五種不凈──觀身五種不凈
【三藏法數(shù)】
（出析玄記）
〔一、種子不凈〕，種子不凈有二：一者內(nèi)種，謂觀此身從昔煩惱業(yè)生。二者外種，謂攬父母遺體而成此身。以是觀之，此身內(nèi)外因種實(shí)為不凈。大智度論云：是身種不凈，非馀妙寶物，不從白凈生，但從穢中出。是也。
〔二、住處不凈〕，住處不凈者，謂觀此身十月在于母胎，生藏之下，熟藏之上，臭穢中住，實(shí)為不凈。大智度論云：是身如臭穢，不從華間生，不因瞻卜有，又不出寶山。是也。（梵語(yǔ)瞻卜，華言黃華。）
〔三、自體不凈〕，自體不凈者，謂觀此身以四大不凈所成，猶如世間飲食，不可久停，終成不凈。設(shè)以四大海水，傾洗此身，終無(wú)香潔。大智度論云：地、水、火、風(fēng)質(zhì)，能變成不凈，傾海洗此身，不能令香潔。是也。（四大者，地大、水大、火大、風(fēng)大也。）
〔四、外相不凈〕，外相不凈者，謂觀此身現(xiàn)見(jiàn)外相皆是不凈，九孔常流種種穢惡，如眼出眵淚，耳出結(jié)聹，鼻出膿涕，口出涎唾，大小便道，不凈常流，如破皮囊，滿盛不凈。大智度論云：種種不凈物，充滿于身中，常流出不止，如漏囊盛物。是也。
〔五、究竟不凈〕，究竟不凈者，謂觀此身非唯現(xiàn)在不凈，審實(shí)思惟，至于死后，捐棄冢間，爛壞臭穢，尤極不凈。大智度論云：審諦觀此身，必歸于死處。是也。
