古 印度 因明學(xué)的推理方法。因明法之宗、因、喻稱三支。以因、喻論證宗，稱比量。整個(gè)論證過程稱三支比量。 章炳麟 《國故論衡·原名》：“辯説之道，先見其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所謂宗、因、喻也。 印度 之辯，初宗，次因，次喻。（兼喻體、喻依。） 大秦 之辯，初喻體（近人譯為大前提），次因（近人譯為小前提），次宗。其為三支比量一矣?！眳⒁姟?三支 ”。

(1).指 漢 末、 三國 時(shí)來 華 弘法的 月氏 高僧 支讖 、 支亮 和 支謙 三人。 支謙 受業(yè)于 支亮 ， 亮 受業(yè)于 支讖 。當(dāng)時(shí)稱“天下博知，不出三 支 ”。 宋 陳師道 《別寶講主》詩：“暫息三 支 論，重參二祖禪。” 梁啟超 《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》第六章第二節(jié)：“ 三國 時(shí)代 支纖 、 支亮 、 支謙 ，皆自 印度 來傳教，時(shí)號(hào)‘三 支 ’”
(2).古 印度 因明學(xué)指組成比量的三個(gè)環(huán)節(jié)，即：宗(立義)，因(論證)，喻(設(shè)譬)。《翻譯名義集·名句文法》：“能立三支，譬喻宗因；由此譬況，喻曉宗因?！?章炳麟 《諸子學(xué)略說》：“近人或謂 印度 三支，即是 歐州 三段。”