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詞典(續(xù)上)
投義
難義
木義
夜義
義業(yè)
義息
義臺
義舍
義謀
義墨
義侶
義谷
義戈
義鼓
邃義
《漢語大詞典》:投義(投義)
(1).猶取義。 晉 陶潛 《詠三良》:“臨穴罔惟疑,投義志攸希?!?明 何景明 《上楊邃庵書》:“若其飾身好脩,矜名投義,見善必取,見惡必?fù)簦桓窖组T,不趨利徑……咸可尚也?!?br />(2).投誠起義。宋書·劉康祖?zhèn)?/a>》:“ 高祖 已克京城, 虔之 即便投義。”
《漢語大詞典》:難義(難義)
不易理解的義理。 唐 孔穎達(dá) 《〈禮記正義〉序》:“又欲釋經(jīng)文,唯聚難義,猶治絲而棼之,手雖繁而絲益亂也?!?/div>
《駢字類編》:木義
南部新書佛臨涅槃阿難問佛佛滅度后以何為師佛答阿難吾滅度后以波羅提木義為師梵曰波羅提木義此云別解脫也曰老學(xué)庵筆記徽宗南幸還至泗州僧伽塔下問主僧 僧伽傍白衣持钖杖者何人對曰是名木義僧伽行者若蕭子良凈住子序遺教經(jīng)云波羅提木義是汝大師 住于世無異我也又云波羅提木義住則我法住波羅提木義滅則我法滅
《駢字類編》:夜義
魏書元義傳咸陽王禧以逆見誅其子樹奔蕭衍衍封為鄴王樹遺公卿百寮書曰元義夲名夜義弟羅實(shí)名羅剎夜義羅剎此鬼食人非遇黑風(fēng)事同飄墮嗚呼魏境離此二災(zāi) 宋史李顯忠傳時有酋豪號青面夜義者久為夏國患乃令顯忠圖之請三千騎晝夜疾馳奄至其帳擒之以歸夏主大悅
又王德傳德從十六騎徑入隆德府治執(zhí)偽守姚太師左右驚擾德手殺數(shù)千百人眾愕眙莫敢前乃械姚獻(xiàn)于朝欽宗問狀姚曰臣就縛時正見一夜義耳時遂呼德為王夜義 翻譯名義夜義此云勇健亦云暴惡舊云閱義西域記云藥義舊訛云夜義憎老學(xué)庵筆記蔡元度對客善笑溢于顏色雖見所甚 者亦親厚無間人莫能測謂之笑面夜義祭
盧仝 憶金鵝山沈山人詩夜義守門晝不啟夜半醮 夜半開夜義歡喜動關(guān)鎖 鎖聲?地生風(fēng)雷。
《韻府拾遺 洽韻》:義業(yè)(義業(yè))
魏書釋老志時沙門道登雅有義業(yè)為高祖眷賞
《漢語大詞典》:義息(義息)
即義兒。北史·恩幸傳·劉騰:“薨于位,中官為義息衰絰者四十餘人?!眳⒁姟?義兒 ”。
分類:義兒
《國語辭典》:義兒(義兒)  拼音:yì ér
養(yǎng)子、義子。晚唐間諸藩鎮(zhèn)主帥,多養(yǎng)勇武的人為義兒,以事征伐,五代時其風(fēng)更盛,《新五代史》有〈義兒傳〉?!度龂萘x》第三回:「此丁原義兒,姓呂,名布,字奉先者也?!挂卜Q為「義男」、「義子」。
《漢語大詞典》:義臺(義臺)
古代行禮儀之臺。莊子·馬蹄:“雖有義臺路寢,無所用之?!?俞樾 諸子平議·莊子二:“《周官·肆師職》 鄭 注曰:古者書儀但為義。是義即古儀字也。儀臺猶言容臺……蓋是行禮儀之臺,故曰儀臺也。”
分類:行禮禮儀
《漢語大詞典》:義舍(義舍)
無償供給行旅食宿的邸舍。三國志·魏志·張魯傳:“諸祭酒皆作義舍,如今之亭傳。又置義米肉,懸於義舍,行路者量腹取足?!?/div>
《漢語大詞典》:義謀(義謀)
合宜的謀猷;正義的謀畫。晏子春秋·問上十二:“ 晏子 曰:‘謀度於義者必得,事因於民者必成?!食悸劊毫x謀之法以民事之本也。故及義而謀,信民而動,未聞不存者也?!?span id="j9tvlzl" class="book">《宋史·五行志二》:“ 桓玄 初改年為 大亨 ,遐邇讙言曰:‘二月了?!柿x謀以仲春發(fā)也?!?/div>
分類:合宜謀畫
《漢語大詞典》:義墨(義墨)
混合墨。 宋 蘇軾 《書雪堂義墨》:“駙馬都尉 王晉卿 致墨二十六丸,凡十餘品。雜研之,作數(shù)十字,以觀其色之深淺,若果佳,當(dāng)擣和為一品,亦當(dāng)為佳墨。予昔在 黃州 ,鄰近四五郡皆送酒,予合置一器中,謂之 雪堂 義樽,今又當(dāng)為 雪堂 義墨也耶?” 宋 洪邁 容齋隨筆·人物以義為名:“合眾物為之,則有義漿、義墨、義酒。”
分類:混合
《漢語大詞典》:義侶(義侶)
信守節(jié)義的伙伴。《南齊書·陳顯達(dá)傳》:“ 荊 郢 行事 蕭 張 二賢,莫不案劍飡風(fēng),橫戈待節(jié);關(guān)畿蕃守之儔,孰非義侶!”
《漢語大詞典》:義谷(義穀)
義捐賑災(zāi)的谷米。后漢書·文苑傳上·黃香:“時被水年饑,乃分俸祿及所得賞賜班贍貧者,於是豐富之家各出義穀,助官稟貸,荒民獲全?!?/div>
《漢語大詞典》:義戈(義戈)
猶義師。后漢書·宗室四王三侯傳贊:“ 齊武 沉雄,義戈乘風(fēng)?!?李賢 注:“以義舉兵,乘風(fēng)云之會也。”
分類:義師
《分類字錦》:義鼓(義鼓)
沈約為齊竟陵王解講疏論堂卷座義鼓停音乘此芳緣將升上住
分類:莊嚴(yán)
《漢語大詞典》:邃義(邃義)
深刻的意義。 南朝 梁 劉昭 《〈后漢書〉注補(bǔ)志序》:“二子平業(yè),俱稱麗富,華轍亂亡,典則偕泯,雅言邃義,於是俱絶?!?/div>
分類:深刻意義