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常義
【三藏法數(shù)】
常即不遷不變之義。謂如來(lái)所說(shuō)之經(jīng)，三世而不改易故也。（三世者，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)也。）
貫義
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)所說(shuō)之經(jīng)，貫穿一切深妙義理故也。
攝義
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)所說(shuō)之經(jīng)，攝持所化一切眾生故也。
世間勝義
【三藏法數(shù)】
謂于世間五蘊(yùn)虛妄之法，而說(shuō)真如勝妙之義也。（五蘊(yùn)者，色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)也。）
道理勝義
【三藏法數(shù)】
謂聲聞?dòng)^苦集滅道四諦之理，即是勝妙之義也。
證得勝義
【三藏法數(shù)】
謂聲聞證得二空真如之理，即是勝妙之義也。（二空者，人空、法空也。）
勝義勝義
【三藏法數(shù)】
謂一真法界之理，唯有諸佛盡知盡證，乃勝義中之最勝義也。
勝義世俗
【三藏法數(shù)】
謂于世俗假立之法，了達(dá)勝妙之義也。
世流布真實(shí)義
【三藏法數(shù)】
謂世間之法，悉同其名。眾生見(jiàn)地，即言是地；見(jiàn)火，即言見(jiàn)火，終不言是水、是風(fēng)；至于見(jiàn)苦，終不言樂(lè)；見(jiàn)樂(lè)，終不言苦。雖假名立相，而稱(chēng)認(rèn)皆同，是為世流布真實(shí)義。
方便流布真實(shí)義
【三藏法數(shù)】
謂世間有智之人，先以心意籌量隨宜方便，造作經(jīng)書(shū)論議，開(kāi)導(dǎo)于人，是為方便流布真實(shí)義。
凈煩惱障真實(shí)義
【三藏法數(shù)】
謂聲聞、緣覺(jué)以無(wú)漏道破諸煩惱結(jié)業(yè)，得無(wú)礙智，是為凈煩惱障真實(shí)義。
凈智慧障真實(shí)義
【三藏法數(shù)】
謂佛菩薩于聲聞、緣覺(jué)所得無(wú)礙之智，以能障中道之理，不能顯發(fā)，故名智慧障；今佛菩薩斷此之障，則中道之理自然顯現(xiàn)，是為凈智慧障真實(shí)義。
勝義無(wú)記
【三藏法數(shù)】
謂虛空無(wú)為，非擇滅無(wú)為，有勝義故，而無(wú)所作為，故名勝義無(wú)記。（虛空無(wú)為者，謂真空之理，不為惑染之所障礙也；非擇滅無(wú)為者，聲聞之人，證果之后，諸惑不復(fù)續(xù)起，自然契悟真空之理，不假揀擇也。）
有文有義，常人用之
【三藏法數(shù)】
謂凡立言立論，有文字可證據(jù)，有義理可依憑；此尋常之人皆能用，故云常人用之。
無(wú)文有義，智人用之
【三藏法數(shù)】
謂凡立言立論，雖無(wú)文字可證據(jù)，而有義理可依憑，此唯智者能用，故云智人用之。