關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語(yǔ)辭典》:題詩(shī)(題詩(shī))  拼音:tí shī
把所作的詩(shī)寫(xiě)在墻上、石上或器物上。唐。白居易〈送王十八歸山寄題仙游寺〉詩(shī):「林間暖酒燒紅葉,石上題詩(shī)掃綠苔。」元。辛文房《唐才子傳。卷一。崔顥》:「眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:題句(題句)
(1).謂就一事一物或一文一圖寫(xiě)上一句(或幾句)話以表示自己想法。 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》:“訪僧 紅葉寺 ,題句 白云房 ?!?br />(2).指題寫(xiě)的字句。 宋 委心子 《新編分門古今類事·讖兆門下·遐周阿環(huán)》《青瑣》:“ 李遐周 有道術(shù), 天寶 中作題句以兆 祿山 之亂,曰:‘ 燕 市人皆去, 函關(guān) 馬不歸;若逢山下鬼,環(huán)上記羅衣?!?魯迅 《且介亭雜文二集·〈死魂靈百圖〉小引》:“移譯序文和每圖的題句的,也是 孟十還 君的勞作;題句大概依照譯本,但有數(shù)處不同,現(xiàn)在也不改從一律;最末一圖的題句,不見(jiàn)于第一部中?!?魯迅 《書(shū)信集·致孟十還》:“倘有,乞借給我一用,照出后即奉還,如能將圖下的題句譯示,尤感?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:題字(題字)  拼音:tí zì
1.在書(shū)畫(huà)、器物上寫(xiě)字。一般具有紀(jì)念或標(biāo)示作用。如:「同學(xué)們?cè)诋厴I(yè)照背面題字留念?!固?。盧照鄰悲昔游〉:「題字于扶風(fēng)之柱,系馬于驪山之松?!?br />2.書(shū)畫(huà)、器物上的署名或題款。如:「這幅畫(huà)上的題字娟秀脫俗?!顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=28460' target='_blank'>梅堯臣 〈得曾鞏秀才所附滁州歐陽(yáng)永叔書(shū)答意〉詩(shī):「袖銜藤紙書(shū),題字遠(yuǎn)已認(rèn)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:八面
(1).八張臉。 漢 焦贛 《易林·艮之頤》:“八面九口長(zhǎng)舌?!?br />(2).一物的八面。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·聲音·鼓》:“雷鼓八面,路鼓四面,睪鼓、晉鼓皆兩面。”
(3).八方。 唐 黃滔 《壺公山詩(shī)》:“八面峯巒秀,孤高可偶然?!?清 趙翼 《閑居讀書(shū)作》詩(shī)之一:“吾曹才力弱,漫詡當(dāng)八面?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:一法
(1).統(tǒng)一的法令。荀子·王霸:“君者,論一相,陳一法,明一指,以兼覆之,兼炤之,以觀其盛者也?!?br />(2).指專一地行法。韓非子·五蠹:“故明主之道,一法而不求智,固術(shù)而不慕信,故法不敗,而群官無(wú)奸詐矣?!?br />(3).越發(fā);更加。 元 無(wú)名氏 《劉弘嫁婢》第一折:“這個(gè)姑夫老人家,一法老的糊突了。” 明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第一折:“那婦人老也小,止不過(guò)十七八歲,一法生得絶樣的?!?br />(4).一種方法。 晉 葛洪 抱樸子·雜應(yīng):“又一法,思其髮散以被身,一髮端,輒有一大星綴之。”《素問(wèn)·刺志論》“入實(shí)者,右手開(kāi)鍼空也;入虛者,左手閉鍼空也” 張隱庵 集注引 張兆璜 曰:“開(kāi)闔者,三陽(yáng)之氣發(fā)于下焦。營(yíng)衛(wèi)者,中焦水穀之所生也。用鍼取氣,在于營(yíng)衛(wèi),而此篇獨(dú)論氣出下焦,血出中焦,候下焦所生之氣,出入開(kāi)闔,以行補(bǔ)寫(xiě)之法,又一法也?!?br />(5).佛教用語(yǔ),猶言一事一物。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三:“惟以一法得出離?!?唐 李邕 《岳麓寺碑》:“一法開(kāi)無(wú)量之門,一音警無(wú)邊之眾?!?宋 范成大 《題記事冊(cè)》詩(shī):“八萬(wàn)四千空色界,不離一法認(rèn)毘盧?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:副本  拼音:fù běn
依照書(shū)籍或文件的正本謄錄或影印出來(lái)的復(fù)制本。在公文書(shū)上,副本效力視同正本。
《漢語(yǔ)大詞典》:至虛
(1).謂心中不著一物。管子·心術(shù)上:“君子之處也若無(wú)知,言至虛也;其應(yīng)物也若偶之,言時(shí)適也。若影之象形,響之應(yīng)聲也?!?br />(2).極虛無(wú)的境界。文子·精誠(chéng):“若夫圣人之游也,即動(dòng)乎至虛,游心乎太無(wú),馳於方外,行於無(wú)門,聽(tīng)於無(wú)聲,視於無(wú)形,不拘於世,不繫於俗?!?晉 應(yīng)貞 《晉武帝華林園集詩(shī)》:“行捨其華,言去其辯,游心至虛,同規(guī)易簡(jiǎn)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:龜腸(龜腸)
古人以為龜吸氣而生,不食一物,因以比喻飢腸。南齊書(shū)·王僧虔傳:“九流繩平,自不宜獨(dú)苦一物,蟬腹龜腸,為日已久?!?唐 陸龜蒙 《幽居賦》序:“師道氣於龜腸,扣兵鈐於魚(yú)腹?!?宋 范成大 《曉出古巖呈宗偉子文》詩(shī):“持此慰龜腸,搜枯尚能句。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:外界  拼音:wài jiè
1.某個(gè)范圍以外的空間、環(huán)境。如:「他隱居山中,與外界隔絕?!埂高@個(gè)地區(qū)與外界的交通全靠一條連外道路維系?!?br />2.局外。如:「外界人士不明真相,妄加揣測(cè)。」「對(duì)于他晉升總經(jīng)理一職,外界議論紛紛。」
《漢語(yǔ)大詞典》:江萍
江中萍實(shí)。傳說(shuō) 春秋 時(shí) 楚昭王 渡江,江中有一物大如斗,圓而赤,直觸王舟。眾人莫能識(shí)。 昭王 派人問(wèn)于 孔子 。 孔子 說(shuō)是萍實(shí),為吉祥之物,剖而食之,可作霸主。見(jiàn)《孔子家語(yǔ)·致思》。 南朝 梁 劉孝威 《謝東宮賚藕?jiǎn)ⅰ?/span>:“ 楚后 江萍, 秦公 海棗。” 北周 庾信 《哀江南賦》:“海潮迎艦,江萍送王。”
《漢語(yǔ)大詞典》:戴帽
亦作“ 戴帽子 ”。
(1).把帽子戴在頭上。引申為于一物之上加以他物。 宋 戴鼎臣 東原錄:“ 海州 朐山 ,俗言 朐山 戴帽即雨,蓋謂云出覆冒其上為雨候?!?br />(2).引申為在政治上或行為上給人定性。 劉亞舟 《男婚女嫁》第六章:“ 程玉柱 的爹爹叫 程濟(jì)仁 ,是個(gè)戴帽富農(nóng)?!?span id="fdr7ddv" class="book">《花城》1981年第3期:“摘帽子戴帽子!好好的一個(gè)日常生活用語(yǔ),和‘衣服’‘襪子’一樣的‘帽子’竟變成一個(gè)使人膽戰(zhàn)心寒的聲音,這是多么古怪的歷史現(xiàn)象!”
《漢語(yǔ)大詞典》:面朝
正面對(duì)著;朝向。例如:面朝河流的房子。
具有特定方向;向,通往某一物。例如:面朝大海的小陽(yáng)臺(tái)。
《漢語(yǔ)大詞典》:倚身
把身子靠在某一物體上。 王西彥 《古屋》第四部三:“ 孫宏蔭 吩咐女工端來(lái)了茶,自己就頹然地倚身在一張布躺椅上。”
分類:身子一物
《漢語(yǔ)大詞典》:疊加
使一物與另一物占有相同位置并與之共存。例如:使一個(gè)電波疊加在另一電波上。
《漢語(yǔ)大詞典》:化飯(化飯)
(1).變飯為蜂,或一物變幻出他物。典出 晉 葛洪 神仙傳·葛元:“ 元 方與客對(duì)食,食畢漱口,口中飯盡成大蜂數(shù)百頭,飛行作聲。良久張口,羣蜂還飛升入口中。 元 嚼之,故是飯也?!?唐 白居易 《禽蟲(chóng)》詩(shī)之九:“蟻王化飯為臣妾,螺母偷蟲(chóng)作子孫。”
(2).募化齋飯。清平山堂話本·快嘴李翠蓮記:“白日沿門化飯吃,黃昏寺里稱念佛祖念南無(wú)?!?span id="rhvz5x5" class="book">《三國(guó)演義》第七七回:“身邊只有一小行者,化飯度日?!?span id="pxzzbvv" class="book">《西游補(bǔ)》第二回:“卻説 行者 跳在空中,東張西望尋個(gè)化飯去處?!?/div>