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典故
三昧口

相關(guān)人物
范祖禹


《師友談?dòng)洝?/span>
東坡先生嘗謂某曰：「范淳夫講書(shū)，為今經(jīng)筵講官第一。言簡(jiǎn)而當(dāng)，無(wú)一冗字，無(wú)一長(zhǎng)語(yǔ)，義理明白，而成文粲然，乃得講書(shū)三昧也?！?/span>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三昧　　拼音：sān mèi
1.佛教謂修行者將心集中在一點(diǎn)的狀況。為胡語(yǔ)音譯?；旧虾桶研谋３衷跓o(wú)散亂或靜止的境界相似。《成實(shí)論》卷一二：「今當(dāng)論三昧。問(wèn)曰：『三昧何等相？』答曰：『心住一處是三昧相?！弧挂沧鳌溉Φ亍?、「三摩帝」、「三摩提」。
2.訣要、竅門(mén)?！端问?。卷三四四。李之純傳》：「之儀能為文，尤工尺牘，軾謂入刀筆三昧?！埂都t樓夢(mèng)》第四八回：「既是這樣，也不用看詩(shī)。會(huì)心處不在多。聽(tīng)你說(shuō)了兩句，可知三昧你已得了?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：雨天三昧
世尊將說(shuō)《法華經(jīng)》入三昧之時(shí)，天雨四種之花。見(jiàn)《法華經(jīng)·分別功德品》及《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》。后用以稱(chēng)自然現(xiàn)象的變幻。 宋 陶穀 《清異錄·雨天三昧》：“ 閩 昶 （ 孟昶 ）春餘宴后苑，飛紅滿(mǎn)空， 昶 曰：‘《彌陀經(jīng)》云：“雨天曼陀羅華”，此景近似。今日觀化工之雨天三昧，宜召六宮設(shè)三昧燕?！?/div>
分類(lèi)：世尊三昧
《國(guó)語(yǔ)辭典》：游戲三昧（遊戲三昧）　　拼音：yóu xì sān mèi
1.佛教稱(chēng)修行者達(dá)到自在無(wú)掛礙，且心念純凈無(wú)染的境界?！毒暗聜鳠翡?。卷八。池州南泉普愿禪師》：「后扣大寂之室，頓然忘筌，得游戲三昧?！?br />2.形容一個(gè)人，放浪形骸，游戲人間的生活態(tài)度?！秲号⑿蹅鳌返谝话嘶兀骸钢灰蛩簧獠慌?，拂亂流離，一團(tuán)苦志酸心，便釀成了這等一個(gè)遁跡空山，游戲三昧的樣子?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三昧　　拼音：sān mèi
1.佛教謂修行者將心集中在一點(diǎn)的狀況。為胡語(yǔ)音譯?；旧虾桶研谋３衷跓o(wú)散亂或靜止的境界相似?！冻蓪?shí)論》卷一二：「今當(dāng)論三昧。問(wèn)曰：『三昧何等相？』答曰：『心住一處是三昧相。』」也作「三摩地」、「三摩帝」、「三摩提」。
2.訣要、竅門(mén)?！端问?。卷三四四。李之純傳》：「之儀能為文，尤工尺牘，軾謂入刀筆三昧?！埂都t樓夢(mèng)》第四八回：「既是這樣，也不用看詩(shī)。會(huì)心處不在多。聽(tīng)你說(shuō)了兩句，可知三昧你已得了?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：念佛三昧　　拼音：niàn fó sān mèi
佛教徒經(jīng)由專(zhuān)心念佛所產(chǎn)生的一種定境。在此定境中，可見(jiàn)到佛現(xiàn)在其前。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：個(gè)中三昧（個(gè)中三昧）　　拼音：gè zhōng sān mèi
事、物的精義與要訣。如：「他的書(shū)法頗得褚體的個(gè)中三昧?！?/div>
分類(lèi)：精義要訣
《國(guó)語(yǔ)辭典》：一行三昧　　拼音：yī háng sān mèi
佛教修行者的一種修行境界。修行者先是專(zhuān)心念一佛名，然后是生起諸佛的心境，進(jìn)而知道離心無(wú)佛，將心系緣法界，安住在一切平等，沒(méi)有障礙，沒(méi)有形相的襌定境界?！段氖鈳熇f(shuō)摩訶般若波羅蜜經(jīng)。卷下》：「法界一相，系緣法界，是名『一行三昧』。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：般舟三昧　　拼音：pán zhōu sān mèi
佛學(xué)上指一種定的境界。修行者以七日或九十日為期，不間斷地唱阿彌陀佛的修行，藉以達(dá)到定的境界。臻此境界時(shí)，能見(jiàn)十方諸佛站立在前面。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：得其三昧　　拼音：dé qí sān mèi
三昧，妙處、訣竅。得其三昧形容對(duì)某事或某物不僅洞察其精義，而且造詣深湛?！?a target='_blank'>鏡花緣》第一七回：「大賢天資穎悟，自能得其三昧?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：法華三昧（法華三昧）　　拼音：fǎ huā sān mèi
一種使修行者證悟真理的定境。
分類(lèi)：修行行者真理
《漢語(yǔ)大詞典》：火輪三昧（火輪三昧）
即灸。中醫(yī)燒艾灼膚的一種治療方法。 宋 陶谷 《清異錄·火輪三昧》：“凡病膏肓之際，藥效難，此鍼灸之所以用也。鍼長(zhǎng)於宣壅滯，灸長(zhǎng)於導(dǎo)氣血，古人謂之延年火，又曰火輪三昧?！?/div>
《分類(lèi)字錦》：得茶三昧
蘇軾 贈(zèng)老謙詩(shī) 瀉湯舊得茶三昧。
分類(lèi)：茶
《漢語(yǔ)大詞典》：詩(shī)家三昧（詩(shī)家三昧）
作詩(shī)的訣竅。 宋 陸游 《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》：“詩(shī)家三昧忽見(jiàn)前， 屈 賈 在眼元?dú)v歷?！?錢(qián)仲聯(lián) 校注：“三昧，《大智度論》：‘善心一處住不動(dòng)，是名三昧?！郑骸磺卸U定，亦名定，亦名三昧?！擞靡灾冈?shī)家悟入之境地?！?清 王士禛 《香祖筆記》卷六：“余嘗觀 荊 浩 論山水，而悟詩(shī)家三昧，曰遠(yuǎn)人無(wú)目，遠(yuǎn)水無(wú)波，遠(yuǎn)山無(wú)皴?！?/div>
分類(lèi)：作詩(shī)訣竅
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三昧真火　　拼音：sān mèi zhēn huǒ
道教指人的元神、元?dú)?、元精所發(fā)出的真火，稱(chēng)為「三昧真火」。《西游記》第四○回：「他曾在火燄山修行了三百年，煉成『三昧真火』，卻也神通廣大?！埂端挠斡?。南游記。第一回》：「你這妖怪，今若由你整日鬧我靈山，不得自在，我不免放出三昧真火，燒死你這妖怪?！挂沧鳌溉粱稹?。
《漢語(yǔ)大詞典》：三摩
(1).三昧。 金 王良臣 《牧牛圖》詩(shī)：“三摩不受一塵侵，本分功夫日念深?！痹敗?三昧 ”。
(2).奧妙。 明 張煌言 《梅岑山居詩(shī)引》：“詩(shī)家格律甚精，不避空虛三昧；而禪家機(jī)鋒相觸，原具《風(fēng)》《雅》三摩。”
分類(lèi)：奧妙三昧
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三昧　　拼音：sān mèi
1.佛教謂修行者將心集中在一點(diǎn)的狀況。為胡語(yǔ)音譯?；旧虾桶研谋３衷跓o(wú)散亂或靜止的境界相似?！冻蓪?shí)論》卷一二：「今當(dāng)論三昧。問(wèn)曰：『三昧何等相？』答曰：『心住一處是三昧相?！弧挂沧鳌溉Φ亍?、「三摩帝」、「三摩提」。
2.訣要、竅門(mén)?！端问贰＞砣乃?。李之純傳》：「之儀能為文，尤工尺牘，軾謂入刀筆三昧?！埂都t樓夢(mèng)》第四八回：「既是這樣，也不用看詩(shī)。會(huì)心處不在多。聽(tīng)你說(shuō)了兩句，可知三昧你已得了?！?/div>