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典故 
三千銀界
 
沙界三千


《阿毗達(dá)磨俱舍論》卷十一
千四大洲乃至梵世。如是總說為一小千。千倍小千名一中千界。千中千界總名一大千。如是大千同成同壞。
《神會語錄·菩提達(dá)摩南宗定是非論一卷》~59~
是故《金剛般若波羅蜜經(jīng)》云:「舉恒河中沙,一沙為一恒河,爾許恒河沙數(shù)三千大千世界七寶布施,不如于此經(jīng)中乃至受持四句偈等,如此功德勝前福德百分不及一,百千萬億分,乃至算數(shù)譬喻所不能及?!?/span>

例句

危亭絕頂四無鄰,見盡三千世界春。 白居易 春日題乾元寺上方最高峰亭

《國語辭典》:世界  拼音:shì jiè
1.佛教用語:(1)古印度人的宇宙觀,指以須彌山為中心,同一個日、月所照的四天下為一世界?!洞笳?。般若部。后秦。鳩摩羅什譯。摩訶般若波羅蜜經(jīng)。卷一○。法稱品》:「世尊!般若波羅蜜為大利益如是,于三千大千世界中能作佛事。」(2)指一尊佛所教化的國土。清。錢謙益〈募修開元寺萬佛閣疏文〉:「華嚴(yán)世界,涌現(xiàn)于閻浮提,何其盛也?!?br />2.世上、人間。唐。岑參與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖〉詩:「登臨出世界,磴道盤虛空。」唐。李商隱 北青蘿詩:「世界微塵里,吾寧愛與憎。」
3.地球上的所有地方或國家。如:「世界史」、「世界大戰(zhàn)」。
4.自成體系的組織或現(xiàn)象。如:「科學(xué)世界」、「兒童世界」。
《國語辭典》:世界觀(世界觀)  拼音:shì jiè guān
對整個世界的根本看法。
《國語辭典》:新世界  拼音:xīn shì jiè
未曾見過的新奇境界。如:「到狄斯耐樂園一游,會使人有置身新世界的感覺?!?/div>
《國語辭典》:一世界  拼音:yī shì jiè
到處、滿地?!妒幙苤尽返谖寤兀骸钢灰婝惽湟妖J齁睡著,東西丟了一世界?!?/div>
分類:到處滿地
《漢語大詞典》:大世界
上海市 的著名游樂場。1917年創(chuàng)辦。內(nèi)設(shè)許多小型劇場,分演各種戲劇、曲藝、雜技、電影及進(jìn)行其他游藝活動。解放前受流氓惡霸把持,藏垢納污。解放后經(jīng)過改造,成為綜合性的游樂場所。 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·〈剪報(bào)一斑〉拾遺附文》:“今年 上海 發(fā)生了 馬振華 投江一事,則大世界小世界都有《馬振華》文明戲了?!?/div>
《高級漢語詞典》:小世界  拼音:xiǎo shì jiè
局部天地
《國語辭典》:全世界  拼音:quán shì jiè
全球、整個世界。如:「臺灣半世紀(jì)以來締造的經(jīng)濟(jì)奇跡,讓全世界刮目相看?!埂丢{子吼》第一回:「日后子孫當(dāng)漸次吞滅各國,先取亞細(xì)亞洲,再并吞全世界。無論何處都要?dú)w入我俄國的版圖?!?/div>
《國語辭典》:世界觀(世界觀)  拼音:shì jiè guān
對整個世界的根本看法。
《國語辭典》:滿世界(滿世界)  拼音:mǎn shì jiè
形容到處。如:「滿世界都是人,從何找起?!?/div>
分類:到處范圍
《國語辭典》:中千世界  拼音:zhōng qiān shì jiè
古印度的宇宙觀中,以須彌山為中心,同一日月所照的四天下為一小世界,合一千個小世界為小千世界,合一千個小千世界為中千世界。《長阿含經(jīng)》卷一八:「如一小千世界,爾所小千千世界是為中千世界。」
《國語辭典》:三千大千世界  拼音:sān qiān dà qiān shì jiè
古印度的宇宙觀,后影響佛教,成為佛教的宇宙觀。其說以須彌山為中心,以鐵圍山為外郭,同一日月所照的空間,稱為「小世界」。一千個小世界稱為「小千世界」;一千個小千世界稱為「中千世界」;一千個中千世界稱為「大千世界」。因一個大千世界是由小中大三種千世界組成,故稱為「三千大千世界」。簡稱為「大千」。
《漢語大詞典》:西方世界
(1).即西方凈土。 唐 白居易 《畫西方幀記》:“ 白居易 當(dāng)衰暮之歲,中風(fēng)痺之疾,乃捨俸錢三萬,命工人 杜宗敬 ,按《阿彌陀》、《無量壽》二經(jīng),畫西方世界一部,高九尺,廣丈有三尺。”參見“ 西方?jīng)吠?”。
(2).泛指西方資本主義發(fā)達(dá)國家。如 美國 、 英國 、 法國 、 日本 、 澳大利亞 等國。
《國語辭典》:西方凈土(西方淨(jìng)土)  拼音:xī fāng jìng tǔ
佛教稱西方阿彌陀佛所處的世界。因這個世界的環(huán)境都是由珍寶構(gòu)成,沒有任何污染,住在這里的眾生都具有無量功德,不為惡行,所以稱為「西方凈土」。明。湯顯祖《紫簫記》第三一出:「至期身心歡喜,吉祥而逝,還生西方凈土?!购喎Q為「西土」。
《漢語大詞典》:索訶世界(索訶世界)
佛教語。即娑婆世界。索訶,梵語的譯音,也譯作“娑婆”。意為“能忍”、“堪忍”。索訶世界,又名忍士,系 釋迦牟尼 所教化的三千大千世界之總名。 唐 道宣 釋迦方志·封疆:“佛之所王土也,號曰索訶世界,即古翻經(jīng)為娑婆矣,經(jīng)中所謂忍土者也。謂此土人強(qiáng)識力念能忍苦樂,堪任道器,故佛王之?!?遼 希麟 續(xù)一切經(jīng)音義卷六:“索訶世界,舊娑婆,梵語也。此云堪忍,即 釋迦如來 所主忍土地?!币嗍∽鳌?索訶 ”。《法華經(jīng)玄贊》卷二:“梵云索訶,此云堪念。諸菩薩等,行利樂時(shí),多諸怨嫉,眾苦逼惱,堪耐勞倦,而忍受故,因以為名?!?/div>
《國語辭典》:娑婆世界  拼音:suō pó shì jiè
佛教稱釋迦牟尼佛所教化的世界。也就是我們所處的世界。參見「娑婆」條。
《漢語大詞典》:須彌世界(須彌世界)
佛教傳說中以 須彌山 為中心的小世界。《中國近代文論選·〈新世界小說社報(bào)〉發(fā)刊辭》:“總而言之,凡世界所有之事,小説中無不備有之,即世界所無之事,小説中亦無不包有之。忽而大千世界,忽而須彌世界,忽而文明世界。” 茅盾 《霜葉紅似二月花》八:“一滴水就是一個須彌世界;一只蒼蠅的眼睛,也是一個華嚴(yán)世界?!眳⒁姟?須彌山 ”。
《國語辭典》:須彌山(須彌山)  拼音:xū mí shān
山名。須彌,胡語音譯,意譯妙高。古印度宇宙觀中,此山位居世界中央。山由東面白銀,北面黃金,南面吠琉璃,西面頗胝迦四寶構(gòu)成。山高八萬四千由旬,山頂為帝釋天居所。周圍有七香海、七金山,第七金山外有鐵圍山所圍繞的咸海,咸海之外為四大部洲,是佛教繪畫中常見的題材。也譯作「修迷樓」、「須彌樓」、「蘇迷盧」。
《國語辭典》:小千世界  拼音:xiǎo qiān shì jiè
古印度的宇宙觀中,以須彌山為中心,同一日月所照的四天下為一小世界,合一千個小世界為小千世界?!栋⑴_(dá)磨俱舍釋論》卷九:「四洲及日月,須彌婁欲界,梵處各一千,名小千世界?!?/div>
《國語辭典》:大千世界  拼音:dà qiān shì jiè
1.三千大千世界的簡稱。參見「三千大千世界」條。
2.廣闊無邊的世界?!剁R花緣》第一○○回:「消磨了三十多年層層心血,算不得大千世界小小文章。」
《國語辭典》:三千世界  拼音:sān qiān shì jiè
三千大千世界的簡稱。參見「三千大千世界」條。
《國語辭典》:三千大千世界  拼音:sān qiān dà qiān shì jiè
古印度的宇宙觀,后影響佛教,成為佛教的宇宙觀。其說以須彌山為中心,以鐵圍山為外郭,同一日月所照的空間,稱為「小世界」。一千個小世界稱為「小千世界」;一千個小千世界稱為「中千世界」;一千個中千世界稱為「大千世界」。因一個大千世界是由小中大三種千世界組成,故稱為「三千大千世界」。簡稱為「大千」。