關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
五位三昧
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))又曰五種三昧:一、世間三昧,有漏之四禪八定也。二、聲聞三昧,四諦之法也。三、緣覺三昧,十二因緣之法也。四、菩薩三味,六度萬行之法也。五、佛三昧,一佛乘之法也。五種三昧即為五乘,是胎藏界三重曼荼羅之總體,如來秘密加持之法門也。故各修其法而與理相應(yīng),則皆得到于佛地。大日經(jīng)疏七曰:「若更作深秘密釋者,如三重曼荼羅中五位三昧,皆是毗廬遮那秘密加持,其與相應(yīng)者皆同一生成佛,何有淺深之殊。」
五種三昧道
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))真言門之五種三昧也。詳教時問答二。
五種三昧耶
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:三昧耶)
三昧耶
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)Samaya,三昧耶之義甚多,時(一時佛在),會(大曾經(jīng)),宗(顯宗論),平等,誓愿,驚覺,除垢障也。秘藏記曰:「佛知眾生身中本來自性之理,與佛等無差別,而眾生不知己之本有本始兩覺與佛等,恒覆蔽于六塵煩惱而不能顯出,是故佛發(fā)悲愿,垂我拔濟眾生如我之誓愿。若有眾生歸依,則住于法界定自受法樂之如來驚覺,而不敢違越本愿。影向行者之所以,真言印契加持護念。譬如國王自造法令不敢違犯,使他行之。眾生蒙佛之加持力,突破六塵之游泥,出現(xiàn)自心之覺理,如賴春雷之響而蟄蟲出地。知與佛等無差別者,是平等之義也。使如我而無異者。是誓愿之義也,如來驚覺者,是驚覺之義也,眾生蒙佛之加持力而得益者,是除垢障之義也。如佛部,馀部亦同。如一佛,諸佛亦同?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
1。平等的意思。2。內(nèi)德外相平等的意思。3。本誓的意思。
不空王三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)大樂金剛不空三昧也。大日如來所入之三昧也。金剛頂經(jīng)出生義曰:「住自受用身,據(jù)色究竟天,入不空王三昧,普集諸賢圣,削地位之漸階,開等妙之頓旨?!?/div>
不空三昧大教王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)最上根本大樂金剛不空三昧大教王經(jīng)之略名。
不受三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)法華經(jīng)普門品,無盡意菩薩奉佛敕以珍寶之瓔珞供養(yǎng)觀世音菩薩,觀世音菩薩不肯受之。天臺解之云若約事而解,則無盡意奉佛命為供養(yǎng),我未奉命,何可輒受,若就理而解,則是不受三昧廣大之用也。觀音義疏下曰:「不肯受者,事解者,無盡意奉命供養(yǎng),我未奉命,那忽輒受,亦是事須遜讓。觀解者,不受三昧廣大之用,故無所受?!姑芈砸n九曰:「不受三昧者,畢竟空也,以一心三觀而空無不遍,即空之故不受有,即假之故不受空,即中之故不受二邊,雙照空假之故,亦不受中道。此非但空(藏通二教),非次第空(別教),正是圓空(圓教)也。此謂之不受三昧。
不染著諸法三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)文殊院之文殊,其左手持青蓮華,是不染著諸法三昧之標(biāo)幟也。文殊無相之妙慧,不著諸法。故云不著講法。大疏五曰:「青蓮是不染著諸法三昧,以心無所住故,即見實相?!?/div>
方等三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)此為天臺大師依大方等陀羅尼經(jīng)制立之一種三昧行,與法華三昧皆為四種三昧中之半行半坐三昧。專行其法。而調(diào)直其心謂之三昧。止觀二及方等三昧行法詳記其儀軌作法。
方等三昧行法
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,隨智者說,門人灌頂記。說行方等三昧之儀軌作法者。
六時三昧
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)六時勤行之三昧修法也。念佛懺法等,一心勤佛事,謂之三昧。
文殊三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)發(fā)無相妙慧之三昧也,此智慧為文殊所具,故名文殊三昧。大疏五曰:「悉是文殊三昧,故經(jīng)云侍衛(wèi)無勝智也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
能發(fā)無相微妙智慧的三昧,因此智慧是文殊菩薩所特有,故名文殊三昧。
文殊師利菩薩八字三昧法
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)之異名。
中間三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)與中間定同。
日旋三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)法華經(jīng)妙音品所說十六三昧之一。嘉祥法華疏十二曰:「日旋三昧者,如天子乘日宮殿照諸眾生周而復(fù)始,舊經(jīng)名日輪三昧也?!?/div>
水輪三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)五輪三昧之一。水有潤漬生育與體性柔軟之二德。了此三昧則定水潤心,增長善根,身心柔軟,高慢之心,隨順善法。釋禪波羅蜜次第法門曰:「行者修習(xí)禪定三昧于地輪中,若澄水輪,三昧即發(fā)。諸禪相種功德定水潤心,善根增長,即潤漬之義。由得定故身心濡軟折伏高慢,隨順善法,即柔軟之義。是名水輪三昧。」
【三藏法數(shù)】
水有二義:一潤漬生長,二體性柔軟。謂行者修習(xí)禪定三昧,于地輪中,若證水輪三昧,即發(fā)諸禪種種功德,定水潤心,善根增長,即潤漬之義。由得定故,身心濡軟,折伏高慢,隨順善法,即柔軟之義,是名水輪三昧。