文》卷五百五十六〈韓愈十·送石處士序〉～5625～
河陽(yáng)軍節(jié)度御史大夫?yàn)豕珵楣?jié)度之三月，求士于從事之賢者。有薦石先生者，公曰：「先生何如？」曰：「先生居嵩、邙、●、谷之間，冬一裘，夏一葛，食：朝夕飯一盂，蔬一盤(pán)。人與之錢則辭，請(qǐng)與出游，未嘗以事辭，勸之仕不應(yīng)。坐一室，左右圖書(shū)。與之語(yǔ)道理，辨古今事當(dāng)否，論人高下，事后當(dāng)成敗，若河決下流而東注，若駟馬駕輕車就熟路，而王良造父為之先后也，若燭照數(shù)計(jì)而龜卜也?！勾蠓蛟唬骸赶壬幸宰岳?，無(wú)求于人，其肯為某來(lái)耶？」從事曰：「大夫文武忠孝，求士為國(guó)，不私干家。方今寇集于恒，師環(huán)其疆，農(nóng)不耕收，財(cái)粟殫亡。吾所處地，歸輸之涂，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇，若以義請(qǐng)而強(qiáng)委重焉，其何說(shuō)之辭！」于是?巽書(shū)詞，具馬幣，卜日以授使者，求先生之廬而請(qǐng)焉。先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見(jiàn)客，拜受書(shū)禮于門內(nèi)。宵則沐浴，戒行事，載書(shū)冊(cè)，問(wèn)道所由，告行于常所來(lái)往。晨則畢至，張上東門外。酒三行，且起，有執(zhí)爵而言者曰：「大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別?！褂肿枚Ｔ唬骸阜踩ゾ统鎏幒纬?，惟義之歸。遂以為先生壽。」又酌而祝曰：「使大夫恒無(wú)變其初，無(wú)務(wù)富其家而饑其師，無(wú)甘受佞人而外敬正士，無(wú)味于諂言，惟先生是聽(tīng)，以能有成功，保天子之寵命。」又祝曰：「使先生無(wú)圖利于大夫，而私便其身圖?！瓜壬鸢葑＾o曰：「敢不敬蚤夜以求從祝規(guī)?！褂谑菛|都之人士，咸知大夫與先生，果能相與以有成也。遂各為歌詩(shī)六韻，退，愈為之序云。
《史記》卷四十一〈越王句踐世家〉～746～
句踐已平吳，乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會(huì)于徐州，致貢于周。周元王使人賜句踐胙，命為伯。句踐已去，渡淮南，以淮上地與楚，歸吳所侵宋地于宋，與魯泗東方百里。當(dāng)是時(shí)，越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號(hào)稱霸王。范蠡遂去，自齊遺大夫種書(shū)曰：「蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè)。子何不去？」種見(jiàn)書(shū)，稱病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：「子教寡人伐吳七術(shù)，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之?！狗N遂自殺。
《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十八〈相和歌辭·相和曲下·城上烏〉
嗚嗚（樂(lè)府作焉焉），城上烏。翩翩尾畢逋，凡生八九子，夜夜啼相呼，質(zhì)微知慮少。體賤毛衣粗，陛下三萬(wàn)歲，臣至執(zhí)金吾。
