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一切如來摩訶菩提金剛堅牢不空最勝成就種種事業(yè)三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)稱北方不空成就佛之三摩地。見攝真實經(jīng)上。
三空不空
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)小乘之法門知三解脫門之空理,不知第一義空不空之理,謂之三空不空。往生論注下曰:「盡彼生者,上失無為能為之身,下三空不空之痼?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
謂小乘的法門只知三解脫門的空理,而不知第一義空的道理,謂之三空不空。
大安樂不空金剛真實菩薩
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)與大樂金剛薩埵同。坐于胎藏界曼荼羅遍知院之最南。梵名摩訶縛曰羅母伽三昧耶薩怛縛。譯言金剛不空真實菩薩。密號稱為真實金剛。即普賢延命菩薩也。
大樂不空
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)金剛薩埵之異名。理趣釋開題曰:「大樂金剛者金剛薩埵異名。妙樂之中,此尊三摩地特為殊勝,故曰大樂。不空者,梵曰阿目祛,此云無間。自證之大樂,化他之大喜,無有間斷,故曰無間。無間與不空,其義一也?!?參見:金剛薩埵)
大樂金剛不空真實三摩耶
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)金剛薩埵所證之三摩耶也。
大樂金剛不空真實三摩耶經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,不空譯。大般若五百七十八卷,第十會般若理趣分之密部也。此經(jīng)說金剛薩埵所證三摩地之法門。略名般若理趣經(jīng),又云理趣釋。
大樂金剛不空真實三昧耶經(jīng)般若波羅蜜多理趣釋
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,不空譯。說本經(jīng)字句一一理趣表法之義門。常略稱曰理趣釋。
不空
【佛學(xué)大辭典】
(人名)三藏法師之名。梵名阿目祛跋折羅AmoghaΛajra,此言不空金剛,略云不空。北天竺之婆羅門族,幼失父,隨叔父來住東海,年十五,師事金剛智三藏,遂受五部之灌頂。及開元二十年,金剛智示寂,奉遺旨往五天并師子國,廣求密藏,天寶五年還京,入內(nèi)立壇,為帝灌頂。后祈雨止風(fēng)有驗,賜號曰智藏。天寶八年許還國,至南???,有敕再留。十五年,有詔還京,使住大興善寺。自天寶至大歷六年譯出密部之經(jīng)軌,凡七十七部,一百二十余卷,密教之盛,此時為最。代宗永泰元年特進試授鴻臚卿,加號大廣智三藏。大歷九年示疾,敕使勞問,加開府儀同三司,封肅國公,食邑三千戶。六月十五日寂,壽七十,贈司空,謚大辯正廣智三藏。詳見宋僧傳一,不空傳。
不空三藏
【佛學(xué)大辭典】
(人名)(參見:不空)
不空
【佛學(xué)大辭典】
(人名)三藏法師之名。梵名阿目祛跋折羅AmoghaΛajra,此言不空金剛,略云不空。北天竺之婆羅門族,幼失父,隨叔父來住東海,年十五,師事金剛智三藏,遂受五部之灌頂。及開元二十年,金剛智示寂,奉遺旨往五天并師子國,廣求密藏,天寶五年還京,入內(nèi)立壇,為帝灌頂。后祈雨止風(fēng)有驗,賜號曰智藏。天寶八年許還國,至南??ぃ须吩倭?。十五年,有詔還京,使住大興善寺。自天寶至大歷六年譯出密部之經(jīng)軌,凡七十七部,一百二十余卷,密教之盛,此時為最。代宗永泰元年特進試授鴻臚卿,加號大廣智三藏。大歷九年示疾,敕使勞問,加開府儀同三司,封肅國公,食邑三千戶。六月十五日寂,壽七十,贈司空,謚大辯正廣智三藏。詳見宋僧傳一,不空傳。
不空王三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)大樂金剛不空三昧也。大日如來所入之三昧也。金剛頂經(jīng)出生義曰:「住自受用身,據(jù)色究竟天,入不空王三昧,普集諸賢圣,削地位之漸階,開等妙之頓旨?!?/div>
不空如來藏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)二如來藏之一。亦云不空真如。如來藏,即真如之性,具足一切之萬德,德無不備,法無不現(xiàn)也。
【三藏法數(shù)】
謂此心性,具足無漏清凈功德及諸有漏業(yè)惑染法,包藏含攝,無德不備,無法不現(xiàn),故名不空如來藏。
不空罥索王
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)不空罥索觀音也。
不空罥索法
【佛學(xué)大辭典】
(修法)以不空罥索觀音為本尊而修之密法。
不空罥索經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)不空罥索神變真言經(jīng)之略名。
不空罥索觀音
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)梵名阿牟伽皤賒Amoghapa%s!a,譯為不空罥索。胎藏界觀音院之一尊也?;蛄袨榱^音之一。此尊持不空之罥索,鉤取人天之魚于菩提之岸,以此標幟而得名,罥索譬菩薩之四攝法,其罥索必有所獲,故云不空。陀羅尼集經(jīng)四曰:「阿牟伽皤賒,唐言不空罥索?!勾笕战?jīng)疏五曰:「罥索是菩提心中四攝方便?!剐首g之不空罥索咒心經(jīng)后序曰:「題不空等者,別眾經(jīng)之殊號也。至如擲罥取獸,時或索空。玆教動桴罔不玄會,故立斯目也?!寡菝茆n五曰:「四攝是法,罥索是喻,諸佛菩薩以四攝法攝取眾生,無空過者。世間罥索索取諸獸少有所失,故以為喻。又此罥索名不空,世間罥索索取獸時,或中或不中,四攝罥索攝取眾生無不中者故?!?/div>