(1).猶今一跪。古人“坐”如今跪,惟不直伸。
《禮記·王制》:“八十拜君命,一坐再至。” 孔穎達(dá) 疏:“其受君命之時(shí),理須再拜,不堪為勞,一坐於地,而首再至於地?!?br />(2).指全部在座的人。
《史記·孝武本紀(jì)》:“ 少君 資好方,善為巧發(fā)奇中。嘗從 武安侯 飲,坐中有年九十餘老人, 少君 乃言與其大父游射處,老人為兒時(shí)從其大父行,識(shí)其處,一坐盡驚?!?span id="ioewei0" class="book">《
新唐書(shū)·楊師道傳》:“帝曰:‘聞公每酣賞,捉筆賦詩(shī),如宿構(gòu)者,試為朕為之。’ 師道 再拜,少選輒成,無(wú)所竄定,一坐嗟伏?!?宋
歐陽(yáng)修 《歸田錄》卷二:“ 寇萊公 在中書(shū),與同列戲云:‘水底月為天上月’,未有對(duì)。而會(huì) 楊大年 適來(lái)白事,因請(qǐng)其對(duì)。 大年 應(yīng)聲曰:‘眼中人是面前人’,一坐稱(chēng)為的對(duì)?!?br />(3).一個(gè)座位。
《晉書(shū)·禮志上》:“明堂南郊,宜除五帝之坐。五郊改五精之號(hào),皆同稱(chēng)昊天上帝,各設(shè)一坐而已?!?span id="si0esei" class="book">《
宋史·禮志二》:“帝坐止三,紫微、太微者已列第二等,唯天市一坐在第三等?!?/div>