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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:為作(爲(wèi)作)
(1).造作;做作。 漢 王符 潛夫論·賢難:“豕俛仰嚘咿,為作容聲,司原愈益珍之?!?唐 柳宗元 《辯〈列子〉》:“其文辭類(lèi)《莊子》,而尤質(zhì)厚,少為作?!?元 無(wú)名氏 《替殺妻》第三折:“那婆娘打扮來(lái)便似女猱,全不似好人家苗條,上墳處説不盡喬為作。”
(2).猶作為;行為。 唐 李翱 《去佛齋論》:“使佛生於中國(guó),則其為作也必異於是?!?魯迅 《墳·文化偏至論》:“風(fēng)俗習(xí)慣道德宗教趣味好尚言語(yǔ)暨其他為作,俱欲去上下賢不肖之間,以大歸乎無(wú)差別?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:粉墨  拼音:fěn mò
1.敷面畫(huà)眉的白粉與黑墨,指婦女的妝飾。
2.演戲化裝?!段宕菲皆挕L剖?。卷下》:「或時(shí)自傅粉墨,與伶人共舞于庭,以?shī)蕫倓⑻?。?br />3.比喻事物迥然有別?!逗鬂h書(shū)。卷六一。黃瓊傳》:「使朱紫共色,粉墨雜蹂,所謂扺金玉于沙礫,碎圭璧于泥涂?!?br />4.比喻美麗的色彩。唐。杜甫畫(huà)鶻行〉:「乾坤空崢嶸,粉墨且蕭瑟?!?br />5.修飾文詞,使其含義有所分別。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。風(fēng)操》:「凡親屬名稱(chēng),皆須粉墨,不可濫也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:本事  拼音:běn shì
1.詩(shī)詞或戲劇中的故事,或所依據(jù)的事實(shí)。
2.事情的經(jīng)過(guò)、原委?!端疂G傳》第二三回:「武松把那打大蟲(chóng)的本事,再說(shuō)了一遍。」
3.長(zhǎng)詩(shī)或劇本的情節(jié)大意。如彌爾頓(Milton)在長(zhǎng)詩(shī)《失樂(lè)園》(Paradise Lost)的每一卷前,都加上本事。
4.歌曲名。黃自作曲,盧冀野作詞,曲調(diào)悠柔,詞義典雅。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:本事  拼音:běn shi
才力、本領(lǐng)、技能。《京本通俗小說(shuō)。碾玉觀音》:「虞候道:『小娘子有甚本事?』待詔說(shuō)出女孩兒一件本事來(lái),……原來(lái)這女兒會(huì)繡作?!埂段拿餍∈贰返诙寤兀骸改窍壬湛?,是在江陰書(shū)院里肄業(yè)的人才,頗有幾分本事?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:心行
(1).謂心施仁德而不表露于外。管子·形勢(shì):“見(jiàn)與之交,幾於不親;見(jiàn)哀之役,於不結(jié);見(jiàn)施之德,幾於不報(bào);四方所歸,心行者也?!?尹知章 注:“心行而不見(jiàn),則四方歸之。”管子·形勢(shì)解:“能心行德,則天下莫能與之爭(zhēng)矣。”
(2).佛教語(yǔ)。變動(dòng)不居之心。心以流行于事相為作用,故稱(chēng)。《法華經(jīng)·方便品》:“佛知彼心行,故為説大乘?!?唐 白居易 《愛(ài)詠》詩(shī):“辭章諷詠成千首,心行歸依向一乘。坐倚繩牀閑自念,前生應(yīng)是一詩(shī)僧?!?br />(3).猶品行。北史·祖珽傳:“ 孝徵 心行雖薄,奇略出人,緩急真可馮仗?!?宋 邵博 聞見(jiàn)后錄卷二二:“ 仁皇帝 每曰‘某心行不佳’,后竟除平章事,蓋 仁皇帝 盛德大度,不念舊惡故也?!?元王子一《誤入桃源》第一折:“人物不撐達(dá),服色儘奢華,心行更姦猾?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:外篇  拼音:wài piān
舊時(shí)一種書(shū)籍篇目分類(lèi),相對(duì)于內(nèi)篇而言。如《莊子》外篇。
《漢語(yǔ)大詞典》:內(nèi)篇
古代指論著中的主要部分,對(duì)“外篇”而言。如莊子、晏子春秋抱樸子、史通、文史通義等書(shū)都分內(nèi)、外篇。內(nèi)篇為作者要旨所在,外篇?jiǎng)t屬馀論或附論性質(zhì)。又文集亦有分內(nèi)外篇者,內(nèi)篇多為作者自編或有關(guān)學(xué)術(shù)義理的文章,如 汪中 述學(xué)。晉書(shū)·葛洪傳:“故予所著子,言黃白之事,名曰內(nèi)篇。其餘駮難通釋?zhuān)煌馄?。?唐 成玄英 《〈莊子〉序》:“《內(nèi)篇》明於理本,《外篇》語(yǔ)其事蹟,《雜篇》雜明於理事?!焙笠?xún)?nèi)篇指神仙家言。 唐 高適 《贈(zèng)別晉三處士》詩(shī):“手持道經(jīng)注已畢,心知內(nèi)篇口不言。” 宋 宋祁 《詆仙賦》:“緣內(nèi)篇之丕誕兮,眩 南公 之多聞?!?/div>
分類(lèi):指論論著
《國(guó)語(yǔ)辭典》:壁上觀(壁上觀)  拼音:bì shàng guān
在營(yíng)壘上觀看人家交戰(zhàn)。語(yǔ)出《史記。卷七。項(xiàng)羽本紀(jì)》:「諸侯軍救鉅鹿,下者十馀壁,莫敢縱兵。及楚擊秦,諸將皆從壁上觀。」比喻坐觀成敗,不幫助任何一方。也作「作壁上觀」。
分類(lèi):置身事外為作
《漢語(yǔ)大詞典》:彩霓
(1).即彩虹。 唐 李商隱 《寄令狐學(xué)士》詩(shī):“秘殿崔嵬拂彩霓,曹司今在殿東西?!?br />(2). 宋 司馬光 《范景仁傳》:“召試學(xué)士院,詩(shī)用‘彩霓’字。學(xué)士以 沈約 《郊居賦》:‘雌霓連蜷’,讀‘霓’為入聲,謂 景仁 為失韻。”后遂以“彩霓”為作詩(shī)用韻之典。 明 楊慎 《詠端溪硯廿韻示兒》:“綺思生松黛,訛音辨彩霓。”
《漢語(yǔ)大詞典》:強(qiáng)中
亦作“彊中”。 中醫(yī)病名。出自《諸病源候論·強(qiáng)中候》。又名內(nèi)消。指陰莖勃起堅(jiān)硬,久久不痿而精液自泄之癥。 明 李時(shí)珍 本草綱目·百病主治藥上·強(qiáng)中:“強(qiáng)中:有肝火盛強(qiáng),有金石性發(fā)。其證莖盛不衰,精出不止,多發(fā)消渴癰疽?!?br />亦作“彊中”。 強(qiáng)為作媒。謂逼嫁。中,居間之媒介。 漢 王符 潛夫論·斷訟:“貞絜寡婦……遭值不仁世叔,無(wú)義兄弟,或利其娉幣,或貪其財(cái)賄,或私其兒子,則彊中欺嫁,處迫脅遣送,人有自縊房中,飲藥車(chē)上,絶命喪軀,孤捐童孩。此猶迫脅人命自殺也?!?汪繼培 箋:“ 桓 九年 紀(jì)季姜 歸於京師,《穀梁傳》云:‘為之中者歸之也?!?范寧 注:‘中,謂關(guān)與婚事?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:號(hào)音(號(hào)音)  拼音:hào yīn
軍用喇叭吹出來(lái)的樂(lè)音,以為作息的信號(hào)。如:「起床的號(hào)音已經(jīng)響了。」
《漢語(yǔ)大詞典》:送杜少府之任蜀州
詩(shī)篇名。唐代王勃作。杜少府為作者友人。詩(shī)中用“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”慰勉即將分手的友人,意境開(kāi)闊,一掃離別時(shí)的低沉情調(diào),改變了漢魏以來(lái)送別詩(shī)的傳統(tǒng)格局。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:免費(fèi)軟體(免費(fèi)軟體)  拼音:miǎn fèi ruǎn tǐ
一種不需要付使用費(fèi)的電腦軟體,但著作權(quán)仍為作者所有,不可銷(xiāo)售圖利。為英文free-ware的意譯。如:「教育部所提供的標(biāo)準(zhǔn)字體電子檔是免費(fèi)軟體,歡迎大家使用。」也稱(chēng)為「公益軟體」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:公益軟體(公益軟體)  拼音:gōng yì ruǎn tǐ
著作權(quán)為作者所有,不可銷(xiāo)售圖利,但可免費(fèi)使用的電腦程式軟體。如:「教育部提供在網(wǎng)路上的標(biāo)準(zhǔn)字體電子檔是一種公益軟體,歡迎大家下載應(yīng)用?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:公用程式  拼音:gōng yòng chéng shì
為作業(yè)系統(tǒng)中的一部分,支援電腦作業(yè)和維護(hù)的日常應(yīng)用程式,由電腦廠商提供給使用者。例如檔案轉(zhuǎn)換及排序與合并等操作、診斷程式、追蹤程式等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:戰(zhàn)糧(戰(zhàn)糧)  拼音:zhàn liáng
為作戰(zhàn)所準(zhǔn)備的糧食?!?a target='_blank'>儒林外史》第三九回:「木耐賞戰(zhàn)糧一分,聽(tīng)候調(diào)遣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:沙嗲  拼音:shā diē
1.一種由沙茶及椰油為作料的烤肉串,流行于南洋一帶。
2.一種作料,即沙茶。潮州人茶念作「嗲」。