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一三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一行三昧之略。惟專心思一事,不顧其他也。
【佛學(xué)常見辭匯】
一行三昧的簡稱。
一切種妙三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)得此三昧,則得以一切種之功德莊嚴(yán)吾身。見智度論四十七。
一切如來諸法本性清凈蓮華三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)稱大日如來所入西方妙觀察智大智慧門之蓮華三昧。由此而阿彌陀如來出生。見攝真實經(jīng)上。
一切如來普賢摩訶菩提薩埵三昧耶
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)大日如來東方金剛手菩薩出生之三昧耶也。見略出經(jīng)注一。
一切如來摩訶菩提金剛堅牢不空最勝成就種種事業(yè)三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)稱北方不空成就佛之三摩地。見攝真實經(jīng)上。
一切如來入三昧耶遍一切無能障礙力無等三昧力明妃
【佛學(xué)大辭典】
(真言)入佛三昧耶真言之德名也。
一切虛空極微塵數(shù)出生金剛威德大寶三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)稱大日如來所入南方灌頂智大福德門之大寶三昧也。由此而出生寶生如來。見攝真實經(jīng)上。
一生補處菩薩最勝大三昧耶像
【佛學(xué)大辭典】
(圖像)稱三十臂之彌勒菩薩。(參見:彌勒)
一行三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)心定于一行而修三昧也。又名真如三昧或一相三昧。三藏法數(shù)四曰:「一行三昧者,惟專一行,修習(xí)正定也?!勾擞惺吕矶N。理之一行三昧者。為定心觀真如之一理也。文殊般若經(jīng)下曰:「法界一相,系緣法界,是名一行三昧。(中略)入一行三昧者,盡知恒沙諸佛法界無差別相?!蛊鹦耪撛唬骸敢朗侨凉?,則知法界一相,謂一切諸佛法身,與眾生身,平等無二,即名一行三昧,當(dāng)知真如是三昧根本?!沽鎵?jīng)曰:「若于一切處,行住坐臥,純一直心,不動道場,直成凈土,此名一行三昧?!勾?,事之一行三昧,即念佛三昧之異名。一心念佛也。文殊般若經(jīng)下曰:「若善男子善女人,欲入一行三昧,應(yīng)處空閑,舍諸亂意,不取相貌,系心一佛,專稱名字,隨佛方所,端身正向,能于一佛,念念相續(xù),即是念中,能見過去未來現(xiàn)在諸佛?!挂娖鹦耪摿x記下末,安樂集下,往生禮贊。
【佛學(xué)常見辭匯】
又名真如三昧,或一相三昧,即把心定于一行而修正定。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
文殊師利所說般若經(jīng)云一行三昧:梵語三昧,華言調(diào)直定,又云正定。一行三昧者,惟專一行,修習(xí)正定也。謂修行之人,應(yīng)處空閑,舍諸亂意,系心實理,想念一佛,專稱名字,隨佛方所,端身正向,能于一佛,念念相續(xù),而不懈怠,于一念中,即能得見十方諸佛,獲大辯才也。
【三藏法數(shù)】
(出文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經(jīng))
梵語三昧,華言調(diào)直定,又云正定。一行三昧者,惟專一行,修習(xí)正定也。謂修行之人,應(yīng)處空閑,舍諸亂意,系心實理,想念一佛,專稱名字,隨佛方所,端身正向,能于一佛念念相續(xù)而不懈怠,于一念中即能得見十方諸佛,獲大辯才也。
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧,與畢竟空相應(yīng),更無馀行次第,是名一行三昧。
一相三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)禪定之名。六祖壇經(jīng)曰:「若于一切處,而不住相,于彼相中,不生憎愛,亦無取舍,不念利益成壞等事,安閒恬靜,虛融澹泊,此名一相三昧。」
一莊嚴(yán)三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)觀得諸法一昧相之三昧也。見智度論四十七。
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧,則能觀見諸法皆一,或一切法有相故一,或一切法無相故一,或一切法空故一,皆以一相智慧莊嚴(yán)如是三昧,是名一莊嚴(yán)三昧。
一體速疾力三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一體而具速疾力之三昧也。大日經(jīng)疏一曰:「毗盧遮那,本行菩薩道時,以一體速疾力三昧,供養(yǎng)無量善知識,遍行無量諸度門?!勾笫枇唬骸敢磺腥鐏硪惑w速迅三昧者,謂入此三昧?xí)r,則證知一切如來,皆同一法界智體,于一念中,能次第觀察,無量世界海,微塵數(shù)等諸三昧門。知如是如是若干眾生,于彼三昧門中,應(yīng)得入道。知彼善知識,已為若干眾生作種種因緣,未為若干眾生作種種因緣?;蛴斜娚肴缡欠ㄩT,不可得超升成佛,入馀法門,久遠(yuǎn)稽留不得成佛。如是等種種根性不同,進(jìn)趣方便皆亦隨異。乃至游戲其中,次第修習(xí)出入超世間,于一一門,各得能成就無量眾生,故名一體速疾力三昧也?!?/div>
二種超越三昧
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))超入三昧,超出三昧之稱。
【三藏法數(shù)】
(出法界次第)
超越者,謂能超過諸地,自在入出,而具二義焉。
〔一、超入三昧〕,超入三昧者,謂離欲界不善法,有覺有觀,入色界初禪,從初禪起,超入無色界非有想非無想處。非有想非無想處起,入滅受想定。滅受想定起,還入初禪。從初禪起,入滅受想定。滅受想定起,入二禪。二禪起,入滅受想定。滅受想定起,入三禪。三禪起,入滅受想定。滅受想定起,入四禪。四禪起,入滅受想定。滅受想定起,入空處??仗幤穑霚缡芟攵?。滅受想定起,入識處。識處起,入滅受想定。滅受想定起,入不用處。不用處起,入滅受想定。滅受想定起,入非有想非無想處。非有想非無想處起,入滅受想定,是為諸佛菩薩超入三昧之相。若聲聞之人,但能超入一定,而不能超入二定,況能如上所明,自在超入也。(不用處,即無所有處也。)
〔二、超出三昧〕,超出三昧者,謂從滅受想定起,入散心中。散心中起,入滅受想定。滅受想定起,還入散心中。散心中起,入非有想非無想處。非有想非無想處起,住散心中。散心中起,入無所有處。無所有處起,住散心中。散心中起,入識處。識處起,住散心中。散心中起,入空處??仗幤穑∩⑿闹?。散心中起,入四禪。四禪起,住散心中。散心中起,入三禪。三禪起,住散心中。散心中起,入二禪。二禪起,住散心中。散心中起,入初禪。初禪起,住散心中,是為諸佛菩薩超出三昧之相。若聲聞之人,但能超出一定,而不能超出二定,何況如上所明自在超出也。
八名三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)念誦八名普密陀羅尼經(jīng)之勤行法也。
十二三昧聲
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)十二摩多是女身,表三昧也。(參見:悉曇)