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海印三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:海印)
海印
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)佛所得之三昧名。如于大海中印象一切之事物,湛然于佛之智海印現(xiàn)一切之法也。大集經(jīng)十五曰:「譬如閻浮提一切眾生身及馀外色,如是等色,海中皆有印像。以是故,為大海印。」寶積經(jīng)二十五曰:「如大海,一切眾流悉入其中,一切諸法入法印中,亦復(fù)如是,故名海印?!固叫浰脑唬骸负S≌?,從喻為名,如修羅四兵列在空中,于大海中印現(xiàn)其像。菩薩定心猶如大海,應(yīng)機(jī)現(xiàn)異,如彼兵像故?!惯€源觀曰:「言海印者,真如本覺也。妄盡心澄,萬像齊現(xiàn),猶如大海由風(fēng)起浪。若風(fēng)止息,海水澄清,無像不現(xiàn)。」八十華嚴(yán)經(jīng)十四曰:「眾生形相各不同,行業(yè)音聲亦無量,如是一切皆能現(xiàn),海印三昧威神力?!估銍?yán)經(jīng)四曰:「如我按指,海印發(fā)光,汝暫舉心,塵勞先起。」三藏法數(shù)三十九依宗鏡錄于海印三昧列十義。華嚴(yán)宗以此海印三昧為華嚴(yán)經(jīng)所依之定。華嚴(yán)經(jīng)鈔二曰:「如說法華依無量義處三昧,說般若經(jīng)依等持王三昧,說涅槃經(jīng)依不動(dòng)三昧,故說諸經(jīng),多依三昧,今說此經(jīng),依何三昧?即海印三昧?!?/div>
破相三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)百八三昧之一。觀一切諸法,悉如幻夢,不見一法之三昧也。智度論四十七曰:「破相三昧,得是三昧,不見一切法相,何況諸三昧相?即是無相三昧?!?br />【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧,則不見一切法相,何況于諸三昧之相,是名破相三昧。
破無明三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)除一切蓋障菩薩凈除自他惑障之三昧也,又稱為金剛?cè)?,即第二轉(zhuǎn)之字也。見大疏十。
秘密三昧經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)秘密三昧大教王經(jīng)之略名。
秘密王三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)圓覺經(jīng)五名之一。圓覺經(jīng)所說之行法,甚深秘奧,而統(tǒng)攝萬行,故名秘密王。三昧者就所修之行法而名之也。
秘密主三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)金剛部之三昧也。大疏六曰:「于金剛慧印一心不亂,是秘密主三昧?!?/div>
秘密三昧耶戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)略曰三昧耶戒。又曰佛戒,一道戒,三世無障礙戒,密教戒律之名也。三昧耶為平等之義,以身語意之三業(yè)平等不二、為戒之本義,故曰三昧耶戒。異于顯教之諸戒,故曰秘密。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
秘密三昧耶戒,略曰三昧耶戒,又曰佛戒、一道戒、三世無障礙戒。密教戒律之名也。三昧耶為平等之義,以身語意之三業(yè),平等不二,為戒之本義,故曰三昧耶戒。異于顯教之諸戒,故曰秘密。
秘密三昧大教王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)四卷,趙宋施護(hù)譯。
般舟三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)Pratyutpannasama%dhi,般舟,譯曰佛立。以行此三昧則諸佛現(xiàn)前故也。大集賢護(hù)經(jīng)謂為思惟諸佛現(xiàn)前三昧。又譯言常行道。以行此三昧,期七日或九十日而不間斷修行故也。天臺稱之為常行三昧(此時(shí)行為行旋之義,對座三昧法而言),四種三昧之一。止觀二曰:「常行三昧者,此法出般舟三昧經(jīng),翻為佛立。佛立有三義:一佛威力。二三昧力。三行者本功德力。能于定中見十方現(xiàn)在佛在其前立,如明眼人清夜觀星,見十方佛亦如是,故名佛立三昧。(中略)唯專行旋九十日為一期,(中略)九十日身常行無休息,九十日口常唱阿彌陀佛名無休息,九十日心常念阿彌陀佛無休息,(中略)若唱彌陀即是唱十方佛功德等。但專以彌陀為法門主,舉要言之,步步聲聲念念唯在阿彌陀佛?!拱阒圪澰唬骸歌笳Z名般舟,此翻為常行道。或七日九十日,身行無間,總名三業(yè)無間,故云般舟也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又名佛立三昧,意謂修此三昧而得成就的人,能見十方諸佛,立于其前。修的時(shí)候,不坐不臥,從早到晚,又由晚到天亮,不是走,就是立,以九十日為一期,專念阿彌陀佛的名號。
般舟三昧經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)三卷或一卷,后漢支婁迦讖譯。大方等大集賢護(hù)經(jīng)之舊譯也。由賢護(hù)菩薩之請而說佛立三昧之法。
師子奮迅三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)師子奮迅時(shí),開張諸根,身毛皆豎,現(xiàn)威怒哮吼之相。佛入此三昧。則奮大悲法界之身,開大悲之根門,現(xiàn)應(yīng)機(jī)之威,使外道二乘之小獸懾伏,故名為師子奮迅三昧。探玄記十八曰:「從喻為名。謂如師子奮迅之時(shí)。諸根開張。身毛皆豎?,F(xiàn)其威怒哮吼之相。令馀獸類失威竄伏。令師子兒增其雄猛。身得長大。今佛亦爾。一奮大悲法界之身。二開大悲之根門。三豎悲毛之先導(dǎo)。四現(xiàn)應(yīng)機(jī)之威。吼法界之法門。令二乘諸獸藏竄聾盲。菩薩佛子增長百千諸三昧海及陀羅尼海。如是相似。故以為喻?!硅骃im%havikri^d!ita-sama%dhi。
師子頻申三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)與師子奮迅三昧同。華嚴(yán)經(jīng)六十曰:「入師子頻申三昧?!古f經(jīng)作師子奮迅三昧。華嚴(yán)疏鈔六十曰:「頻申奮迅,俱是展舒四體通暢之狀。」(參見:師子奮迅三昧)。
師子游戲三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)八三昧之一。譬如師子之搏鹿,自在戲樂,佛亦入此三昧,回轉(zhuǎn)此地,使六反震動(dòng),故名師子游戲三昧。又佛名人師子,師子游戲三昧者,佛游戲三昧也,佛入此三昧?xí)r,使此大地有六種震動(dòng),使一切地獄惡道之眾生,皆蒙解脫,得生于天上。見智度論八。
純真陀羅所問如來三昧經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)三卷,后漢支婁迦讖譯。與大樹緊那羅王所問經(jīng)同本。純真者,神人之義,陀羅者,緊那羅之訛略,即神人緊那羅。此雖為通釋,而實(shí)則純?yōu)橥虳ruma(樹),真陀羅者Kinnara之音譯也。
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)純真陀羅所問如來三昧經(jīng)之異名。
堅(jiān)固三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)百八三昧之一。金剛?cè)林惷V嵌日撍氖咴唬骸赣腥搜裕航饎側(cè)?。是?jiān)不壞故?!?br />【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧,而于諸法實(shí)相,智慧相應(yīng),皆悉堅(jiān)固,猶如虛空,不可破壞,是名堅(jiān)固三昧。