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《國(guó)語(yǔ)辭典》:中調(diào)(中調(diào))  拼音:zhōng diào
一種長(zhǎng)短中等的詞調(diào)。名見(jiàn)《草堂詩(shī)馀》,清毛先舒以五十九字至九十字者為中調(diào)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:棟宇(棟宇)  拼音:dòng yǔ
房屋的總稱(chēng)?!段倪x。左思。蜀都賦》:「棟宇相望,桑梓接連?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一八:「榱題虛廠,無(wú)非是月榭風(fēng)亭;棟宇幽深,饒有那曲房邃室。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:水陸(水陸)  拼音:shuǐ lù
1.水路與陸路?!段倪x。左思。蜀都賦》:「水陸所湊,兼六合而交會(huì)焉。」《三國(guó)演義》第一五回:「策分兵水陸并進(jìn),圍住吳城?!?br />2.水陸所產(chǎn)的食物。唐。白居易秦中吟。輕肥〉:「尊罍溢九醞,水陸羅八珍?!埂度龂?guó)演義》第八回:「允拜謝歸家,水陸畢陳,于前廳正中設(shè)座?!?br />3.水陸道場(chǎng)的簡(jiǎn)稱(chēng)。參見(jiàn)「水陸道場(chǎng)」條?!端疂G傳》第四五回:「小僧已和眾僧,都在水陸堂上,從五更起來(lái)誦經(jīng),到如今未曾住歇?!埂督鹌棵贰返谄呋兀骸傅蕉眨?qǐng)十二位高僧念經(jīng),做水陸燒靈?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:水陸道場(chǎng)(水陸道場(chǎng))  拼音:shuǐ lù dào cháng
一種佛教法會(huì)。時(shí)間少則七天,多則四十九天,法會(huì)期間以誦經(jīng)、設(shè)齋、禮佛、拜懺為主。以使六道眾生脫離苦海。水陸是概括六道眾生的生存環(huán)境,故稱(chēng)為「水陸道場(chǎng)」?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二七:「在墓前建起水陸道場(chǎng)三晝夜,以報(bào)大恩。」《紅樓夢(mèng)》第一○一回:「做四十九天的水陸道場(chǎng),保佑家口安寧,亡者升天,生者獲福?!挂卜Q(chēng)為「水陸法會(huì)」、「水陸齋」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)邪(無(wú)邪)  拼音:wú xié
沒(méi)有不正當(dāng)?shù)乃枷牖蛐袨??!抖Y記。樂(lè)記》:「中正無(wú)邪,禮之質(zhì)也?!埂妒酚洝>戆似?。李斯傳》:「臣無(wú)邪則天下安,天下安則主嚴(yán)尊?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:調(diào)和(調(diào)和)  拼音:tiáo hé
1.烹調(diào)。《呂氏春秋。孟春紀(jì)。去私》:「庖人調(diào)和而弗敢食,故可以為庖。」《水滸傳》第一○回:「因見(jiàn)小人勤謹(jǐn),安排的好菜蔬,調(diào)和的好汁水,來(lái)吃的人都喝采,以此買(mǎi)賣(mài)順當(dāng)?!?br />2.和諧、融洽。《墨子。節(jié)葬下》:「故凡大國(guó)之所以不攻小國(guó)者,積委多,城郭修,上下調(diào)和。」
3.消弭爭(zhēng)端。《紅樓夢(mèng)》第二二回:「細(xì)想自己原為他二人,怕生隙惱,方在中調(diào)和?!?br />4.協(xié)調(diào)整理。《莊子。天運(yùn)》:「一清一濁,陰陽(yáng)調(diào)和?!?br />5.調(diào)味佐料?!段饔斡洝返诹嘶兀骸感姓甙敌Φ溃骸荷成?,好生煮飯,等我們?nèi)ベI(mǎi)調(diào)和來(lái)?!弧?br />6.安慰?!端疂G傳》第七回:「婦人家水性,見(jiàn)了衙內(nèi)這般風(fēng)流人物,再著些甜話兒調(diào)和他,不由他不肯?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:水土  拼音:shuǐ tǔ
1.水和土、水中和陸上?!抖Y記。郊特牲》:「籩豆之實(shí),水土之品也?!埂妒酚洝>砥咚?。孟子荀卿列傳。孟軻》:「先列中國(guó)名山大川,通谷禽獸,水土所殖,物類(lèi)所珍?!?br />2.國(guó)土、疆土。漢。曹操 讓還司空印綬表:「水土不平,奸宄未靜,臣常愧辱,憂為國(guó)累?!固?。杜甫〈石犀行〉:「安得壯士提天綱,再平水土遲奔忙?!?br />3.一地方的氣候、風(fēng)土等自然環(huán)境?!蛾套哟呵铩?nèi)篇。雜下》:「橘生淮南,則為橘;生于淮北,則為枳。葉徒相似,其實(shí)味不同,所以然者何,水土異也?!埂段饔斡洝返谒乃幕兀骸溉滩坏煤?,服不得水土,死了有六七百。」
《漢語(yǔ)大詞典》:蕭關(guān)(蕭關(guān))
(1).古關(guān)名。故址在今 寧夏 固原 東南,為自 關(guān)中 通向塞北的交通要沖。漢書(shū)·武帝紀(jì):“﹝ 元封 四年冬十月﹞通 回中 道,遂北出 蕭關(guān) ?!?顏師古 注引 如淳 曰:“《匈奴傳》:‘入 朝郍 蕭關(guān) ’, 蕭關(guān) 在 安定 朝郍縣 也?!?唐 盧照鄰 《上之回》詩(shī):“ 回中 道路險(xiǎn), 蕭關(guān) 烽候多?!?br />(2).指 北宋 崇寧 四年為防御 西夏 而筑的 蕭關(guān) ,故址在今 固原 北二百馀里。
(3).古縣名。 唐 神龍 元年(公元705年)置。治所在今 固原 北一百八十里。 至德 后地入 吐蕃 , 大中 間收復(fù),置 武州 治此,旋廢。
(4).古縣名。 唐 中和 四年(公元884年)僑置于 潘原縣 (今 甘肅省 平?jīng)鍪?東),仍為 武州 治所。 五代 周 顯德 中廢。
《漢語(yǔ)大詞典》:樂(lè)極(樂(lè)極)
謂音樂(lè)達(dá)到中和的境界。國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下:“夫政象樂(lè),樂(lè)從和,和從平……物得其常,曰樂(lè)極?!?韋昭 注:“極,中也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:中聲(中聲)
(1).中和之聲。左傳·昭公元年:“先王之樂(lè),所以節(jié)百事也,故有五節(jié),遲速本末以相及,中聲以降,五降之后,不容彈矣?!?杜預(yù) 注:“此謂先王之樂(lè)得中聲,聲成,五降而息也?!?楊伯峻 注:“宮商角徵羽五聲,有遲有速,有本有末,調(diào)和而得中和之聲,然后降于無(wú)聲?!?span id="9y3rfh3" class="book">《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》:“古之神瞽,考中聲而量之以制?!?韋昭 注:“考,合也,謂合中和之聲?!?明 唐順之 《送陸訓(xùn)導(dǎo)序》:“昔 孔子 患 鄭 、 衛(wèi) 之聲亂于雅頌,乖剌無(wú)所從正……自是刪詩(shī),定其中聲,得三百篇?!?br />(2).指五音中的商聲。 宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·樂(lè)律一:“宮生徵,徵生商,商生羽,羽生角,故商為中聲?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:中氣(中氣)  拼音:zhōng qì
1.中國(guó)古代根據(jù)地球繞行太陽(yáng)的位置制定二十四氣,并進(jìn)一步分為十二個(gè)「中氣」與十二個(gè)「節(jié)氣」。其中,與春分、秋分、夏至、冬至等二分二至相距為三十度的倍數(shù)的為中氣,夾在其間的為節(jié)氣。十二個(gè)中氣分別決定十二個(gè)月分,沒(méi)有中氣的月分便為閏月,即「無(wú)中置閏」。
2.中和之氣。唐。白居易 中和節(jié)頌:「和維大和,中維大中。以暢中氣,以播和風(fēng)?!固?。皎然答鄭方回〉詩(shī):「高秋日月清,中氣天地正?!?br />3.丹田之氣?!独蠚堄斡洝返诙兀骸刚讨暮韲?,要多高有多高;他的中氣,要多長(zhǎng)有多長(zhǎng)?!?br />4.中醫(yī)上指脾胃的消化、吸收、升清、降濁的生理功能。有時(shí)單指脾的功能。
《漢語(yǔ)大詞典》:傷和(傷和)
(1).謂傷害天地中和之氣。后漢書(shū)·質(zhì)帝紀(jì):“怨氣傷和,以致災(zāi)眚?!?span id="8ca5rgz" class="book">《后漢書(shū)·霍谞傳》:“傷和致災(zāi),為害滋甚?!?br />(2).指違反為人的中和之道。 宋 陳師道 《送檢法趙奉議》詩(shī):“勇鋭閉房猶著酒,切深疾惡反傷和?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:沖氣(衝氣)
(1).指陰陽(yáng)兩氣互相激蕩。《老子》:“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和?!?br />(2).指陰陽(yáng)二氣互相沖擊而產(chǎn)生的中和之氣。 晉 支遁 《詠懷》之四:“曖曖煩情故,零零沖氣新?!?明 唐順之 《書(shū)河圖洛書(shū)》:“沖氣也者,所謂人受天地之中以生者也?!?br />五行之氣相沖克者互為“衝氣”。漢書(shū)·五行志中之上:“凡貌傷者病木氣,木氣病則金沴之。衝氣相通也?!眳⒁?jiàn)“ 衝剋 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:沖剋(沖剋)  拼音:chōng kè
術(shù)數(shù)用語(yǔ)。指日辰、生肖或八字不合而互相抵觸剋制?;闆_剋的人易生衝突,日辰?jīng)_剋則易生兇災(zāi)?!陡;萑珪?shū)。卷一。筮仕部。上任吉期》:「干支喜與本命行年相生,忌相沖剋?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:淳和  拼音:chún hé
純樸溫和?!逗鬂h書(shū)。卷五六。種皓傳》:「伏見(jiàn)故處士種岱,淳和達(dá)理,耽悅詩(shī)書(shū),富貴不能回其慮,萬(wàn)物不能擾其心?!埂侗笔贰>矶?。長(zhǎng)孫道生傳》:「明帝以覽性質(zhì)淳和,堪為師表。」
《漢語(yǔ)大詞典》:沖粹(沖粹)
亦作“沖粹”。 中和純正。 三國(guó) 魏 嵇康 《答〈難養(yǎng)生論〉》:“令尹之尊,不若德義之貴;三黜之賤,不復(fù)沖粹之美?!?span id="ysfhbmv" class="book">《初學(xué)記》卷十一引《晉起居注》:“ 武帝 詔 鄭袤 曰:‘體行純正,履道沖粹,退有清風(fēng)之和,進(jìn)有素絲之節(jié)?!?span id="x4vvuvg" class="book">《舊唐書(shū)·隱逸傳·王遠(yuǎn)知》:“先生操履夷簡(jiǎn),德業(yè)沖粹?!?遼 天祚帝 《遣耶律師傅等賜高麗國(guó)王太子冊(cè)》:“器度淵宏,風(fēng)猷沖粹?!?/div>
分類(lèi):中和純正
《漢語(yǔ)大詞典》:和理
(1).中和之道。莊子·繕性:“古之治道者,以恬養(yǎng)知……知與恬交相養(yǎng),而和理出其性?!?成玄英 疏:“知之與恬交相養(yǎng)也,斯則中和之道,存乎寸心,自然之理,出乎天性?!?三國(guó) 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》:“守之以一,養(yǎng)之以和,和理日濟(jì),同乎大順?!?章炳麟 《論式》:“﹝ 魏 晉 之文﹞守己有度,伐人有序,和理在中,孚尹旁達(dá),可以為百世師矣?!?br />(2).謂處事和洽而得當(dāng)。禮記·昏義:“婦順備而后內(nèi)和理,內(nèi)和理而后家可長(zhǎng)久也?!?馬睎孟 曰:“和則有理,理則有義?!?span id="fsisrsy" class="book">《南史·劉孺?zhèn)?/a>》:“﹝ 孺 ﹞出為 晉陵 太守,在郡和理,為吏人所稱(chēng)?!?/div>