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《國語辭典》：成佛　　拼音：chéng fó
佛教謂修行者證得圓滿覺悟的境界。《阿育王傳》卷五：「魔言：『以何因緣，我從忍辱仙人已來乃至成佛，所作惱亂，恒見慈憫而不加害？』」
《國語辭典》：立人　　拼音：lì rén
1.為人、做人。如：「謙和是處世之本，忍讓為立人之基?！埂兑捉?jīng)。說卦》：「立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之，故易六畫而成卦。」清。顧炎武《日知錄。卷一七。廉恥》：「禮義治人之大法；廉恥立人之大節(jié)?！?br />2.輔助別人使之自立。如：「己立立人，己達(dá)達(dá)人?！埂墩撜Z。雍也》：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！埂逗鬂h書。卷八六。南蠻西南夷列傳。西南夷》：「西南之徼，尤為劣焉。故關(guān)守永昌，肇自遠(yuǎn)離，啟土立人，至今成都焉?！?br />3.指當(dāng)偏旁的人字。如：「『信』字的偏旁是立人?！顾?。羅大經(jīng)《鶴林玉露。丙編。卷五。蘇黃遷謫》：「當(dāng)時(shí)有術(shù)士曰：『儋』字，從立人，子瞻其尚能北歸乎！」《水滸傳》第二回：「后來發(fā)跡，便將氣毬那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高名俅?！?/div>
《漢語大詞典》：妙覺（妙覺）
佛家語。謂佛果的無上正覺。《三藏法教》：“自覺覺他，覺行圓滿，不可思議，故名妙覺性?！?唐 李邕 《楚州淮陰縣婆羅樹碑》：“妙覺常圓，什門上首?！?清 龔自珍 《法性即佛性論》：“法名不覺本無性，佛名妙覺覺法性。”
《國語辭典》：引道　　拼音：yǐn dào
1.起程、出發(fā)。《后漢書。卷一八。吳漢傳》：「每當(dāng)出師，朝受詔，夕即引道，初無辦嚴(yán)之日?！?br />2.帶路?！段拿餍∈贰返谒木呕兀骸赶壬缫热?，兄弟引道罷?！?br />3.在橋梁兩端附近，自平地漸漸高起，而連接高處橋身，以便流通上下橋交通的斜長坡道。如：「橋上發(fā)生了連環(huán)車禍，使得車輛一路回堵到引道上?！?/div>
《漢語大詞典》：剜補(bǔ)（剜補(bǔ)）
挖去錯(cuò)字，補(bǔ)上正字。 郭沫若 《創(chuàng)造十年續(xù)篇》七：“凡是見過他的原稿的人總會注意到它是被寫得異常整齊的，一個(gè)字的添改剜補(bǔ)也沒有?！?/div>
《漢語大詞典》：擺正（擺正）
(1).擺放端正。 巴金 《雨》六：“ 方亞丹 的話說得非常有力，連 高志元 也擺正了他的方臉注意地聽著?！?br />(2).走上正道。 沙汀 《丁跛公》：“ 跛公 忽而掙起身來，叫屈道：‘入的，旁人都擺正了！’……許多連他不如的人，在這擾亂的歲月中，都已經(jīng)走上正路了，他們建筑起‘四水到堂’的新屋了?！?/div>
《漢語大詞典》：夜禮服
晚上正式或半正式社交場合慣常穿用的服裝
婦女穿的帶裙長外衣,通常長達(dá)地面或踝部 b(1)∶男子的一套夜禮服,通常包括一件黑色或藏青色燕尾服和相稱的褲子以及帶硬襯胸的白襯衫和白蝴蝶結(jié)領(lǐng)帶 (2)∶男子的成套服裝通常包括黑色、藏青色或白色夜小禮服、黑蝴蝶結(jié)領(lǐng)帶、帶硬襯胸或打褶軟襯衫和一條腰帶
《國語辭典》：趕熱灶（趕熱灶）　　拼音：gǎn rè zào
趕上正在生氣的時(shí)候?！?a target='_blank'>紅樓夢》第七五回：「尤氏忙笑道：『我今兒是那里來的晦氣，偏都碰著你姊妹們的氣頭兒上了?！惶酱旱溃骸赫l叫你趕熱灶來了?！弧?/div>
《漢語大詞典》：復(fù)線鐵路
有兩條或兩條以上正線的鐵路。習(xí)慣上常指“雙線鐵路”，即上下行列車分別在各自的正線上行駛的鐵路；而對有兩條以上正線的鐵路為多線鐵路。
《國語辭典》：改邪歸正（改邪歸正）　　拼音：gǎi xié guī zhèng
改正錯(cuò)誤，回到正確的道路上?！斗馍裱萘x》第五六回：「父親若肯依孩兒之見，歸順西周，改邪歸正，擇主而仕，不但骨肉可以保全，實(shí)是棄暗投明，從順棄逆，天下無不折悅?！?/div>