關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
一百八
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))佛家慣用一百八字,又略作百八。
【俗語佛源】
一百八,又稱「百八」是佛家常用的數(shù)之一。佛家認(rèn)為人的煩惱有一百零八種,謂之「百八煩惱」。《大智度論》卷七說:「十纏、九十八結(jié)為百八煩惱。」又一說,六根各有六種煩惱,乘以三世,為「百八煩惱」。念佛計數(shù)的數(shù)珠,以一百零八顆一串者為「上品」?!负蜕惺姓Z,以念珠為百八丸。」(《清異錄》)《木串子經(jīng)》謂:「若欲滅煩惱報障者,當(dāng)貫?zāi)敬右话侔艘猿W噪S?!挂簿褪钦f,用一百零八顆念珠,破「百八煩惱」。又如宋·陳善《捫虱新話》卷一載:韓愈問方外友大顛法師的年紀(jì),大顛提起一串念珠道:「晝夜一百八。」語含機(jī)鋒,寺院昏曉時擊大鐘一百零八下。如清·龔自珍《己亥雜詩》一九六云:「一十三度溪花紅,一百八下西溪鐘?!勾蜱姟敢话侔恕?,也是為了破「百八煩惱」。另有一說,謂打鐘一百零八下,為十二月、二十四節(jié)氣、七十二候的總和。如寒山寺除夕夜半打鐘一百零八下,似即與此一說有關(guān)。(李明權(quán))
一百八遍
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)念佛之遍數(shù)一百八也。一百八本為煩惱之?dāng)?shù)量。為對治此煩惱。故貫數(shù)珠一百八顆。為一百八遍之念佛。百八之曉鐘,亦此意也。(參見:煩惱)下。
一百八臂金剛藏王
【佛學(xué)大辭典】
(明王)胎藏界之曼陀羅,位于第十虛空藏院之忿怒尊。有一百八臂,持各種之器杖。見胎藏界曼陀羅大鈔五。
一百八名陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)圣多羅菩薩一百八名陀羅尼經(jīng)之略名。
一百八尊法身契印
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)金剛頂經(jīng)毗盧遮那一百八尊法身契印之略名。
一百八名梵贊
【佛學(xué)大辭典】
(書名)圣金剛手菩薩一百八名梵贊之略名。
一百五十贊佛頌
【佛學(xué)大辭典】
(書名)尊者摩咥里制吒造,唐義凈譯,一卷。以百四十八頌贊嘆佛德者。
一百一十城
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))善財童子以福城為起點,次第南行而求善知識之城數(shù)。八十華嚴(yán)經(jīng)七十八曰:「此長者子,曩于福城,受文殊教,展轉(zhuǎn)南行,求善知識。經(jīng)由一百一十善知識已,然后而來,至于我所?!沽A嚴(yán)五十九曰:「彌勒說曰:此童子者,昔于頻陀伽羅城,受文殊師利教,求善知識。展轉(zhuǎn)經(jīng)由一百一十諸善知識,聞菩薩行,心無疲倦,次至我所?!?/div>
一百一十知識
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))善財童子所值之一百一十城善知識也。經(jīng)之結(jié)文,雖言經(jīng)由一百一十諸善知識,而實際所說者,祇有五十四處,遇五十五知識也(德生與有德遇于同處)。然結(jié)為一百一十知識者,在五十五知識之下,以修行有當(dāng)分與勝進(jìn)二者,二倍之故,故有此數(shù)也。又常曰五十三參者,謂五十五人中,文殊前后參兩度。又德生與有德在同處參見,各省去一名故也。(參見:五十三知識)
一百八尊契印
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)金剛頂經(jīng)毗盧遮那一百八尊法身契印之略稱。
大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐不空譯。佛,住安樂世界,為觀自在菩薩初說三十八吉祥如來之名號,次說吉祥天女之一百八名。為十二契諷稱之,分十二段之曲譜。故云。
文殊師利一百八名梵贊
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋法天譯。文殊師利贊一百八名之梵頌也。
吉祥天女十二契一百八名經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經(jīng)之略稱。
一百三十六地獄
【佛學(xué)大辭典】
(界名)根本地獄之八熱各有十六游增。共為一百二十八。于此加根本之八熱。而為一百三十六。見三界義。
佛一百八名贊
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,趙宋法天譯,集釋迦佛之一百八名。