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《國語辭典》：封禪（封禪）　　拼音：fēng shàn
古代帝王在泰山上筑壇祭天稱為「封」；在梁甫山除地祭地稱為「禪」。秦漢時(shí)特重此禮。《史記。卷六。秦始皇本紀(jì)》：「立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事?！固?。李商隱 〈韓碑〉詩：「傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基?！?/div>
《漢語大詞典》：方澤（方澤）
即方丘。古代夏至祭地祇的方壇。因?yàn)閴O(shè)于澤中，故稱。《廣雅·釋天》：“圓丘大壇，祭天也；方澤大折，祭地也。” 王念孫 疏證引《周禮·春官·大司樂》：“夏日至，於澤中之方邱奏之，若樂八變，則地示皆出，可得而禮矣?！?唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“圓丘方澤，所以享天神地祇?！?宋 蘇軾 《郊祀奏議》：“當(dāng)郊之歲，以夏至祀地祇於方澤?！?span id="nwgbmtb" class="book">《六部成語·禮部》：“方澤：地壇之祭，掘地為方池，貯水以祭，謂之方澤?！?br />大澤。方，通“ 旁 ”。《文選·張衡〈歸田賦〉》：“爾乃龍吟方澤，虎嘯山邱。” 張銑 注：“方澤，大澤也?！?/div>
《漢語大詞典》：封土
(1).聚土為壇。 漢 班固 《白虎通·社稷》：“封土立社?！?span id="iyef2fl" class="book">《后漢書·祭祀志論》：“封者，謂封土為壇，柴祭告天，代興成功也?！?br />(2).封地。《漢書·杜鄴傳》：“ 高昌侯 宏 去蕃自絶，猶受封土。” 宋 蘇軾 《論黑肱以濫來奔》：“諸侯之義，守先君之封土，而不敢有失也?！?br />(3).葬后堆土，或指所堆之土。《警世通言·莊子休鼓盆成大道》：“再行幾步，忽見一新墳封土未乾?！?翦伯贊 《內(nèi)蒙訪古》：“古城周圍有很多古墓，大多數(shù)沒有封土。”
《漢語大詞典》：坎壇（坎壇）
古代挖地為坎，壘木為壇?？惨约篮?、月等神，壇以祭暑、日等神。《禮記·祭義》：“祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下。”《孔叢子·論書》：“祖迎於坎壇，所以祭寒暑也。”《隋書·禮儀志一》：“又《禮》云：‘祭日於壇，祭月於坎。’并是別祭，不關(guān)在郊?！?/div>
分類：為壇
《漢語大詞典》：壇位（壇位）
(1).猶壇席。除地為壇，上設(shè)席位，以示禮遇。《孔子家語·相魯》：“ 定公 從之，至?xí)鶠閴煌岭A三等，以遇禮相見?！?br />(2).法壇。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·陳媳婦》：“乃就其家設(shè)壇位，步罡作法，舉火四十九炬焚之，怪遂絶。”
《漢語大詞典》：封割
(1).分封。古代帝王社祭，以五色土為壇，分封諸侯則割方色之土，以茅草包之，授予受封者，作為分封土地的表示。 唐 呂太乙 《土賦》：“封割五色，分茅錫社?！?br />(2).疆域。《后漢書·郡國志贊》：“稱號(hào)遷隔，封割糾紛，略存減益，多證前聞?！?/div>
《漢語大詞典》：柴冊(cè)禮（柴冊(cè)禮）
古時(shí)禮儀。積薪為壇，皇帝受群臣所上玉冊(cè)，然后燔柴祀天，謂之柴冊(cè)。《續(xù)資治通鑒·宋仁宗景祐二年》：“乙酉，行柴冊(cè)禮於 白嶺 ，大赦?！?span id="k1j8p0y" class="book">《遼史·世宗紀(jì)》：“丁卯，行柴冊(cè)禮，羣臣上尊號(hào)曰 天授皇帝 ?！?/div>