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《國語辭典》：三通　　拼音：sān tōng
《通典》、《通志》、《文獻通考》的合稱。又與續(xù)三通、清三通合稱為「九通」。
分類：三通
《國語辭典》：擂鼓三通　　拼音：léi gǔ sān tōng
古代戰(zhàn)場上，兩軍對壘，列陣交鋒，常擊鼓三次，以激勵士氣，助長威風?！度龂萘x》第七二回：「操出馬立于門旗下，兩行布列龍鳳旌旗，擂鼓三通，喚玄德答話?！?/div>
《國語辭典》：大三通　　拼音：dà sān tōng
指兩岸間直接通商、通航、通郵。
《漢語大詞典》：三疊（三疊）
(1).古奏曲之法，至某句乃反復再三，稱三迭。 宋 蘇軾 《仇池筆記·陽關三迭》：“余在 密州 ， 文勛 長官以事至 密 ，自云得古本《陽關》，每句皆再唱，而第一句不疊，乃知古本三疊蓋如此?！?br />(2).三首。 宋 岳珂 《桯史·李白竹枝詞》：“是夜宿於驛，夢 李白 相見於山間。曰：‘予往謫 夜郎 ，於此聞杜鵑，作《竹枝詞》三疊，世傳之不子細，憶集中無有，三誦而使之傳焉?！?br />(3).猶三通，三遍。 宋 梅堯臣 《初冬夜坐憶桐城山行》詩：“書之空自知，城上鼓三疊?！?br />(4).猶三折。指 廬山 三迭泉 。 宋 戴復古 《廬山》詩：“九疊屏風三疊水，更無詩句可形容?！?元 李洞 《廬山記》：“四圍巒障欲合，泉若瓊簾，從空懸布，為三疊而下?！?/div>
《漢語大詞典》：十通
《通典》等十部書的總稱。其中《通典》、《通志》、《文獻通考》稱“三通”； 清 乾隆 時加入官修的《續(xù)通典》、《清通典》、《續(xù)通志》、《清通志》、《續(xù)文獻通考》、《清文獻通考》六部書，合稱“九通”；1935年，商務印書館再加入 劉錦藻 《清續(xù)文獻通考》，總稱“十通”。
分類：十部三通
《漢語大詞典》：三迭
1.古奏曲之法，至某句乃反復再三，稱三疊。
2.三首。
3.猶三通，三遍。
4.猶三折。指廬山三疊泉。
《國語辭典》：九通　　拼音：jiǔ tōng
《通典》、《通志》、《文獻通考》、《續(xù)通典》、《清通典》、《續(xù)通志》、《清通志》、《續(xù)文獻通考》、《清文獻通考》等九部政書的合稱。
分類：舊稱三通
三通
【佛學大辭典】
（名數）(參見：通教三通)
【佛學大辭典】
（術語）通教之通有三種之別：一因果俱通，三乘同依于體空無生之理（是因通），而斷惑證理（是果通）是三乘共學之義。通教之當分也。二因通果非通，是就三乘中之菩薩而分別之，通教之菩薩，有利鈍之二種。鈍根之菩薩，屬于前之第一種，因果俱通也，若利根之菩薩者，七地以前，三乘皆斷證，故云因通。七地已后，或為別教所接（此云別接通），或為圓教所接（此云圓接通），各依中道之理而修證，即別圓之人，故謂之果非通。是但就利根之菩薩而立通前通后之義也。此通前通后之義與前三乘通學之義正為通教之教意也。三通別通圓，此為藉通開導。藉通開導者，本為別圓之機，而由一類之人，聞通教當體即空之說而修證，遂為別圓之人，故謂之藉通開導。謂為通教之所說開導而為別圓也。是為本來別圓之機，故與第二被接之人異。故非正為通教之機類，但就聞通教上立此一類。見四念處二。
三通力
【佛學大辭典】
（名數）三明也。(參見：三達)
【佛學常見辭匯】
(參見：三明條或三達)
【三藏法數】
（出華嚴經疏）
〔一、報得通力〕，謂三界諸天，皆有五種神通，乃至鬼神亦有小通。雖則勝劣不同，俱能變現(xiàn)無礙，此之神通，乃由果報自然感得，是名報得通力。（三界者，欲界、色界、無色界也。五通者，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通也。）
〔二、修得通力〕，謂聲聞、緣覺、菩薩等，由修戒定慧，功行成就之時，發(fā)得六種神通，變現(xiàn)自在，隱顯莫測。此之神通，由修而得，是名修得通力。（六通者，于前五通加漏盡一通也。）
〔三、變化通力〕，謂佛、菩薩以神通力，則能種種變現(xiàn)，乃至現(xiàn)諸身相，或勝或劣；現(xiàn)諸國土，或凈或穢等，是名變化通力。