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典故　　
新亭風景
　
泣新亭
　
楚囚悲
　　　
新亭上
　　
新亭望
　
回首新亭
　
新亭恨
　
新亭舉目
　
對泣新亭
　
訪新亭
　
風景非殊
　
風景異山河
　
淚閣新亭
　
嘆新亭
　
涕淚新亭
　
悲王導
　
慘新亭
　
舉目悲風景
　
無淚學羈囚
　
新亭楚囚淚
　
不須向新亭
　
對泣效楚囚
　
河山不異
　
茂弘傷情
　
新亭相泣

相關(guān)人物
王導


《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～92～
過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯。中坐而嘆曰：「風景不殊，正自有山河之異！」皆相視流淚。唯王丞相。愀然變色曰：「當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對？」
《晉書》卷六十五〈王導列傳〉～747～
過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰：「風景不殊，舉目有江河之異?！菇韵嘁暳魈椤Ｎс溉蛔兩唬骸府敼?力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪！」眾收淚而謝之。俄拜右將軍、揚州刺史、監(jiān)江南諸軍事，遷驃騎將軍，加散騎常侍、都督中外諸軍、領(lǐng)中書監(jiān)、錄尚書事、假節(jié)，刺史如故。導以敦統(tǒng)六州，固辭中外都督。后坐事除節(jié)。

簡釋

對泣新亭：指憂國憂民之情。宋陸游《水鄉(xiāng)泛舟》：“悲歌易水輕燕俠，對泣新亭笑楚國?！?/p>


例句

莫道新亭人對泣，異鄉(xiāng)殊代也沾衣。 吳融 過澠池書事

報國捐軀實壯夫，楚囚垂欲復神都。 唐彥諺 奉使岐下聞唐弘夫行軍為賊所擒傷而有作

相攜花下非秦贅，對泣春天類楚囚。 李商隱 與同年李定言曲水間話戲作

悲作楚地囚，何日秦庭哭。 李白 流夜郎半道承恩放還兼欣克復之美書懷示息秀才

新亭舉目風景切，茂陵著書消渴長。 杜甫 十二月一日三首之二

莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。 獨孤及 癸卯歲赴南豐道中聞京師失守寄權(quán)士繇韓幼深

深谷作陵山作海，茂弘流輩莫傷情。 羅隱 臺城

《國語辭典》：不異（不異）　　拼音：bù yì
相似、相同。《文選。羊祜。讓開府表》：「雖歷內(nèi)外之寵，不異寒賤之家?！埂度龂萘x》第八回：「小女貂蟬也。允蒙將軍錯愛，不異至親，故令其與將軍相見?！?/div>
《分類字錦》：瓦石不異（瓦石不異）
世說管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之
分類：金
《國語辭典》：食不異肉（食不異肉）　　拼音：shí bù yì ròu
飲食不用兩種肉味。形容生活儉樸?！兑淖印４蟮郎稀罚骸肝魰x國苦奢，文公以儉矯之，乃衣不重帛，食不異肉，無幾時，人皆大布之衣，脫粟之飯。」也作「食不重肉」。
分類：飲食儉樸
《分類字錦》：耦不異侯（耦不異侯）
儀禮大射儀司射西面誓之曰公射大侯大夫射參士射干射者非其侯中之不獲卑者與尊者為耦不異侯賈疏賓與君為耦同射大侯士與大夫為耦同射參侯以其既與尊者為耦不可使之別侯別侯者則非耦類故也
《分類字錦》：了不異人（了不異人）
世說庾子嵩讀莊子開卷一尺許便放去曰了不異人意
分類：子
《國語辭典》：一如　　拼音：yī rú
完全一樣?！度龂萘x》第八回：「離長安城二百五十里，別筑郿塢，役民夫二十五萬人筑之，其城郭高下厚薄，一如長安?！埂都t樓夢》第五回：「如今且說林黛玉，自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居一如寶玉，迎春探春惜春三個親孫女倒且靠后。」
《漢語大詞典》：紹衣（紹衣）
《書·康誥》：“今民將在祇遹乃文考，紹聞衣德言。” 孔 傳：“今治民將在敬循汝文德之父，繼其所聞，服行其德言，以為政教?！?孫星衍 疏：“依或為衣。言今之人，將在敬述 文王 ，繼其舊聞，依其德言?！?曾運乾 正讀：“衣當為 殷 ……言今民將察汝之敬述乃文考，紹文考所聞 殷 之德言與否也。”諸說不異。后以“紹衣”為典故，謂承繼舊聞善事，奉行先人之德化教言。 宋 歐陽修 《謝獎諭編次三朝故事表》：“ 章圣 紹衣上下，錯國既安，玉帛走於庭，犀革橐於庫?！?/div>
分類：正讀不異
《國語辭典》：提撥（提撥）　　拼音：tí bō
1.調(diào)度分派?！读砍烧Z注解。兵部》：「提撥：從大隊兵中提出幾分，撥往他處?！?br />2.處理、干辦?！端疂G傳》第七五回：「下官手下有個虞候，能言快言，問一答十，好與太尉提撥事情。」
3.提醒或指點?！端疂G傳》第七五回：「我叫這個干人跟隨你去，他多省得法度。怕你見不到處，就與你提撥。」也作「提補」。
《國語辭典》：堵心　　拼音：dǔ xīn
心中懊惱。如：「對于自己的一時大意，越想越堵心?！?/div>
《國語辭典》：新亭對泣（新亭對泣）　　拼音：xīn tíng duì qì
本指東晉南渡名士王導等，于新亭飲宴，舉目望見山河，而感慨國土淪亡，相與對泣之事。見南朝宋。劉義慶《世說新語。言語》。后比喻懷念故國或感時憂國的悲憤心情。宋。陸游 初寒病中有感詩：「新亭對泣猶稀見，況覓夷吾一輩人?！?/div>
《國語辭典》：新亭淚（新亭淚）　　拼音：xīn tíng lèi
比喻感時憂國。參見「新亭對泣」條。宋。杜旟 酹江月。江山如此詞：「斜日荒煙，神州何在，欲墮新亭淚?！?/div>
《國語辭典》：新亭淚（新亭淚）　　拼音：xīn tíng lèi
比喻感時憂國。參見「新亭對泣」條。宋。杜旟 酹江月。江山如此詞：「斜日荒煙，神州何在，欲墮新亭淚。」
《國語辭典》：楚囚對泣（楚囚對泣）　　拼音：chǔ qiú duì qì
比喻陷于困境時如囚犯相對哭泣，無計可施。參見「楚囚相對」條。宋。汪元量 鶯啼序。金陵故都最好詞：「清談到底成何事，回首新亭，風景今如此。楚囚對泣何時已。嘆人間、今古真兒戲?！?/div>
《國語辭典》：楚囚相對（楚囚相對）　　拼音：chǔ qiú xiāng duì
魏晉南北朝時，因五胡亂華而南渡的達官名士，每至美日則相邀于新亭宴飲，有感于山河變色，身負國仇，因此相視流淚。王導便以為應共赴國難，不應如楚囚相對泣。典出南朝宋。劉義慶《世說新語。言語》。后比喻陷于困境時如囚犯相對哭泣，無計可施?！独蓾摷o聞》卷一二：「今日之行，榮于登仙，諸君何至作楚囚相對耶？」也作「楚囚對泣」。
《國語辭典》：楚囚相對（楚囚相對）　　拼音：chǔ qiú xiāng duì
魏晉南北朝時，因五胡亂華而南渡的達官名士，每至美日則相邀于新亭宴飲，有感于山河變色，身負國仇，因此相視流淚。王導便以為應共赴國難，不應如楚囚相對泣。典出南朝宋。劉義慶《世說新語。言語》。后比喻陷于困境時如囚犯相對哭泣，無計可施?！独蓾摷o聞》卷一二：「今日之行，榮于登仙，諸君何至作楚囚相對耶？」也作「楚囚對泣」。
《國語辭典》：楚囚　　拼音：chǔ qiú
泛指囚犯、戰(zhàn)俘。參見「南冠楚囚」條?！稌x書。卷六五。王導傳》：「當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對耶？」宋。文天祥 〈正氣歌〉：「楚囚纓其冠，傳車送窮北。」
《漢語大詞典》：風景不殊（風景不殊）
西晉 滅亡后， 晉元帝 在 江 南重建 晉 王朝。過 江 人士至暇日相邀飲宴。大將軍 周顗 中坐而嘆曰：“風景不殊，舉目有 江 河 之異?！币?a href='Query.aspx?type=poem&id=56845' target='_blank'>《晉書·王導傳》。后即以“風景不殊”悲嘆國土破碎或淪亡。 梁啟超 《飲冰室詩話》卷四：“風景不殊，幽明頓隔，烏邑陳言，所感深焉。” 葉葉 《九秋》詩：“風景不殊休舉目，夕陽衰草事堪哀。”
不二不異
【佛學大辭典】
（雜語）不二祇是不異。亦可言不二從性，不異從相。見輔行五之四。
六法不異
【佛學大辭典】
（雜語）頓悟入道要門論上曰：「今更名六法不異：一舍，二無起，三無念，四離相，五無住，六無戲論。如是六法，隨事方便，假立名字。至于妙理，無二無別。」
色不異空
【佛學大辭典】
（術(shù)語）(參見：色即是空)
色即是空
【佛學大辭典】
（術(shù)語）色者總謂有形之萬物。此等萬物，為因緣所生者，非本來實有故是空也，是謂之色即是空。即是指事物當體而言。是就五蘊說有空即之理也。般若心經(jīng)曰：「色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。」梵Ru%panis/u%nyata%。
【佛學常見辭匯】
色是指一切有形的物質(zhì)，這些物質(zhì)都是因緣和合而生的，其當體即空，故說色即是空。