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《漢語大詞典》：演誦（演誦）
誦讀。《西游記》第一百回：“御弟將真經(jīng)演誦一番，何如？”
分類：誦讀一百
《漢語大詞典》：駁審（駁審）
(1).駁問審訊。 清 蒲松齡 《聊齋志異·龍飛桐公》：“自 戴 入井，鄰人毆殺其婦，為婦翁所訟，駁審年餘，僅存皮骨而歸?！?br />(2).駁回再審。《紅樓夢》第一百回：“不想刑部駁審，又托人花了好些錢，總不中用?！?/div>
《國語辭典》：紅撲撲（紅撲撲）　　拼音：hóng pū pū
臉色紅潤的樣子。如：「那娃兒雙頰紅撲撲的，著實可愛?！埂都t樓夢》第一○○回：「那臉上紅撲撲兒的一臉酒氣?！?/div>
分類：臉色一百
《國語辭典》：法郎　　拼音：fǎ láng
1.法國的貨幣名稱。由英語Franc翻譯得名。一法郎分為一百生丁。也譯作「佛郎」。舊音ㄈㄚˋ ㄌㄤˊ fà láng。
2.琺瑯?！督鹌棵贰返诙换兀骸笣M斟窩兒酒，傾在銀法郎桃兒鐘內(nèi)；那李銘跪在地下，滿飲三杯?！?/div>
《漢語大詞典》：楮陌
舊俗祭祀時用的紙錢。陌，錢一百文。 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“ 閩 人最重中元節(jié)，家家設(shè)楮陌、冥衣，具列先人號位，祭而燎之?！?明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“俗皆以十二月二十四日祀灶……余於戊子歲，以二十五日至 姑蘇 ， 蘇 人家家燒楮陌茹素，無論男婦皆然?！?/div>
《漢語大詞典》：閔懣（閔懣）
憂郁。《藝文類聚》卷一百引 漢 東方朔 《旱頌》：“陽風(fēng)習(xí)習(xí)而熇熇，羣生閔懣而愁憒，隴畝枯槁而允布，壤石相聚而為害?！?/div>
分類：憂郁一百
《漢語大詞典》：瑞鶴仙（瑞鶴仙）
(1).詞牌名。又名《一捻紅》。雙調(diào)，仄韻。有一○二字、一○三字、一百字、九十字等多種，常見為一○二字，上闕五十二字，下闕五十字。
(2).曲牌名。南曲正宮、北曲仙呂宮都有同名曲牌。南曲較常見，字?jǐn)?shù)與詞牌前半闕略異，用作引子。
《漢語大詞典》：謹(jǐn)讓（謹(jǐn)讓）
恭敬謙讓。 明 唐順之 《都察院都事秦君墓表》：“鄉(xiāng)之人不以子孫之堦于榮進(jìn)為 秦氏 賀，而以子孫恂恂謹(jǐn)讓守家法為 秦氏 賀也?！?span id="m71poh6" class="book">《東周列國志》第一百回：“見公子謹(jǐn)讓之至，寡人自愧，遂不能出諸口?！?/div>
《漢語大詞典》：九陌錢（九陌錢）
指以九十充當(dāng)一百使用的錢。《梁書·武帝紀(jì)下》：“頃聞外間多用九陌錢。陌減則物貴，陌足則物賤；非物有貴賤，是心有顛倒……徒亂王制，無益民財。自今可通用足陌錢?！?宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·制度·九陌錢》：“ 梁武帝 大同 元年詔：外間多用九陌錢，可通用足陌。 大同 后，八十為百，名東錢；七十為百，名西錢；京師九十為百，名長錢?！?/div>
《國語辭典》：基數(shù)（基數(shù)）　　拼音：jī shù
1.一至九的數(shù)字，是任何數(shù)的基本，稱為「基數(shù)」。
2.一、二……二十一……等普通整數(shù)。與第一、第二……序數(shù)相對。
3.做為計算標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)。
《漢語大詞典》：叩辭（叩辭）
拜辭；告別。《儒林外史》第二六回：“ 鮑文卿 向 向太守 道：‘……小的而今叩辭了太老爺回 南京 去，丟下兒子跟著太老爺伏侍罷?！?清 沈復(fù)《浮生六記·坎坷記愁》：“叩辭吾母，走告 青君 ，行將出走深山，求 赤松子 於世外矣?！?span id="qv8ctkp" class="book">《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一百回：“這一天長行，少大人到 李大人 處叩辭。”
分類：告別一百
《漢語大詞典》：楂兒（楂兒）
(1).指剛長出來的須發(fā)。《金瓶梅詞話》第八七回：“婆子笑嘻嘻道：‘ 武二哥 比舊時保養(yǎng)，鬍子楂兒也有了，且是好身量！’”
(2).指不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系。《金瓶梅詞話》第八七回：“ 伯爵 聽了，點了點頭兒，説道：‘原來你五娘和你姐夫有楂兒，看不出人來。’”《金瓶梅詞話》第一百回：“不上一年， 韓道國 也死了。 王六兒 原與 韓二 舊有楂兒，就配了小叔，種田過日?！?/div>
《國語辭典》：五十步笑百步　　拼音：wǔ shí bù xiào bǎi bù
戰(zhàn)國時，孟子和梁惠王談話中所舉的例子。孟子以兩名士兵在前線作戰(zhàn)時退卻，其中一人跑了五十步，另一人跑了一百步，前者就譏笑后者不中用。其實兩個人都是退卻，只是程度不同罷了。典出《孟子。梁惠王上》。后比喻自己和別人犯同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕些，可是卻譏笑別人。南朝梁。釋僧祐《弘明集。何承天答宗居士書》：「豈獨愛欲未除，宿緣是畏，唯見其有，豈復(fù)是過，以此嗤齊侯，猶五十步笑百步耳。」
《國語辭典》：五位百法　　拼音：wǔ wèi bǎi fǎ
佛教用語。佛教瑜伽行派將輪回和解脫的一切分成心法、心所有法、色法、不相應(yīng)行法和無為法，謂之五位。心法是指能生起認(rèn)識分別作用的心，共有八種；心所有法是指由認(rèn)識作用而引發(fā)的心理作用，共五十一種；色法是指物質(zhì)性現(xiàn)象，分成十一種；心不相應(yīng)行法是既不屬心也不屬于物質(zhì)的有二十四種；無為法，非生滅或不再輪回的現(xiàn)象，共有六種。合計一百。
《漢語大詞典》：四壁廂（四壁廂）
四面，四周。 元 白樸 《梧桐雨》第四折：“一會家心焦懆，四壁廂秋蟲鬧，忽見掀簾西風(fēng)惡，遙觀滿地陰云罩。”《三國演義》第一百回：“不一時，四壁廂喊聲大震：前面 吳班 吳懿 引兵殺出，背后 關(guān)興 廖化 引兵殺來。”