關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共1187，分80頁顯示  上一頁  1  2  3  4  6  7  8  9 下一頁
詞典（續(xù)上）
義師
義夫
義聲
講義
教義
義訓
義莊
義膽
死義
了義
義府
起義
就義
集義
通義
《國語辭典》：義師（義師）　　拼音：yì shī
為維護正義而興起的軍隊。《后漢書。卷八四。列女傳。董祀妻傳》：「海內(nèi)興義師，欲共討不詳。」《三國演義》第五回：「望興義師，共泄公憤；扶持王室，拯救黎民。」也作「義軍」。
分類：義師軍隊
《漢語大詞典》：義夫（義夫）
(1).堅守大義的人。 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“雄臣馳騖，義夫赴節(jié)?！?span id="og3ult4" class="book">《晉書·忠義傳序》：“隕節(jié)茍合其宜，義夫豈吝其沒；捐軀若得其所，烈士不愛其存?！?宋 蘇舜欽 《乞用劉石子弟》：“烈士義夫，聞之震激。”
(2).情專的男子。 清 李漁 《比目魚·回生》：“這等説起來，是一對義夫節(jié)婦了，可敬，可敬！”
《漢語大詞典》：義聲（義聲）
德義的名聲。 漢 張衡 《東京賦》：“昭仁惠於 崇賢 ，抗義聲於 金商 。”《周書·竇毅傳贊》：“ 竇毅 忠肅奉上，溫恭接下，茂實彰於本朝，義聲揚於殊俗?！?董必武 《武昌東湖九女墩》詩：“自求解放入天軍，巾幗英雄著義聲?！?/div>
分類：德義名聲
《國語辭典》：講義（講義）　　拼音：jiǎng yì
1.闡釋說明書籍的義理?！赌鲜?。卷七。梁武帝本紀下》：「初，帝創(chuàng)同泰寺，至是開大通門以對寺之南門，取反語以協(xié)同泰。自是晨夕講義，多由此門?！?br />2.古時臣子將講授給帝王研習的資料預先撰擬出來，稱為「講義」。宋。邢炳 孝經(jīng)注疏序：「會合歸趣，一依講說，次第解釋，號之為講義也?！?br />3.學校教師為學生編輯的講授資料。
《國語辭典》：教義（教義）　　拼音：jiào yì
宗教的義理與宗旨。如：「任何宗教的教義，總是勸人向善?！?/div>
《國語辭典》：義訓（義訓）　　拼音：yì xùn
以字義為主的訓解方式，即用當代通行的語詞解釋古語詞或方言詞的意義。有別于音訓及形訓。
《國語辭典》：義莊（義莊）　　拼音：yì zhuāng
置田立莊，收租以贍養(yǎng)貧困的族人。宋代范仲淹曾買良田數(shù)千畝，收租儲存，義莊產(chǎn)業(yè)即作族中公產(chǎn)。
《分類字錦》：義膽（義膽）
王奐祭王宣徽文義膽披露上心亦回
釋惠洪 和堪維那移居詩 堪公故園舊，義膽見急難。
分類：義膽
《國語辭典》：死義（死義）　　拼音：sǐ yì
為守節(jié)義而死?！妒酚?。卷一二○。汲黯傳》：「好直諫，守節(jié)死義，難惑以非。」
分類：恪守大義
《漢語大詞典》：了義（了義）
佛教語。真實之義，最圓滿的義諦。對“不了義”而言。 南朝 梁 王屮《頭陁寺碑文》：“金資寳相，永藉閑安；息心了義，終焉游集。” 唐 宗密 《圓覺經(jīng)略疏》卷七：“《大寳積經(jīng)》云……若諸經(jīng)中宣説世俗，名不了義；宣説勝義，名為了義；宣説煩惱業(yè)盡，名為了義。宣説厭離生死，趣求涅槃，名不了義；宣説生死涅槃，無二無別，名為了義。宣説種種文句差別，名不了義；宣説甚深難見難覺，名為了義。” 唐 高適 《同馬太守聽九思法師講金剛經(jīng)》詩：“了義同建瓴，梵法若吹籟?！?呂澄 《中國佛學源流略講》第九講：“《華嚴》是了義的，一乘的，可謂最究竟了?！?/div>
《國語辭典》：義府（義府）　　拼音：yì fǔ
1.詩書中蘊藏有勸善懲惡、尊賢伐罪的義理。語本《左傳。僖公二十七年》：「詩、書，義之府也?！购笫兰匆粤x府做為詩書的代稱。南朝梁。元帝〈侍中吳平光侯墓志〉：「學兼義府，談均理窟。」
2.書名。清朝黃生撰，二卷。上卷論經(jīng)，下卷論子史集，附以金石、訓詁之考證，頗有精到處。
分類：義理府藏
《國語辭典》：起義（起義）　　拼音：qǐ yì
1.為正義而起兵?！度龂萘x》第一回：「漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下?！?br />2.作文時，樹立一義以發(fā)其凡。晉。杜預 〈春秋左氏傳序〉：「一曰微而顯，文見于此，而起義在彼。」
《國語辭典》：就義（就義）　　拼音：jiù yì
1.歸向正義?！肚f子。列禦寇》：「故其就義若渴者，其去義若熱?！?br />2.為義而死?！端问贰＞硭奈濉?。忠義傳五。尹谷傳》：「尹務實，男子也，先我就義矣。」
《漢語大詞典》：集義（集義）
猶積善。謂行事合乎道義。《孟子·公孫丑上》：“其為氣也……是集義所生者，非義襲而取之也?！?朱熹 集注：“集義，猶言積善，蓋欲事事皆合於義也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“ 澄 問：‘有人夜怕鬼者，奈何？’先生曰：‘只是平日不能集義，而心有所慊，故怕。若素行合乎神明，何怕之有！’”
分類：積善道義
《國語辭典》：通義（通義）　　拼音：tōng yì
常則?！睹献?。滕文公上》：「治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也?！埂稘h書。卷三六。楚元王劉交傳》：「天地之常經(jīng)，古今之通義也。」