【佛學大辭典】
（流派）依中論等三論而立宗，故名三論。言祖師之血脈則以文殊菩薩為高祖，馬鳴為次祖，龍樹為三祖。龍樹有二弟子，分二流，一者龍樹，龍智，清辨，智光，師子光，一者龍樹，提婆，羅睺羅多，沙車王子，羅什。羅什來中國，盡譯三論，為此土之高祖。弟子事之者稱三千人。以道融，僧睿，僧肇，道生，為尤著。稱關(guān)中四杰。道生后有曇濟，僧瑾，道猷。曇濟后有道朗。道朗后有僧詮。時當北齊之初。法統(tǒng)將絕。詮再興之。詮后有法朗。辨公，慧勇，慧布。以法朗為尤著。嘉祥大師吉藏出其門。三論宗于以大成。嘉祥已前稱古三論，又稱北地之三論。嘉祥已后謂之新三論，又云南地之三論。諸祖中特定嘉祥為太祖。而北方又加龍樹之智度論稱四論宗。惟不盛。寄歸傳一曰：「所云大乘無過二種：一則中觀，二乃瑜伽。中觀則俗有真空體虛如幻，瑜伽則外無內(nèi)有事皆唯識。」是三論法相之二宗也。
【佛學常見辭匯】
依中論、十二門論、百論等而立宗，故名三論宗，又名法性宗、性宗、空宗、般若宗等。此宗破斥外道的邪見與迷執(zhí)，說宇宙萬事萬物都無固定的自性，是隨因緣的關(guān)系而變動，所謂緣生的，因之說自性本空，主張理解佛理，使內(nèi)心解脫流轉(zhuǎn)，證入真空本性。在印度以文殊、馬鳴、龍樹等菩薩為祖，在中國則以東晉時鳩摩羅什為始祖。