(1).上古指領(lǐng)兵的六卿。《書·甘誓》：“大戰(zhàn)于 甘 ，乃召六卿。王曰：‘嗟！六車之人，予誓告汝?！?孔 傳：“各有軍事，故曰六事?！焙笠蛞灾赋械能娛麓蟪?。 唐 白居易 《憶晦叔》詩：“六事盡思君作伴，幾時(shí)歸到 洛陽 來?！?宋 曾鞏 《兵部侍郎制》：“夫兵，天下之備，誰能去之？自士不出於井地，而將非六事之人，歷世以來，皆古之宜法，而患夫勢之難行?！?br />(2).相傳 商 初天下大旱， 湯 曾禱于 桑林 ，以六事自責(zé)。《荀子·大略》：“ 湯 旱而禱曰：‘政不節(jié)與？使民疾與？何以不雨至斯極也！宮室榮與？婦謁盛與？何以不雨至斯極也！苞苴行與？讒夫興與？何以不雨至斯極也！’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“素車禱旱，以六事責(zé)躬，則雩禜之文也?！?宋 黃庭堅(jiān) 《常父惠示丁卯雪十四韻謹(jǐn)同韻賦之》：“ 桑林 請(qǐng)六事，河水問九疇。” 明 李東陽 《正德丙寅正月二日雪》詩：“卻訝 桑林 纔六事，也能昭格應(yīng) 商 祈。”
(3).謂貌、言、視、聽、思心、王極。古人以為此六者有失，必致六氣相傷，發(fā)生災(zāi)害。《尚書大傳》卷三：“若民不敬事，則會(huì)批之于六沴、六事之機(jī)以縣示我?！?鄭玄 注：“事，六事也……言天下有過，神靈亦合推於六沴。六事，貌、言、視、聽、思心、王極。機(jī)，天文也。天文運(yùn)轉(zhuǎn)以縣（懸）見六事之變異示我?！卑?，《后漢書·五行志一》“氣之相傷謂之沴” 劉昭 注引《續(xù)漢書》謂六事為貌、言、視、聽、思、心。 宋 蘇舜欽 《大風(fēng)》詩：“六事不合暴風(fēng)作，嘗聞《洪范》有此言?！?br />(4).考察地方官吏政績的六項(xiàng)內(nèi)容。《金史·百官志一》：“ 宣宗 興定 元年，行辟舉縣令法，以六事考之，一曰田野闢，二曰戶口增，三曰賦役平，四曰盜賊息，五曰軍民和，六曰詞訟簡?！?span id="iyxfwip" class="book">《水滸傳》第一二○回：“﹝ 宋江 ﹞到任之后，惜軍愛民，百姓敬之如父母，軍校仰之若神明，訟庭肅然，六事俱備?！?br />(5).指六書。 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第一篇：“指事象形會(huì)意為形體之事，形聲假借為聲音之事，轉(zhuǎn)注者，訓(xùn)詁之事也。 虞 夏 書契，今不可見，岣嶁禹書，偽造不足論， 商 周 以來，則刻於骨甲金石者多有，下及 秦 漢 ，文字彌繁，而攝以六事，大抵弭合?！眳⒁姟?六書 ”。

1.為中國文字的六種創(chuàng)造方法。即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。見漢。許慎〈說文解字序〉清。段玉裁。注。也稱為「六體」。
2.王莽時(shí)的六種字體。即古文、奇字、篆書、左書、繆書、鳥蟲書。見漢。許慎〈說文解字序〉。也稱為「六體」。