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義例纂要
【佛學大辭典】
(書名)六卷,宋神智從義,釋義例者。所謂山外之異義也。
義例隨釋
【佛學大辭典】
(書名)六卷,草堂處元著。釋義例而破山外神智之纂要者。
義門
【佛學大辭典】
(術(shù)語)各種之義理,門戶差異,而彼此不混同也。門者差別之義。止觀大意曰:「開拓義門,觀法周備。」元照之彌陀經(jīng)疏曰:「先以義門,括其綱要?!?/div>
義虎
【佛學大辭典】
(人名)義解之猛,譬如虎也。釋氏要覽中曰:「高僧道光,在江東,研究義理,號義虎。」
義味
【佛學大辭典】
(譬喻)依文生義,如依食生味。蓋喻義為食味也。又義者言義,味者趣意,即言與意也。行事鈔中二曰:「義味俱解?!官Y持記中二之一曰:「義謂言義,味即意趣。」
義林章
【佛學大辭典】
(書名)大乘法苑義林章之略名。
義陀羅尼
【佛學大辭典】
(術(shù)語)Artha-dha%ran!i^,陀羅尼者,梵語總持之義。能總持所聞之義趣而不忘失,謂之義陀羅尼。乃菩薩所成之德。四種陀羅尼之一。三藏法數(shù)十四曰:「諸菩薩,持所聞無量義趣,經(jīng)無量時,永不忘失,是名義陀羅尼?!勾蟪肆x章十一曰:「于諸法義,總持不忘。名義陀羅尼?!?br />【三藏法數(shù)】
謂諸菩薩持所聞無量義趣,經(jīng)無量時,永不忘失,是名義陀羅尼。
義相
【佛學大辭典】
(術(shù)語)義理與相狀也。五教章下曰:「佛果義相?!埂居帧苛x理之相狀也。三藏法數(shù)十五曰:「義相名相,即能詮教下,所詮義理之相?!?/div>
義便
【佛學大辭典】
(術(shù)語)明義之便宜也。玄義一下曰:「若從義便,應(yīng)先明法,卻論其妙。下文云:我法妙難思,若從名便,應(yīng)先妙次法?!?/div>
義真
【佛學大辭典】
(人名)唐人,鄉(xiāng)貫未詳?;莨▽O,受法于義操。開成會昌頃,住長安青龍寺東塔院。有英名,究三教,通五部,特精胎藏。日本僧圓仁圓行等,多就受密學,后武宗詔廢佛教,破壞寺塔,使僧尼還俗,毀章敬青龍安國三寺,以為內(nèi)園。師不知所終。
義推相似過類
【佛學大辭典】
(術(shù)語)因十四過類之第七。謂不知宗因?qū)挭M之規(guī)則,濫為義推,由反面攻擊立者論法時所招之過誤也。凡宗因之關(guān)系,因之范圍,與宗之范圍同等。若狹時,得論理推斷,不許因之范圍,較宗之范圍寬廣,然敵者不知此理,例如對于「聲無常(宗),由人意力發(fā)故(因),猶如人造品(同喻)?!怪撌?,欲破斥之,若謂如汝所云,義推之,不得不謂無常者,皆由人生之意力發(fā)生,然有無常而非人造之物,如此論式,實為謬誤云云,是全不知宗因?qū)挭M之規(guī)則,為敵者自己之過誤也。
義兼兩向
【佛學大辭典】
(雜語)一文上下異義也。
義理
【佛學大辭典】
(術(shù)語)適于理之道也。八十華嚴經(jīng)二十一曰:「修多羅文句義理,無有忘失?!顾家娼?jīng)力說品曰:「隨其義理不隨章句言辭?!钩蓪嵳摫姺ㄆ吩唬骸阜鸱ń杂辛x理,外道法無義理。」
義凈
【佛學大辭典】
(人名)唐京兆大薦福寺義凈三藏,咸亨二年,年三十七、發(fā)足取路南海趣印度,經(jīng)二十五年,經(jīng)三十馀國,天后嗣圣元年,還洛陽,天后親迎于上東門外,置所赍梵本于佛授記寺。初與于闐之實叉難陀共譯華嚴經(jīng),后于長安福先寺及雍京西明寺自譯最勝王經(jīng)等二十部。和帝神龍元年,于洛陽內(nèi)道場譯孔雀王經(jīng),又于大先福寺譯莊嚴王經(jīng)。二年隨駕歸雍京。后置翻經(jīng)院于大薦福寺,使居之。三年入內(nèi)與翻經(jīng)沙門九旬安居。其后所譯多多,都出五十六部二百三十卷,別出南海寄歸內(nèi)法傳,西域求法高僧傳等五部九卷,其他雜著頗多。凈雖遍譯藏,然偏考律部,先天二年壽七十九寂。見宋高僧傳一。
義寂
【佛學大辭典】
(人名)新羅國人。年代事跡未詳。或云玄奘門人,與元曉等同時出。所著頗多。有無量壽經(jīng)疏三卷,觀經(jīng)綱要,涅槃經(jīng)總目二卷,大乘義林章十二卷等二十馀種。見義天教藏總錄,東域傳燈目錄等?!居帧克翁炫_山螺溪傳教院義寂,字常照,溫州永嘉人。受具已,往會稽學南山律鈔,至天臺山研究止觀,先是天臺教跡,盡為散逸,金華古藏中,但得凈名疏而已。后告韶禪師派人至日本購獲僅足。于佛隴道場國清寺相繼講訓。許王錢氏私署凈光大師,賜紫方袍。及興螺溪道場,四方學侶云集。雍熙四年壽六十九寂。著止觀義例等。自智者捐世,至六代傳法湛然后,二百馀歲,受其遺寄,最能荷負。見宋高僧傳七。