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《漢語(yǔ)大詞典》:一正
(1).謂統(tǒng)一法度政令。《商君書(shū)·算地》:“故君子操權(quán)一正以立術(shù),立官貴爵以稱之,論榮舉功以任之,則是上下之稱平。”
(2).猶言一匡。 漢 王充 論衡·書(shū)虛:“ 桓公 九合諸侯,一正天下,道之以德,將之以威?!?br />(3).一經(jīng)端正。 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下:“主宰一正,則發(fā)竅于目,自無(wú)非禮之視;發(fā)竅于耳,自無(wú)非禮之聽(tīng);發(fā)竅于口與四肢,自無(wú)非禮之言動(dòng),此便是修身在正其心?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:專行(專行)
(1).獨(dú)斷獨(dú)行。左傳·宣公十二年:“其三帥者專行不獲,聽(tīng)而無(wú)上,眾誰(shuí)適從!” 杜預(yù) 注:“欲專其所行而不得?!?span id="vrbpini" class="book">《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:“其立君也,所以剬有司使無(wú)專行?!?span id="dosyjom" class="book">《東周列國(guó)志》第七回:“公子 翬 兵權(quán)在手,伐 鄭 伐 宋 ,專行無(wú)忌?!?br />(2).佛教語(yǔ)。謂摒棄其余,專崇一法。《教行信證·六本》:“專行者,專修一善,故曰專行?!?br />(3).獨(dú)特的德行。 宋 葉適 《奉議郎鄭公墓志銘》:“幼孤,母 林氏 有專行,切切課君從三兄學(xué)。”
《漢語(yǔ)大詞典》:同極(同極)
(1).同一法則;同一準(zhǔn)則。鹖冠子·王鈇:“殊君異長(zhǎng),又何出入?若能正一,萬(wàn)國(guó)同極?!?span id="ixrthqw" class="book">《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》:“玄圣御世,則天同極;施舍之道,宜無(wú)殊典?!?br />(2).相同目標(biāo)。《楚辭·九章·惜誦》:“同極而異路兮,又何以為此援也?”
《漢語(yǔ)大詞典》:食氣(食氣)
飯料,主食。氣,“ 餼 ”的古字。論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨:“肉雖多,不使勝食氣?!?/div>
分類:主食
《漢語(yǔ)大詞典》:同揆
同一法則,同一道理。《三國(guó)志·吳志·周魴傳》:“夫物有感激,計(jì)因變生,古今同揆?!?span id="xrxvjzr" class="book">《南史·恩幸傳論》:“而任隔疎情,殊涂一致,權(quán)歸近狎,異世同揆?!?清 魏源 《大學(xué)古本敘》:“以《中庸》《大學(xué)》,先后同揆,若合符節(jié)?!?章炳麟 《文學(xué)說(shuō)例》:“尋其辭例,是亦同揆?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:幡剎
寺前所立幡柱。也稱“剎竿”、“剎”。求道的僧侶得一法,每于此建幡昭告遠(yuǎn)方。 唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎·禍兆:“ 蕭澣 初至 遂州 ,造二幡剎施於寺,設(shè)齋慶之。齋畢作樂(lè),忽暴雷霹靂,剎各成數(shù)十片?!?宋 鄭文寶 南唐近事:“ 僎 ( 馮僎 )一夕夢(mèng)登 崇孝寺 幡剎極高處打‘方響’?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法郎  拼音:fǎ láng
1.法國(guó)的貨幣名稱。由英語(yǔ)Franc翻譯得名。一法郎分為一百生丁。也譯作「佛郎」。舊音ㄈㄚˋ ㄌㄤˊ fà láng。
2.琺瑯?!督鹌棵贰返诙换兀骸笣M斟窩兒酒,傾在銀法郎桃兒鐘內(nèi);那李銘跪在地下,滿飲三杯?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:微法拉
電容量單位。一法拉的一百萬(wàn)分之一。
《漢語(yǔ)大詞典》:和香丸
佛教語(yǔ)。以種種香末和為一丸,比喻一法之中具無(wú)量佛法。《光明玄義》卷上:“《華嚴(yán)》云:‘一法門(mén),無(wú)量法門(mén)而為眷屬,首《楞嚴(yán)》和香丸,大品裹珠,法華一地所生,涅槃大海水浴,皆是其義?!?/div>