【佛學大辭典】
（術(shù)語）心定于一行而修三昧也。又名真如三昧或一相三昧。三藏法數(shù)四曰：「一行三昧者，惟專一行，修習正定也。」此有事理二種。理之一行三昧者。為定心觀真如之一理也。文殊般若經(jīng)下曰：「法界一相，系緣法界，是名一行三昧。（中略）入一行三昧者，盡知恒沙諸佛法界無差別相?！蛊鹦耪撛唬骸敢朗侨凉?，則知法界一相，謂一切諸佛法身，與眾生身，平等無二，即名一行三昧，當知真如是三昧根本?！沽鎵?jīng)曰：「若于一切處，行住坐臥，純一直心，不動道場，直成凈土，此名一行三昧?！勾?，事之一行三昧，即念佛三昧之異名。一心念佛也。文殊般若經(jīng)下曰：「若善男子善女人，欲入一行三昧，應(yīng)處空閑，舍諸亂意，不取相貌，系心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向，能于一佛，念念相續(xù)，即是念中，能見過去未來現(xiàn)在諸佛。」見起信論義記下末，安樂集下，往生禮贊。
【佛學常見辭匯】
又名真如三昧，或一相三昧，即把心定于一行而修正定。
【佛學次第統(tǒng)編】
文殊師利所說般若經(jīng)云一行三昧：梵語三昧，華言調(diào)直定，又云正定。一行三昧者，惟專一行，修習正定也。謂修行之人，應(yīng)處空閑，舍諸亂意，系心實理，想念一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向，能于一佛，念念相續(xù)，而不懈怠，于一念中，即能得見十方諸佛，獲大辯才也。
【三藏法數(shù)】
（出文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經(jīng)）
梵語三昧，華言調(diào)直定，又云正定。一行三昧者，惟專一行，修習正定也。謂修行之人，應(yīng)處空閑，舍諸亂意，系心實理，想念一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向，能于一佛念念相續(xù)而不懈怠，于一念中即能得見十方諸佛，獲大辯才也。
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧，與畢竟空相應(yīng)，更無馀行次第，是名一行三昧。