七種不凈
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))于自他之身分起貪著,妨正道,故為此七種想破著心也:一、種子不凈,煩惱業(yè)因之內(nèi)種,父母遺體之外種,皆為不凈。二、受生不凈,父母交媾赤白和合之不凈。三、住處不凈,于不凈之女體,胎處十月者。四、食啖不凈,胎中食母血之不凈。五、初生不凈,言十月滿足初生時(shí)之腥穢狼籍。六、舉體不凈,薄皮之下,皆為穢物。七、究竟不凈,業(yè)盡報(bào)終,捐棄于冢間之不凈流溢。
【三藏法數(shù)】
(出天臺(tái)四教儀集注)
謂修行之人,恐于自他身分,而起貪著,妨于正道,故令假作此不凈之想,破其著心。故有七種也。
〔一、種子不凈〕,種子有二:一內(nèi)種,謂人之身從昔煩惱業(yè)因而生。二外種,謂此身受父母遺體而生,故名種子不凈。
〔二、受生不凈〕,謂人之生,父母交遘,赤白和合,以成其身,故名受生不凈。
〔三、住處不凈〕,謂女人之體,是不凈聚,處胎十月,居生熟二臟之間,故名住處不凈。(生熟二藏者,謂初受飲食為生,飲食變壞為熟也。)
〔四、食啖不凈〕,謂處于胎中,唯食母血以資其身,故名食啖不凈。
〔五、初生不凈〕,謂十月滿足,頭向產(chǎn)門,流血淋漓,腥穢狼籍,故名初生不凈。
〔六、舉體不凈〕,謂此身薄皮所覆,從頭至足,純是穢物,故名舉體不凈。
〔七、究竟不凈〕,謂業(yè)盡報(bào)終,捐棄冢間,如朽敗木;大小不凈,流溢于外,胖脹爛壞,骨肉縱橫,故名究竟不凈。(大小者,如以身為大,四肢為小之類也。)