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《漢語大詞典》:一是
(1).一概。宋史·選舉志六:“ 度宗 咸淳 六年,命參酌舊制,凡文武官一是以公勤廉恪為主?!?br />(2).謂一切。 魯迅 《書信集·致許壽裳》:“昨得手札,屬治心學(xué),敬悉一是?!?br />(3).猶言統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。宋史·食貨志上一:“時有古今,世有升降,天地生財,其數(shù)有限,國家用財,其端無窮,歸於一是,則‘生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒’之外,無他技也?!?span id="lfvfbtf" class="book">《明史·刑法志一》:“律所不載者,則聽之於敕,故時輕時重,無一是之歸?!?br />(4).全憑。儒林外史第十回:“央媒拜允,一是二位老爺揀擇?!?/div>
《國語辭典》:一是一,二是二  拼音:yī shì yī,èr shì èr
按照實情,清清楚楚?!妒幙苤尽返谝弧鸹兀骸感∪说炔灰浪?,又恐被他連累,一是一,二是二的,都說了。」
《國語辭典》:說一是一(說一是一)  拼音:shuō yī shì yī
說話算數(shù),堅定不移?!镀窖齻鳌返诙兀骸肝依显坏砩锨瑑?,心里也乾凈,說一是一,說二是二,不比他人言三語四。」《紅樓夢》第六五回:「皆因他一時看的都不及他,只一味哄著老太太、太太兩個人喜歡。他說一是一,說二是二,沒人敢攔他?!挂沧鳌刚f一不二」、「說一是一,說二是二」。
《國語辭典》:百無一是(百無一是)  拼音:bǎi wú yī shì
形容能力太差,錯誤連連。如:「最近不知如何?做起事來百無一是?!?/div>
《國語辭典》:說一是一,說二是二(說一是一,說二是二)  拼音:shuō yī shì yī,shuō èr shì èr
說話算數(shù),堅定不移?!都t樓夢》第五五回:「你不當(dāng)家,我也不來問你。你如今現(xiàn)說一是一,說二是二?!埂秲号⑿蹅鳌返谌换兀骸负涡〗阆?,我是向來說一是一,說二是二。早間既有那第一句話,此時沒個說了不算的理?!挂沧鳌刚f一不二」、「說一是一」。
《漢語大詞典》:沒衷一是
謂意見紛歧,不能決定哪一方面對。 郭沫若 《盲腸炎·一個偉大的教訓(xùn)》:“就我見聞所及,論者的意見仍屬沒衷一是。”
《國語辭典》:莫衷一是  拼音:mò zhōng yī shì
眾說紛紜,無法得到一致的結(jié)論。如:「議論紛紛,莫衷一是?!挂沧鳌改砸际恰埂?/div>
《漢語大詞典》:鄉(xiāng)射(鄉(xiāng)射)
古代射箭飲酒的禮儀。鄉(xiāng)射有二:一是州長春秋于州序(州的學(xué)校)以禮會民習(xí)射,一是鄉(xiāng)大夫于三年大比貢士之后,鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)老與鄉(xiāng)人習(xí)射。《周禮·地官·鄉(xiāng)大夫》:“退而以鄉(xiāng)射之禮五物詢眾庶?!?孫詒讓 正義:“退,謂王受賢能之書事畢,鄉(xiāng)大夫與鄉(xiāng)老則退各就其鄉(xiāng)學(xué)之庠而與鄉(xiāng)人習(xí)射,是為鄉(xiāng)射之禮?!?秦 漢 以后,亦有仿行。史記·太史公自序:“北涉 汶 泗 ,講業(yè) 齊 魯 之都,觀 孔子 之遺風(fēng),鄉(xiāng)射 鄒 嶧 。”南史·蔡廓傳:“ 三吳 舊有鄉(xiāng)射禮, 元嘉 中, 羊玄保 為 吳郡 行之,久不復(fù)修?!?清 趙翼 《題黃陶庵手書詩冊》詩:“是時 明 社將為墟,方赴鹿鳴鄉(xiāng)射耦?!?/div>
《漢語大詞典》:宴寢(讌寢)
(1).休息起居之室。 唐 韋應(yīng)物 《郡齋雨中與諸文士燕集》詩:“兵衛(wèi)森畫戟,宴寢凝清香。海上風(fēng)雨至,逍遙池閣涼?!?宋 黃庭堅 《題落星寺》:“宴寢清香與世隔,畫圖妙絶無人知?!?br />(2). 周 制,王有六寢,一是正寢,馀五在后,通名宴寢。參見“ 燕寢 ”。
安寢。 唐 唐次 《祭楊判官八弟文》:“遨游讌寢,一歌一詠,周流俯仰,得君輝映。”
《漢語大詞典》:燕寢(燕寢)
(1).古代帝王居息的宮室。《周禮·天官·女御》:“女御掌御敘于王之燕寢。”禮記·曲禮下“天子有后,有夫人” 唐 孔穎達(dá) 疏:“《周禮》王有六寢,一是正寢,餘五寢在后,通名燕寢?!?唐 杜甫 《唐故德儀贈淑妃皇甫氏神道碑》:“蓋所以教本古訓(xùn),發(fā)皇婦道,居具燕寢之儀,動有環(huán)珮之節(jié)?!?清 昭槤 嘯亭續(xù)錄·常朝:“本朝列圣憂勤政事,凡離宮燕寢,無不披覽奏章,召對大臣。” 王國維 《觀堂集林·明堂廟寢通考》:“古之燕寢有東宮,有西宮,有南宮,有北宮。其南宮之室謂之適室,北宮之室謂之下室,東西宮之室則謂之側(cè)室。四宮相背於外,四室相對於內(nèi),與明堂、宗廟同制。其所異者,唯無太室耳?!?br />(2).泛指閑居之處。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·勉學(xué):“夫圣人之書,所以設(shè)教,但明練經(jīng)文,粗通注義,常使言行有得,亦足為人,何必‘ 仲尼 居’即須兩紙疏義,燕寢講堂,亦復(fù)何在?” 王利器 集解:“燕寢,閒居之處。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·魏陳二夢》:“﹝ 陳阜卿 ﹞除 建康 留守,思 德言 所終之地,大惡之。既至,凡居室燕寢,皆避不敢往?!?清 趙翼 《平姚海明府卓薦入都》詩:“ 石壕 夜靜追符少,燕寢香凝好句成?!?br />(3).指臥室。 章炳麟 《蘄黃母銘》:“以六月十日日昳,卒於燕寢?!?br />(4).公馀休息;睡眠。 宋 陸游 《問候葉通判啟》:“春容方麗,燕寢多閒,冀調(diào)興止之宜,用副傾依之素。” 清 蒲松齡 聊齋志異·鳳仙:“ 劉 歸,假貴家廣宅,備客燕寢,灑掃光潔?!?清 昭梿 嘯亭雜錄·陸雙全:“有 陸郎 雙全 者, 蘇州 人。貌韶秀,為侍郎所鐘愛,每燕寢間,非 陸 侍側(cè),則終夜不寢?!?/div>
《漢語大詞典》:漆煙
墨的一種。原料之一是油漆熏燒后產(chǎn)生的煙灰,故名。 宋 何薳 《墨記·漆煙對膠》:“﹝ 沈珪 ﹞后又出意取古松煤,雜用脂漆滓燒之,得煙極精黑,名為漆煙?!?/div>
《漢語大詞典》:炭畫(炭畫)
用炭質(zhì)材料繪成的畫。分兩種:一是炭粉畫,用紙筆或毛筆蘸炭精粉在紙上擦染,繪成一般人物肖像,故又稱擦筆畫;二是炭筆畫,用炭筆或炭條素描寫生。
《漢語大詞典》:藝術(shù)哲學(xué)
一是作為美學(xué)的別稱。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為美學(xué)是研究美的藝術(shù)的科學(xué),即以藝術(shù)為主要對象,通過藝術(shù)來研究美,故美學(xué)應(yīng)稱為藝術(shù)哲學(xué)。另一是從屬于文藝?yán)碚摰姆懂?,即運用哲學(xué)的觀點探討藝術(shù)問題,它與前者有相通之處,但主要是藝術(shù)理論。
《國語辭典》:一退六二五  拼音:yī tuì liù èr wǔ
本為珠算口訣,今戲用為推諉、推卸。如:「這些人做事向來是一退六二五,不負(fù)責(zé)任。」
《國語辭典》:比顯興隱(比顯興隱)  拼音:bǐ xiǎn xìng yǐn
比、興兩種創(chuàng)作技巧的特點一是顯、一是隱。比出于作者內(nèi)心的激憤,故用明喻以表達(dá);興用微妙的事物寄托情感,婉轉(zhuǎn)而隱微。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。比興》:「詩文弘奧,包韞六義,毛公述傳,獨標(biāo)興體,豈不以風(fēng)通而賦同,比顯而興隱哉?」
《國語辭典》:三不易  拼音:sān bù yì
佛經(jīng)從原典譯成漢語,有三種困難。一是刪雅古以適今時,二是將上古圣人的微言,傳譯令末世俗人了解,三是翻譯者以凡人的境界,去理解佛陀的旨意。晉。道安〈摩訶缽羅若波羅蜜經(jīng)抄序〉:「涉茲五失經(jīng),三不易,譯胡為秦,詎可不慎乎?」