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莊嚴三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)莊嚴王三昧之略稱。
莊嚴王三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)法華妙音品所說十六三昧之一。
莊嚴清凈藏三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)是大日如來三世無礙力與如來加持不思議力之二力所依藏也。大日經(jīng)三曰:「爾時世尊復(fù)住三世無礙力,依如來加持不思議力,依莊嚴清凈藏三昧?!沽x釋八曰:「如世間眾生種種身口意業(yè)皆依于心,毗盧遮那亦爾。一切三世無礙智力,一切神變加持不思議力,依莊嚴清凈藏也。」三世無礙力為自證,如來加持力為化他,莊嚴清凈三昧為字門菩提心之體,謂內(nèi)證與外用之一切事業(yè)以為所依而轉(zhuǎn)也。
宿王戲三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)法華十六三昧之一。
常行三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)常恒修念佛三昧也。
【佛學(xué)常見辭匯】
時常修行念佛三昧。
【三藏法數(shù)】
常行三昧者,亦名般舟三昧。梵語般舟,華言佛立。佛立有三義:一、佛威力,二、三昧力,三、行者本功德力。能于定中,見十方佛在其前立,故名佛立。以九十日為期,終竟三月,身常旋行,不得休息,口常唱阿彌陀佛,心常想阿彌陀佛,或先想后唱,或先唱后想,想唱相繼,無令休息。此之三昧,極能斷除宿障,于諸功德最為第一。(梵語阿彌陀,華言無量壽。)
常坐三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)法華四種三昧之一。
【三藏法數(shù)】
常坐三昧者,亦名一行三昧。文殊般若經(jīng)以九十日為期,獨居靜室,跏趺正坐,蠲除惡覺,舍諸亂想,不雜思惟,系緣法界,一念法界。(系緣是止,一念是觀,法法融攝,故曰法界。)信一切法皆是佛法。若坐疲極,或疾病所困,或睡蓋所覆,或宿障發(fā)動,不能遣卻,當專稱一佛名號,以求加護。除經(jīng)行飲食便利之外,時刻相續(xù),無須臾廢;此之三昧,于一期中,若能精勤不懈,念念無間,則能破除障業(yè),顯發(fā)實相之理矣。
頂生三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)出生佛頂尊之三昧也。出生義曰:「如此又住頂生三昧而現(xiàn)頂生之身耳?!?/div>
清涼三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)斷一切憎愛之念使為清涼之三昧也。大集經(jīng)十四曰:「有三昧,名曰清涼,能斷離憎愛故。」
【佛學(xué)常見辭匯】
斷除一切憎恨與恩愛的念頭以使身心清涼的三昧。
清凈三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)法華十六三昧之一。
清凈解脫三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)所住之三昧,無垢清凈,離一切之系縛而自在,名曰清凈解脫三昧。無量壽經(jīng)上曰:「諸菩薩眾,聞我名字,皆悉逮得清凈解脫三昧?!?/div>
凈天眼三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)五種三昧之一。(參見:三昧)
三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵音sama%dhi,舊稱三昧,三摩提,三摩帝。譯言定,正受,調(diào)直定,正心行處,息慮凝心。心定于一處而不動,故曰定。正受所觀之法,故曰受。調(diào)心之暴,直心之曲,定心之散,故曰調(diào)直定。正心之行動,使合于法之依處,故曰正心行處。息止緣慮,凝結(jié)心念,故曰息慮凝心。智度論五曰:「善心一處住不動,是名三昧?!雇嗽唬骸敢磺卸U定,亦名定,亦名三昧?!雇唬骸钢T行和合,皆名為三昧。」同二十三曰:「一切禪定攝心,皆名為三摩提,秦言正心行處。是心從無始世界來常曲不端,得此正心行處,心則端直,譬如蛇行常曲,入竹筒中則直?!怪褂^二曰:「通稱三昧者,調(diào)直定也。」大論云:「善心一處住不動,是名三昧?!勾蟪肆x章十三曰:「定者當體為名,心住一緣,離于散動,故名為定。言三昧者,是外國語,此名正定?!雇唬骸敢孕暮戏ǎx邪亂,故曰三昧?!雇旁唬骸感捏w寂靜,離于邪亂,故曰三昧?!雇唬骸付ㄕ邠?jù)行便息亂住緣,目之為定。就實而辨真心體寂,自性不動,故名為定?!剐路Q三摩地,譯為定或正受,等持等念。又曰現(xiàn)法樂住。定與正正受。其義同前。平等保持心,故曰等持。諸佛諸菩薩入有情界平等護念彼等,故曰等念。是就利他業(yè)而釋之也。又現(xiàn)定中法樂,故曰現(xiàn)法樂住。正受之異名也。唯識論五曰:「于所觀境令心專注不散為性,智依為業(yè)。」探玄記三曰:「三昧此云等持,離沈浮,故定慧等,故名等也。心不散,故住一境,故名持也?!狗ㄈA玄贊二曰:「梵云三摩地,此云等持。平等持心而至于境,即是定也,云三昧者訛也。」玄應(yīng)音義三曰:「三昧,或言三摩提,或云三摩帝皆訛也。正言三摩地,此譯云等持。等者正也,正持心也,持謂持諸功德也?;蛟普?,謂住緣一境,離諸邪亂也。」菩提心義一曰:「梵云三摩地,唐云等念。入有情界,平等攝受而護念之者?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又名三摩提,或三摩地,華譯為正定,即離諸邪亂,攝心不散的意思。
【俗語佛源】
三昧為梵語Samadhi之音譯,又名三摩地、三摩提,意為正思維指導(dǎo)下的定力?!?a target='_blank'>大智度論》:「 善心一處住不動,是名三昧。」《大乘義章》:「以體寂靜,離于邪亂,故曰三昧。」佛教認為修行能證得「三昧」,則能引發(fā)種種神通妙用。以后遂引申為妙處、極致、蘊奧、訣竅等?!稌怨适隆べ潎@類》:「得妙處,曰得三昧。」《故事成語考·釋道鬼神》:「儒家曰精一,釋家曰三昧,道家曰貞一,總言奧義之無窮?!埂?a target='_blank'>宋史·李元儀傳》:「元儀能為文,尤工尺牘,軾謂入刀筆三昧。」唐朝僧人懷素雅好草書,自言得草圣三昧??梢姟溉痢挂辉~運用已十分廣泛。 (常正)
凈妙華三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)百八三昧之一。
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧,則能于諸三昧中,開諸功德華;以自在莊嚴,如樹華開敷,樹自嚴飾;是名凈妙華三昧。
凈眼三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一心觀梵釋諸天之凈身名為凈眼三昧。大日經(jīng)疏曰:「于梵釋諸尊解脫身一心不亂,名彼天凈眼三昧?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
一心觀想梵釋諸天的清凈身體,叫做凈眼三昧。
凈藏三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)法華十六三昧之一。
現(xiàn)一切色身三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)略稱普現(xiàn)三昧。如妙音觀音自在示現(xiàn)一切眾生色身之三昧名。法華經(jīng)藥王品曰:「是一切眾生喜見菩薩,樂習苦行。(中略)得現(xiàn)一切色身三昧?!?/div>