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詞典(續(xù)上)
義博
賊義
五義
顯義
義法
學(xué)義
創(chuàng)義
抗義
破義
馳義
宏義
義懷
嗜義
廣義
空義
《韻府拾遺 藥韻》:義博(義博)
北齊書杜弼傳世宗曰凡欲持論宜有定指那得廣包眾理欲以多端自固弼曰大王威德事兼眾美義博故言博非義外施言
《漢語(yǔ)大詞典》:賊義(賊義)
毀棄道義。孟子·梁惠王下:“賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘?!?三國(guó) 魏 曹植 《籍田說(shuō)》:“富而慢,貴而驕,殘仁賊義,甘財(cái)悅色,亦君子之蝎乎?” 明 何心隱 《原學(xué)原講》:“且 楊 之所不為天下利者,非故不為以賊義也,亦非故賊義以無(wú)君於天下而不為天下利也?!?/div>
分類:毀棄道義
《漢語(yǔ)大詞典》:五義(五義)
謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中:“五聲昭德,五義紀(jì)宜?!?韋昭 注:“五義,謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝也。”參見(jiàn)“ 五常 ”。
分類:母慈
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五?! ?span id="9rfr79t" class='label'>拼音:wǔ cháng
1.父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德?!稌?jīng)。泰誓下》:「今商王受,狎侮五常?!固???追f達(dá)。正義:「五常即五典,謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五者?!?br />2.金、木、水、火、土五行?!抖Y記。樂(lè)記》:「道五常之行,使之陽(yáng)而不散、陰而不密?!?jié)h。鄭玄。注:「五常,五行也。」《周書。卷四。明帝紀(jì)》:「天地有窮已,五常有推移,人安得長(zhǎng)在,是以生而有死者,物理之必然?!?br />3.仁、義、禮、智、信?!稘h書。卷五六。董仲舒?zhèn)鳌罚骸阜蛉收x禮知信五常之道,王者所當(dāng)修飭也。」
4.古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種倫理體系關(guān)系。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷一○。御史五常》:「人之所以讀書為士君子者,正欲為五常之主張也。使我今日謝絕故舊,是為御史而無(wú)一常?!挂沧鳌肝鍌悺埂?br />5.三國(guó)蜀馬良兄弟五人。他們的字中都有「?!棺?,時(shí)稱為「五?!??!度龂?guó)志。卷三九。蜀書。董劉馬陳董呂傳。馬良》:「兄弟五人,并有才名,鄉(xiāng)里為之諺曰:『馬氏五常,白眉最良。』」
《漢語(yǔ)大詞典》:顯義(顯義)
(1).發(fā)揚(yáng)正義。 漢 揚(yáng)雄 《長(zhǎng)楊賦》:“今朝廷純?nèi)剩竦里@義,并包書林。”后漢書·齊武王縯傳論:“及其發(fā)舉大謀,在倉(cāng)卒擾攘之中,使信先成於敵人,赦 岑彭 以顯義,若此足以見(jiàn)其度矣?!?三國(guó) 魏 曹植 《七啟》:“君子樂(lè)奮節(jié)以顯義,烈士甘危軀以成仁?!?br />(2).謂顯著而重要的事義。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·議對(duì):“郊祀必洞於禮,戎事必練於兵,佃穀先曉於農(nóng),斷訟務(wù)精於律;然后標(biāo)以顯義,約以正辭?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:義法(義法)
(1).舊指合乎某種道義標(biāo)準(zhǔn)的法律。荀子·王霸:“所以為布陳於國(guó)家刑法者,則舉義法也?!?漢 劉向 新序·雜事三:“若先王( 燕昭王 )之報(bào)怨雪丑,夷萬(wàn)乘之 齊 ,收八百年之積,及其棄羣臣之日,餘令詔后嗣之義法。執(zhí)政任事,循法令,順庶孽,施及萌隸,皆可以教后世。”
(2).義理法則。史記·十二諸侯年表序:“﹝ 孔子 ﹞論史記舊聞,興于 魯 而次春秋,上記 隱 ,下至 哀 之獲麟,約其辭文,去其煩重,以制義法,王道備,人事浹?!?br />(3). 桐城 派古文家亦以稱著文應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。 清 方苞 《書〈貨殖傳〉后》:“春秋制義法,自 太史公 發(fā)之,而后之深于文者亦具焉?!?劉師培 《論近世文學(xué)之變遷》:“其墨守 桐城 文派者,亦囿於義法,未能神明變化。”
《漢語(yǔ)大詞典》:學(xué)義(學(xué)義)
猶學(xué)問(wèn),學(xué)識(shí)。后漢書·儒林傳·洼丹:“ 丹 學(xué)義研深,家宗之,稱為大儒?!?span id="rlv5ndr" class="book">《宋書·向柳傳》:“ 植 弟 柳 ,字 玄季 ,有學(xué)義才能,立身方雅?!?span id="nvtt9hz" class="book">《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》“于時(shí) 竺法深 、 孫興公 悉共聽(tīng)” 劉孝標(biāo) 注引 庾法暢 《人物論》:“ 法深 學(xué)義淵博,名聲蚤著?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:創(chuàng)義(創(chuàng)義)
立意;倡議。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二:“惟 阮氏 《七録》始末,備載弘明集中。余覩其分門創(chuàng)義,損益前規(guī),綜核之功,勤且力矣?!?清 王士禛 池北偶談·談異五·一家完聚:“ 杭 人 郭宗臣 、 朱膽生 、 尚御公 者創(chuàng)義醵金,以贖難民?!?/div>
分類:立意倡議
《漢語(yǔ)大詞典》:抗義(抗義)
(1).舉義。晉書·王敦傳:“ 刁協(xié) 、 劉隗 立朝不允, 敦 抗義致討?!?br />(2).見(jiàn)“ 抗議 ”。
分類:舉義
《國(guó)語(yǔ)辭典》:抗議(抗議)  拼音:kàng yì
1.對(duì)他方的意見(jiàn)或措施作反對(duì)的表示?!逗鬂h書。卷六四。盧植傳》:「群僚無(wú)敢言,植獨(dú)抗議不同?!?br />2.持論正直?!逗鬂h書。卷四三。何敞傳。論曰》:「樂(lè)、何之徒抗議柱下,故能挾幼主之?dāng)?,剿奸回之偪。?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:破義(破義)
(1).敗壞正義。逸周書·武稱:“淫巧破時(shí),淫樂(lè)破正,淫言破義?!?span id="k0a4kki" class="book">《淮南子·泰族訓(xùn)》:“ 孔子 曰:‘小辨破言,小利破義,小藝破道?!?span id="8sg86u0" class="book">《漢書·東平思王劉宇傳》:“小辨破義,小道不通,致遠(yuǎn)恐泥,皆不足以留意?!?br />(2).剖析理義。 宋 黃庭堅(jiān) 《送吳彥歸番陽(yáng)》詩(shī):“摹書説偏旁,破義析名家?!?/div>
分類:敗壞剖析
《漢語(yǔ)大詞典》:馳義(馳義)
慕義驅(qū)馳而來(lái)。指歸順,臣服。《漢書·陳湯傳》:“ 呼韓邪單于 見(jiàn) 郅支 已誅,且喜且懼,鄉(xiāng)風(fēng)馳義,稽首來(lái)賓?!?顏師古 注:“馳義,慕義驅(qū)馳而來(lái)也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國(guó)志·魏志·陳留王奐傳》:“ 興 首向王化,舉眾稽服,萬(wàn)里馳義?!?明 王世貞 《戚大將軍入帥禁旅枉駕草堂賦此贈(zèng)別》詩(shī):“南中舊部思馳義,塞上新城喜受降?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:宏義(宏義)
猶大義。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·雜藝:“ 蕭子云 每嘆曰:‘吾著《齊書》,勒成一典,文章宏義,自謂可觀,唯以筆跡得名,亦異事也。’”
分類:大義
《漢語(yǔ)大詞典》:義懷(義懷)
正義的心懷。文選·張協(xié)〈七命〉:“義懷靡內(nèi),化感無(wú)外?!?呂延濟(jì) 注:“王者之義,心懷所感,無(wú)內(nèi)外皆同此無(wú)私之意。靡亦無(wú)也。”
分類:心懷
《分類字錦》:嗜義(嗜義)
宋史韓世忠傳世忠嗜義輕財(cái)錫賚悉分將士
分類:
《國(guó)語(yǔ)辭典》:廣義(廣義)  拼音:guǎng yì
1.本義的推廣,以闡發(fā)其蘊(yùn)義。如清。王夫之著有《說(shuō)文廣義》一書。
2.相對(duì)于狹義而言。事物的定義適用的范圍有大小之別,大者稱為「廣義」,小者稱為「狹義」。如:「根據(jù)廣義的解釋,這些推論都可以說(shuō)得通。」
《漢語(yǔ)大詞典》:空義(空義)
不切實(shí)際的理論。 胡蘊(yùn)玉 《〈中國(guó)文學(xué)史〉序》:“及其末流,以空義相演,以摹仿擅長(zhǎng),于是 常州 人士,倡言 西漢 今文之學(xué),雜採(cǎi)讖緯之書,旁及曲詞之音?!?/div>