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佛典
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佛類詞典
(續(xù)上)
外相不凈
究竟不凈
舍不凈行
不凈觀善根發(fā)相
受生不凈
食啖不凈
初生不凈
食不凈想
不凈想
不凈所出
外相不凈
【三藏法數】
外相不凈者,謂觀此身現見外相皆是不凈,九孔常流種種穢惡,如眼出眵淚,耳出結聹,鼻出膿涕,口出涎唾,大小便道,不凈常流,如破皮囊,滿盛不凈。大智度論云:種種不凈物,充滿于身中,常流出不止,如漏囊盛物。是也。
究竟不凈
【三藏法數】
究竟不凈者,謂觀此身非唯現在不凈,審實思惟,至于死后,捐棄冢間,爛壞臭穢,尤極不凈。大智度論云:審諦觀此身,必歸于死處。是也。
【三藏法數】
謂業(yè)盡報終,捐棄冢間,如朽敗木;大小不凈,流溢于外,胖脹爛壞,骨肉縱橫,故名究竟不凈。(大小者,如以身為大,四肢為小之類也。)
舍不凈行
【三藏法數】
謂佛弟子當受持如來戒法,常令三業(yè)清凈,則一切煩惱不能染污。設有不凈之行,悉當除去,是為舍不凈行。(三業(yè)者,身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)也。)
不凈觀善根發(fā)相
【三藏法數】
謂修禪之人,于其定中,身心虛寂,忽然見他男女身死,死已壞爛,白骨狼藉,其心悲喜,厭患所愛,是為不凈觀善根發(fā)相。
受生不凈
【三藏法數】
謂人之生,父母交遘,赤白和合,以成其身,故名受生不凈。
食啖不凈
【三藏法數】
謂處于胎中,唯食母血以資其身,故名食啖不凈。
初生不凈
【三藏法數】
謂十月滿足,頭向產門,流血淋漓,腥穢狼籍,故名初生不凈。
食不凈想
【三藏法數】
謂觀諸飲食,皆從不凈因緣而生;如肉從精血水道所生,實為膿蟲住處;又如酥乳及酪,血所變成,與爛膿無異;廚人汗垢種種不潔。作是想者,智慧相應,斷不凈食,是名食不凈想。
不凈想
【三藏法數】
謂觀此身,從煩惱業(yè)種為因,父母不凈為緣,和合成就。內有三十六物,外則九竅常流,皆悉不凈。作是想者,智慧相應,遠塵離垢,是名不凈想。(三十六物者,謂發(fā)毛爪齒、眵淚涎唾、屎尿垢汗、皮膚血肉、筋脈骨髓、肪膏腦膜、肝膽腸胃、脾腎心肺、生藏熟藏、赤痰白痰也。九竅者,兩眼、兩耳、鼻、口、大便、小便也。)
不凈所出
【三藏法數】
謂一切畜生,宿因不凈之業(yè),以成不凈之身;其所食啖,又多不凈。學道之人,欲修梵行,而食彼肉,則亦不凈,故云不凈所出。
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