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《國(guó)語辭典》：茶會(huì)（茶會(huì)）　　拼音：chá huì
1.供應(yīng)茶點(diǎn)的集會(huì)。《文明小史》第五二回：「接到一封華字信，是三個(gè)著名大商人在家里開茶會(huì)，請(qǐng)他去赴會(huì)。」也稱為「茶話會(huì)」。
2.一種北平香會(huì)。設(shè)茶供人飲用。
3.商人群聚茶館中談交易稱為「茶會(huì)」。
《國(guó)語辭典》：衣包　　拼音：yī bāo
1.裝衣服的厚布包。舊時(shí)出門旅行時(shí)常用。
2.舊時(shí)祭奠時(shí)燒給死者的紙衣和裝著紙錢的紙袋。
《漢語大詞典》：云鉦（雲(yún)鉦）
古代打擊樂器，表面有云狀花紋。為行軍、狩獵時(shí)所用。《魏書·張普惠傳》：“乞至九月，備飾盡行，然后奏《貍首》之章，宣 矍相 之令，聲軒懸，建云鉦，神人忻暢於斯時(shí)也?！?/div>
《漢語大詞典》：訓(xùn)格之言（訓(xùn)格之言）
指可以奉為行為準(zhǔn)則的教誨之言。《孔子家語·五儀》：“ 孔子 曰：所謂庸人者，心不存慎終之規(guī)，口不吐訓(xùn)格之言?！?王肅 注：“格，法?！?明 錢琦 《錢公良測(cè)語·導(dǎo)儒》：“訓(xùn)格之言，不得暫捨，可以鏤於骨，書於紳，染於神，薰於識(shí)。” 明 趙南星 《明敕贈(zèng)吏科都給事中繼川魏公碑》：“夫訓(xùn)格之言，可勦襲也；中繩之行，可假託也?！?/div>
《國(guó)語辭典》：平天大帝　　拼音：píng tiān dà dì
豬肉鋪供奉的行業(yè)神之一。相傳豬肉鋪奉關(guān)帝、平天大帝及火神為行業(yè)神。
《國(guó)語辭典》：利字當(dāng)頭（利字當(dāng)頭）　　拼音：lì zì dāng tóu
以利做為行事的最高準(zhǔn)則。如：「在利字當(dāng)頭之下，人心往往容易迷失?！?/div>
《國(guó)語辭典》：廣告費(fèi)（廣告費(fèi)）　　拼音：guǎng gào fèi
廣告主為行銷其產(chǎn)品所需支付的費(fèi)用，含廣告制作、媒體購買等。
《國(guó)語辭典》：調(diào)查權(quán)（調(diào)查權(quán)）　　拼音：diào chá quán
監(jiān)察院為行使同意、彈劾、糾舉等職權(quán)時(shí)，由監(jiān)察委員持監(jiān)察證或派員持調(diào)查證，赴行政院及各部會(huì)等機(jī)關(guān)、部隊(duì)或公私團(tuán)體，調(diào)查檔案、冊(cè)籍或其他有關(guān)文件，以查明事實(shí)真相的一種職權(quán)。
《國(guó)語辭典》：子曰行　　拼音：zǐ yuē háng
因論語中常參見「子曰」一語，故舊時(shí)以「子曰行」稱以讀書為業(yè)的儒道之人。多含有諷刺意味?！度辶滞馐贰返谝蝗兀骸赶壬阋粋€(gè)『子曰行』的人，怎這樣沒主意？」
《國(guó)語辭典》：車塵馬跡（車塵馬跡）　　拼音：chē chén mǎ jī
車馬走過的痕跡。后亦引申為行蹤、蹤跡。宋。朱熹〈臥龍庵記〉：「余既惜其出于荒堙廢壤之馀，而又幸其深阻夐絕，非車塵馬跡所能到。」也作「車轍馬跡」。
《漢語大詞典》：法誡語（法誡語）
作為行為準(zhǔn)則的格言。 郭沫若 《今昔集·論儒家的發(fā)生》：“法誡語，現(xiàn)在所謂的座右銘，古時(shí)是沒有的。古人銘器，不是記功勛、賞賜，便是記載契約，而精神上的法誡語，根本沒有?！?/div>
《國(guó)語辭典》：菜市口　　拼音：cài shi kǒu
地名。位于北平市宣武門南，為清代處決犯人的地方。
《國(guó)語辭典》：十字街頭（十字街頭）　　拼音：shí zì jiē tóu
1.橫直兩條街道交叉的地方。《景德傳燈錄。卷二三。襄州洞山守初宗慧大師》：「問：『如何是無縫塔？』師曰：『十字街頭石師子?！弧顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=24997' target='_blank'>劉一止 浣溪沙。莫問新歡與舊愁詞：「十字街頭家住處，心腸四散幾時(shí)休？」也稱為「十字路口」。
2.比喻面臨重大問題而難以抉擇的處境。如：「徘徊在升學(xué)與就業(yè)的十字街頭，他思索多日，仍舊下不了決定?！挂卜Q為「十字路口」。
《國(guó)語辭典》：詩禮人家（詩禮人家）　　拼音：shī lǐ rén jiā
世代讀詩習(xí)禮的人家。《儒林外史》第四七回：「那余、虞兩家到底是詩禮人家，也還厚道。」《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九一回：「好個(gè)葉太太，到底是詩禮人家出身，知道規(guī)矩禮法。」也作「詩禮之家」。
《漢語大詞典》：設(shè)纚（設(shè)纚）
用帛為行冠禮的人束發(fā)。《儀禮·士冠禮》：“贊者坐櫛設(shè)纚?！?鄭玄 注：“設(shè)，施也?！?span id="zksj4ja" class="book">《隋書·禮儀志四》：“贊冠者又坐櫛，設(shè)纚?！?/div>