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《國(guó)語(yǔ)辭典》:調(diào)和(調(diào)和)  拼音:tiáo hé
1.烹調(diào)?!秴问洗呵?。孟春紀(jì)。去私》:「庖人調(diào)和而弗敢食,故可以為庖?!埂端疂G傳》第一○回:「因見(jiàn)小人勤謹(jǐn),安排的好菜蔬,調(diào)和的好汁水,來(lái)吃的人都喝采,以此買(mǎi)賣(mài)順當(dāng)。」
2.和諧、融洽?!赌?。節(jié)葬下》:「故凡大國(guó)之所以不攻小國(guó)者,積委多,城郭修,上下調(diào)和。」
3.消弭爭(zhēng)端。《紅樓夢(mèng)》第二二回:「細(xì)想自己原為他二人,怕生隙惱,方在中調(diào)和?!?br />4.協(xié)調(diào)整理?!肚f子。天運(yùn)》:「一清一濁,陰陽(yáng)調(diào)和?!?br />5.調(diào)味佐料?!段饔斡洝返诹嘶兀骸感姓甙敌Φ溃骸荷成?,好生煮飯,等我們?nèi)ベI(mǎi)調(diào)和來(lái)。』」
6.安慰?!端疂G傳》第七回:「婦人家水性,見(jiàn)了衙內(nèi)這般風(fēng)流人物,再著些甜話兒調(diào)和他,不由他不肯?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:水土  拼音:shuǐ tǔ
1.水和土、水中和陸上。《禮記。郊特牲》:「籩豆之實(shí),水土之品也。」《史記。卷七四。孟子荀卿列傳。孟軻》:「先列中國(guó)名山大川,通谷禽獸,水土所殖,物類(lèi)所珍?!?br />2.國(guó)土、疆土。漢。曹操 讓還司空印綬表:「水土不平,奸宄未靜,臣常愧辱,憂為國(guó)累?!固?。杜甫〈石犀行〉:「安得壯士提天綱,再平水土遲奔忙?!?br />3.一地方的氣候、風(fēng)土等自然環(huán)境?!蛾套哟呵?。內(nèi)篇。雜下》:「橘生淮南,則為橘;生于淮北,則為枳。葉徒相似,其實(shí)味不同,所以然者何,水土異也?!埂段饔斡洝返谒乃幕兀骸溉滩坏煤?,服不得水土,死了有六七百?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:蕭關(guān)(蕭關(guān))
(1).古關(guān)名。故址在今 寧夏 固原 東南,為自 關(guān)中 通向塞北的交通要沖。漢書(shū)·武帝紀(jì):“﹝ 元封 四年冬十月﹞通 回中 道,遂北出 蕭關(guān) ?!?顏師古 注引 如淳 曰:“《匈奴傳》:‘入 朝郍 蕭關(guān) ’, 蕭關(guān) 在 安定 朝郍縣 也?!?唐 盧照鄰 《上之回》詩(shī):“ 回中 道路險(xiǎn), 蕭關(guān) 烽候多?!?br />(2).指 北宋 崇寧 四年為防御 西夏 而筑的 蕭關(guān) ,故址在今 固原 北二百馀里。
(3).古縣名。 唐 神龍 元年(公元705年)置。治所在今 固原 北一百八十里。 至德 后地入 吐蕃 , 大中 間收復(fù),置 武州 治此,旋廢。
(4).古縣名。 唐 中和 四年(公元884年)僑置于 潘原縣 (今 甘肅省 平?jīng)鍪?東),仍為 武州 治所。 五代 周 顯德 中廢。
《漢語(yǔ)大詞典》:樂(lè)極(樂(lè)極)
謂音樂(lè)達(dá)到中和的境界。國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下:“夫政象樂(lè),樂(lè)從和,和從平……物得其常,曰樂(lè)極?!?韋昭 注:“極,中也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:中聲(中聲)
(1).中和之聲。左傳·昭公元年:“先王之樂(lè),所以節(jié)百事也,故有五節(jié),遲速本末以相及,中聲以降,五降之后,不容彈矣?!?杜預(yù) 注:“此謂先王之樂(lè)得中聲,聲成,五降而息也。” 楊伯峻 注:“宮商角徵羽五聲,有遲有速,有本有末,調(diào)和而得中和之聲,然后降于無(wú)聲?!?span id="4ltvvbf" class="book">《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》:“古之神瞽,考中聲而量之以制?!?韋昭 注:“考,合也,謂合中和之聲?!?明 唐順之 《送陸訓(xùn)導(dǎo)序》:“昔 孔子 患 鄭 、 衛(wèi) 之聲亂于雅頌,乖剌無(wú)所從正……自是刪詩(shī),定其中聲,得三百篇?!?br />(2).指五音中的商聲。 宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·樂(lè)律一:“宮生徵,徵生商,商生羽,羽生角,故商為中聲?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:中氣(中氣)  拼音:zhōng qì
1.中國(guó)古代根據(jù)地球繞行太陽(yáng)的位置制定二十四氣,并進(jìn)一步分為十二個(gè)「中氣」與十二個(gè)「節(jié)氣」。其中,與春分、秋分、夏至、冬至等二分二至相距為三十度的倍數(shù)的為中氣,夾在其間的為節(jié)氣。十二個(gè)中氣分別決定十二個(gè)月分,沒(méi)有中氣的月分便為閏月,即「無(wú)中置閏」。
2.中和之氣。唐。白居易 中和節(jié)頌:「和維大和,中維大中。以暢中氣,以播和風(fēng)。」唐。皎然答鄭方回〉詩(shī):「高秋日月清,中氣天地正?!?br />3.丹田之氣?!独蠚堄斡洝返诙兀骸刚讨暮韲担喔哂卸喔?;他的中氣,要多長(zhǎng)有多長(zhǎng)?!?br />4.中醫(yī)上指脾胃的消化、吸收、升清、降濁的生理功能。有時(shí)單指脾的功能。
《漢語(yǔ)大詞典》:傷和(傷和)
(1).謂傷害天地中和之氣。后漢書(shū)·質(zhì)帝紀(jì):“怨氣傷和,以致災(zāi)眚?!?span id="arz1bb5" class="book">《后漢書(shū)·霍谞傳》:“傷和致災(zāi),為害滋甚?!?br />(2).指違反為人的中和之道。 宋 陳師道 《送檢法趙奉議》詩(shī):“勇鋭閉房猶著酒,切深疾惡反傷和?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:沖氣(衝氣)
(1).指陰陽(yáng)兩氣互相激蕩。《老子》:“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和?!?br />(2).指陰陽(yáng)二氣互相沖擊而產(chǎn)生的中和之氣。 晉 支遁 《詠懷》之四:“曖曖煩情故,零零沖氣新?!?明 唐順之 《書(shū)河圖洛書(shū)》:“沖氣也者,所謂人受天地之中以生者也。”
五行之氣相沖克者互為“衝氣”。漢書(shū)·五行志中之上:“凡貌傷者病木氣,木氣病則金沴之。衝氣相通也?!眳⒁?jiàn)“ 衝剋 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:沖剋(沖剋)  拼音:chōng kè
術(shù)數(shù)用語(yǔ)。指日辰、生肖或八字不合而互相抵觸剋制?;闆_剋的人易生衝突,日辰?jīng)_剋則易生兇災(zāi)。《福惠全書(shū)。卷一。筮仕部。上任吉期》:「干支喜與本命行年相生,忌相沖剋?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:淳和  拼音:chún hé
純樸溫和?!逗鬂h書(shū)。卷五六。種皓傳》:「伏見(jiàn)故處士種岱,淳和達(dá)理,耽悅詩(shī)書(shū),富貴不能回其慮,萬(wàn)物不能擾其心。」《北史。卷二二。長(zhǎng)孫道生傳》:「明帝以覽性質(zhì)淳和,堪為師表。」
《漢語(yǔ)大詞典》:沖粹(沖粹)
亦作“沖粹”。 中和純正。 三國(guó) 魏 嵇康 《答〈難養(yǎng)生論〉》:“令尹之尊,不若德義之貴;三黜之賤,不復(fù)沖粹之美?!?span id="qbcg52o" class="book">《初學(xué)記》卷十一引《晉起居注》:“ 武帝 詔 鄭袤 曰:‘體行純正,履道沖粹,退有清風(fēng)之和,進(jìn)有素絲之節(jié)。’”舊唐書(shū)·隱逸傳·王遠(yuǎn)知:“先生操履夷簡(jiǎn),德業(yè)沖粹?!?遼 天祚帝 《遣耶律師傅等賜高麗國(guó)王太子冊(cè)》:“器度淵宏,風(fēng)猷沖粹?!?/div>
分類(lèi):中和純正
《漢語(yǔ)大詞典》:和理
(1).中和之道。莊子·繕性:“古之治道者,以恬養(yǎng)知……知與恬交相養(yǎng),而和理出其性?!?成玄英 疏:“知之與恬交相養(yǎng)也,斯則中和之道,存乎寸心,自然之理,出乎天性?!?三國(guó) 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》:“守之以一,養(yǎng)之以和,和理日濟(jì),同乎大順?!?章炳麟 《論式》:“﹝ 魏 晉 之文﹞守己有度,伐人有序,和理在中,孚尹旁達(dá),可以為百世師矣?!?br />(2).謂處事和洽而得當(dāng)。禮記·昏義:“婦順備而后內(nèi)和理,內(nèi)和理而后家可長(zhǎng)久也?!?馬睎孟 曰:“和則有理,理則有義?!?span id="aru6lfl" class="book">《南史·劉孺?zhèn)?/a>》:“﹝ 孺 ﹞出為 晉陵 太守,在郡和理,為吏人所稱(chēng)。”
《漢語(yǔ)大詞典》:沖用(沖用)
語(yǔ)本老子:“道沖,而用之久不盈?!焙笠浴皼_用”指謙和;中和。三國(guó)志·吳志·張溫傳“與 溫 俱廢” 南朝 宋 裴松之 注:“是以遠(yuǎn)見(jiàn)之士,退藏於密,不使名浮於德,不以華傷其實(shí),既不能被褐韞寶,挫廉逃譽(yù),使才映一世,聲蓋人上,沖用之道,庸可暫替!”宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳:“ 簡(jiǎn)文 因心以秉道,故沖用而刑廢?!?唐 陸贄 《盧翰劉從一門(mén)下中書(shū)侍郎平章事制》:“沖用無(wú)竭,負(fù)規(guī)不渝。”
分類(lèi):謙和中和
《漢語(yǔ)大詞典》:三氣(三氣)
(1).指太初、太始和太素之氣。 唐 吳筠 《高士詠·混元皇帝》:“玄元九仙主,道冠三氣初?!?前蜀 杜光庭 《忠州謁禹廟醮詞》:“三氣肇胎,九元裁質(zhì)?!卑?,廣雅·釋天:“太初,氣之始也,生於酉仲,清濁未分也。太始,形之始也,生於戌仲,清者為精,濁者為形也。太素,質(zhì)之始也,生於亥仲,已有素樸而未散也。三氣相接,至於子仲,剖判分離,輕清者上為天,重濁者下為地,中和為萬(wàn)物?!眳㈤?span id="6qyyhlx" class="book">《易緯·乾鑿度》。
(2).指天、地、人之氣。《宋書(shū)·禮志一》:“王者必改正朔,易服色,以應(yīng)天地三氣三色。”小學(xué)紺珠·藝文·三墳引 漢 馬融 曰:“三氣,天、地、人之氣?!?br />(3).道教語(yǔ)。指太陰、太陽(yáng)、中和之氣。太平經(jīng)·名為神訣書(shū):“太陰、太陽(yáng)、中和三氣共為理,更相感動(dòng),人為樞機(jī),故當(dāng)深知之?!?br />(4).道教語(yǔ)。指上中下三丹田之氣。黃庭內(nèi)景經(jīng)·呼吸:“留胎止精可長(zhǎng)生,三氣右徊九道明?!?梁丘子 注:“三氣,謂三丹田之氣?!?br />(5).中醫(yī)指六氣中的第三氣,即暑氣,屬于相火。《醫(yī)宗金鑒·運(yùn)氣要訣·六氣勝?gòu)?fù)歌》“邪氣有餘必有復(fù),勝病將除復(fù)病萌”注:“時(shí)有常位者,謂勝之時(shí)在前,司天天位主之;自初氣以至三氣,此為勝之常也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:履和
踐行中和之道。 三國(guó) 魏 曹植 《冬至獻(xiàn)襪履頌》:“玉趾既御,履和蹈貞。”
分類(lèi):踐行中和和之
《漢語(yǔ)大詞典》:焚和
謂毀滅中和之性。莊子·外物:“利害相摩,生火甚多,眾人焚和?!?郭象 注:“眾人而遺利則和,若利害存懷,則其和焚也?!?成玄英 疏:“馳心利害,內(nèi)熱如火,故燒焰中和之性?!?清 姚鼐 《戊午九月十四日出云棲樓寺作》詩(shī):“焚和從一念,繫物沮高蹈?!?/div>
分類(lèi):毀滅中和和之