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詞典(續(xù)上)
陽(yáng)義
挾義
布義
帝義
杜義
肆義
投義
難義
木義
夜義
義業(yè)
義息
義臺(tái)
義舍
義謀
《駢字類(lèi)編》:陽(yáng)義(陽(yáng)義)
禮記祭統(tǒng)見(jiàn)陰義下
《國(guó)語(yǔ)辭典》:挾義(挾義)  拼音:xié yì
依恃正義?!逗鬂h書(shū)。卷一一。劉盆子傳》:「不如立宗室,挾義誅伐,以此號(hào)令,誰(shuí)敢不服?」
分類(lèi):倚仗持正名義
《漢語(yǔ)大詞典》:布義(布義)
猶行義。逸周書(shū)·謚法:“布義行綱曰景?!?漢 劉向 說(shuō)苑·政理:“ 魏文侯 使 西門(mén)豹 往治於 鄴 ,告之曰:‘必全功成名布義?!?明 宋濂 《燕書(shū)》之二一:“以君伐臣是謂布義,以臣伐君是謂悖政。”
分類(lèi):行義
《漢語(yǔ)大詞典》:帝義(帝義)
指帝王的威儀尊嚴(yán)。 漢 賈誼 新書(shū)·匈奴:“﹝ 匈奴 戶(hù)口三十萬(wàn)﹞未及 漢 千石大縣也,而敢歲言侵盜,屢欲亢禮,妨害帝義,甚非道也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:杜義(杜義)
亦稱(chēng)“ 杜學(xué) ”。 指 晉 杜預(yù) 對(duì)左傳的解釋。南史·陸澄傳:“今若弘儒, 鄭 注不可廢,并言《左氏》 杜 學(xué)之長(zhǎng)?!?span id="ejcggjv" class="book">《南史·儒林傳·崔靈恩》:“ 靈恩 先習(xí)左傳 服 解,不為 江 東所行,乃改説 杜 義。每文句常申 服 以難 杜 ,遂著《左氏條義》以明之。時(shí)助教 虞僧誕 又精 杜 學(xué),因作《申杜難服》以答 靈恩 ,世并傳焉?!?唐 孔穎達(dá) 《〈春秋正式〉序》:“﹝ 劉炫 ﹞意在矜伐,性好非毀,規(guī) 杜 氏之失凡一百五十餘條。習(xí) 杜 義而攻 杜 氏,猶蠹生於木而還食其木,非其理也?!?/div>
分類(lèi):解釋
《漢語(yǔ)大詞典》:肆義(肆義)
見(jiàn)“ 肆議 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:肆議(肆議)
亦作“ 肆義 ”。 謂進(jìn)言獻(xiàn)策,提出意見(jiàn)。慎子逸文:“故智者不得越法而肆謀,辯者不得越法而肆議。”《文選·陸機(jī)〈演連珠〉之二三》:“絶節(jié)高唱,非凡耳所悲;肆義芳訊,非庸聽(tīng)所善?!?李善 注:“ 孔安國(guó) 《尚書(shū)傳》曰:‘肆,陳也?!?南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會(huì)作》詩(shī):“肆議芳訊,大教克明。”
《漢語(yǔ)大詞典》:投義(投義)
(1).猶取義。 晉 陶潛 《詠三良》:“臨穴罔惟疑,投義志攸希?!?明 何景明 《上楊邃庵書(shū)》:“若其飾身好脩,矜名投義,見(jiàn)善必取,見(jiàn)惡必?fù)簦桓窖组T(mén),不趨利徑……咸可尚也?!?br />(2).投誠(chéng)起義。宋書(shū)·劉康祖?zhèn)?/a>》:“ 高祖 已克京城, 虔之 即便投義?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:難義(難義)
不易理解的義理。 唐 孔穎達(dá) 《〈禮記正義〉序》:“又欲釋經(jīng)文,唯聚難義,猶治絲而棼之,手雖繁而絲益亂也?!?/div>
《駢字類(lèi)編》:木義
南部新書(shū)佛臨涅槃阿難問(wèn)佛佛滅度后以何為師佛答阿難吾滅度后以波羅提木義為師梵曰波羅提木義此云別解脫也曰老學(xué)庵筆記徽宗南幸還至泗州僧伽塔下問(wèn)主僧 僧伽傍白衣持钖杖者何人對(duì)曰是名木義僧伽行者若蕭子良凈住子序遺教經(jīng)云波羅提木義是汝大師 住于世無(wú)異我也又云波羅提木義住則我法住波羅提木義滅則我法滅
《駢字類(lèi)編》:夜義
魏書(shū)元義傳咸陽(yáng)王禧以逆見(jiàn)誅其子樹(shù)奔蕭衍衍封為鄴王樹(shù)遺公卿百寮書(shū)曰元義夲名夜義弟羅實(shí)名羅剎夜義羅剎此鬼食人非遇黑風(fēng)事同飄墮嗚呼魏境離此二災(zāi) 宋史李顯忠傳時(shí)有酋豪號(hào)青面夜義者久為夏國(guó)患乃令顯忠圖之請(qǐng)三千騎晝夜疾馳奄至其帳擒之以歸夏主大悅
又王德傳德從十六騎徑入隆德府治執(zhí)偽守姚太師左右驚擾德手殺數(shù)千百人眾愕眙莫敢前乃械姚獻(xiàn)于朝欽宗問(wèn)狀姚曰臣就縛時(shí)正見(jiàn)一夜義耳時(shí)遂呼德為王夜義 翻譯名義夜義此云勇健亦云暴惡舊云閱義西域記云藥義舊訛云夜義憎老學(xué)庵筆記蔡元度對(duì)客善笑溢于顏色雖見(jiàn)所甚 者亦親厚無(wú)間人莫能測(cè)謂之笑面夜義祭
盧仝 憶金鵝山沈山人詩(shī)夜義守門(mén)晝不啟夜半醮 夜半開(kāi)夜義歡喜動(dòng)關(guān)鎖 鎖聲?地生風(fēng)雷。
《韻府拾遺 洽韻》:義業(yè)(義業(yè))
魏書(shū)釋老志時(shí)沙門(mén)道登雅有義業(yè)為高祖眷賞
《漢語(yǔ)大詞典》:義息(義息)
即義兒。北史·恩幸傳·劉騰:“薨于位,中官為義息衰絰者四十餘人。”參見(jiàn)“ 義兒 ”。
分類(lèi):義兒
《國(guó)語(yǔ)辭典》:義兒(義兒)  拼音:yì ér
養(yǎng)子、義子。晚唐間諸藩鎮(zhèn)主帥,多養(yǎng)勇武的人為義兒,以事征伐,五代時(shí)其風(fēng)更盛,《新五代史》有〈義兒傳〉?!度龂?guó)演義》第三回:「此丁原義兒,姓呂,名布,字奉先者也?!挂卜Q(chēng)為「義男」、「義子」。
《漢語(yǔ)大詞典》:義臺(tái)(義臺(tái))
古代行禮儀之臺(tái)。莊子·馬蹄:“雖有義臺(tái)路寢,無(wú)所用之?!?俞樾 諸子平議·莊子二:“《周官·肆師職》 鄭 注曰:古者書(shū)儀但為義。是義即古儀字也。儀臺(tái)猶言容臺(tái)……蓋是行禮儀之臺(tái),故曰儀臺(tái)也。”
分類(lèi):行禮禮儀
《漢語(yǔ)大詞典》:義舍(義舍)
無(wú)償供給行旅食宿的邸舍。三國(guó)志·魏志·張魯傳:“諸祭酒皆作義舍,如今之亭傳。又置義米肉,懸於義舍,行路者量腹取足?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:義謀(義謀)
合宜的謀猷;正義的謀畫(huà)。晏子春秋·問(wèn)上十二:“ 晏子 曰:‘謀度於義者必得,事因於民者必成。’……故臣聞:義謀之法以民事之本也。故及義而謀,信民而動(dòng),未聞不存者也?!?span id="jnzqgbw" class="book">《宋史·五行志二》:“ 桓玄 初改年為 大亨 ,遐邇讙言曰:‘二月了?!柿x謀以仲春發(fā)也?!?/div>
分類(lèi):合宜謀畫(huà)