《全唐詩(shī)》卷五百二十三〈送隱者一絕〉
無(wú)媒徑路草蕭蕭，自古云林遠(yuǎn)市朝。公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。
典故劉寬
蒲鞭懸
施鞭蒲
蒲豈非鞭
政成蒲鞭
示恥蒲鞭
相關(guān)人物劉寬（字文饒）
《東觀漢記》卷十三〈劉寬傳〉～474～
劉寬遷南陽(yáng)太守，溫仁多恕，吏民有過(guò)，但用蒲鞭罰之，示辱而已。
《后漢書(shū)》卷二十五《劉寬傳》
「劉寬字文饒，弘農(nóng)華陰人也。」「桓帝時(shí)，大將軍辟，五遷司徒長(zhǎng)史。時(shí)京師地震，特見(jiàn)詢問(wèn)，再遷，出為東海相。延熹八年，徵拜尚書(shū)令，遷南陽(yáng)太守。典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉(cāng)卒，未嘗疾言遽色。常以為『齊之以刑，民免而無(wú)恥』。吏人有過(guò)，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災(zāi)異或見(jiàn)，引躬克責(zé)。每行縣止息亭傳，輒引學(xué)官祭酒及處士諸生執(zhí)經(jīng)對(duì)講。見(jiàn)父老慰以農(nóng)里之言，少年勉以孝悌之訓(xùn)。人感德興行，日有所化?！?/span>
簡(jiǎn)釋
蒲鞭：詠官吏實(shí)施仁政。宋陸游《江東韓曹唏道寄楊庭秀所贈(zèng)》：“政成蒲鞭亦不用，地上錢流倉(cāng)粟紅?！?/p>
例句
蒲鞭掛檐枝，示恥無(wú)撲抶。
推誠(chéng)廢鉤距，示恥用蒲鞭。
龔遂劉寬同煦嫗，張飛關(guān)羽太驅(qū)馳。
庾亮風(fēng)流澹，劉寬政事超。
典故次公狂
蓋寬饒
次公醒
無(wú)多酌我
毋多酌我
次公醒狂
寬饒狂
次公雖醒
酒逼蓋寬饒
醒狂客
相關(guān)人物蓋寬饒
《漢書(shū)》卷七十七〈蓋諸葛劉鄭孫毋將何列傳·蓋寬饒〉～3245～
擢為司隸校尉，刺舉無(wú)所回避，小大輒舉，所劾奏眾多，廷尉處其法，半用半不用，公卿貴戚及郡國(guó)吏繇使至長(zhǎng)安，皆恐懼莫敢犯禁，京師為清。平恩侯許伯入第，丞相、御史、將軍、中二千石皆賀，寬饒不行。許伯請(qǐng)之，乃往，從西階上，東鄉(xiāng)特坐。許伯自酌曰：「蓋君后至?！箤掟?jiān)唬骸笩o(wú)多酌我，我乃酒狂?！关┫辔汉钚υ唬骸复喂讯?，何必酒也？」坐者皆屬目卑下之。酒酣樂(lè)作，長(zhǎng)信少府檀長(zhǎng)卿起舞，為沐猴與狗斗，坐皆大笑。寬饒不說(shuō)，卬視屋而嘆曰：「美哉！然富貴無(wú)常，忽則易人，此如傳舍，所閱多矣。唯謹(jǐn)慎為得久，君侯可不戒哉！」因起趨出，劾奏長(zhǎng)信少府以列卿而沐猴舞，失禮不敬。上欲罪少府，許伯為謝，良久，上乃解。
例句
文輕傅武仲，酒逼蓋寬饒。
寬饒狂自比，汲黯直為鄰。
恥矜學(xué)步貽身患，豈慕醒狂躡禍階。
《玉臺(tái)新詠》卷一東漢·宋子侯《董嬌饒》
不知誰(shuí)家子，提籠行采桑。纖手折其枝，花落何飄飏。請(qǐng)謝彼姝子，何為見(jiàn)損傷。
例句
細(xì)馬時(shí)鳴金騕裊，佳人屢出董驕饒。
典故雞不如鶴
相關(guān)人物田饒
魯哀公
參考典故五德
《韓詩(shī)外傳》卷二第二十三章
田饒事魯哀公而不見(jiàn)察，田饒謂哀公曰：「臣將去君，黃鵠舉矣?！拱Ч唬骸负沃^也？」曰：「君獨(dú)不見(jiàn)夫雞乎！首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敵在前敢斗者、勇也，得食相告，仁也，守夜不失時(shí)，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？則以其所從來(lái)者近也。夫黃鵠一舉千里，止君園池，食君魚(yú)?，啄君黍粱，無(wú)此五者，君猶貴之，以其所從來(lái)者遠(yuǎn)矣。臣將去君，黃鵠舉矣！」
例句
遠(yuǎn)物皆重近皆輕，雞雖有德不如鶴。
漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷二第二十三章
伊尹去夏入殷，田饒去魯適燕，介之推去晉入山。田饒事魯哀公而不見(jiàn)察，田饒謂哀公曰：「臣將去君，黃鵠舉矣?！拱Ч唬骸负沃^也？」曰：「君獨(dú)不見(jiàn)夫雞乎！首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敵在前敢斗者、勇也，得食相告，仁也，守夜不失時(shí)，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？則以其所從來(lái)者近也。夫黃鵠一舉千里，止君園池，食君魚(yú)鱉，啄君黍粱，無(wú)此五者，君猶貴之，以其所從來(lái)者遠(yuǎn)矣。臣將去君，黃鵠舉矣！」
《釋氏要覽》
昔高僧隱峰，游五臺(tái)，出淮西，擲錫飛空，而往西天。比丘行必持錫杖，持錫有二十五威儀，凡至室中，不得著地，必掛于壁牙。故釋子稱游行僧為飛錫，安住僧為掛錫。
例句
不為風(fēng)雨變，雞德一何貞。
紀(jì)德名標(biāo)五，初鳴度必三。
《漢書(shū)》卷七十七《蓋寬饒傳》
「寬饒為人剛直高節(jié)，志在奉公。家貧，奉錢月數(shù)千，半以給吏民為耳目言事者。身為司隸，子常步行自戍北邊，公廉如此。然深刻喜陷害人，在位及貴戚人與為怨，又好言事刺譏，奸犯上意。上以其儒者，優(yōu)容之，然亦不得遷。同列后進(jìn)或至九卿，寬饒自以行清能高，有益于國(guó)，而為凡庸所越，愈失意不快，數(shù)上疏諫爭(zhēng)。太子庶子王生高寬饒節(jié)，而非其如此，予書(shū)曰：『明主知君絜白公正，不畏彊禦，故命君以司察之位，擅君以奉使之權(quán)，尊官厚祿已施于君矣。君宜夙夜惟思當(dāng)世之務(wù)，奉法宣化，憂勞天下，雖日有益，月有功，猶未足以稱職而報(bào)恩也。自古之治，三王之術(shù)各有制度。今君不務(wù)循職而已，乃欲以太古久遠(yuǎn)之事匡拂天子，數(shù)進(jìn)不用難聽(tīng)之語(yǔ)以摩切左右，非所以揚(yáng)令名全壽命者也。方今用事之人皆明習(xí)法令，言足以飾君之辭，文足以成君之過(guò)，君不惟蘧氏之高蹤，而慕子胥之末行，用不訾之軀，臨不測(cè)之險(xiǎn)，竊為君痛之。夫君子直而不挺，曲而不詘。大雅云：「既明且哲，以保其身。」狂夫之言，圣人擇焉。唯裁省覽。』寬饒不納其言。」唐·顏師古注：「不貲者，言無(wú)貲量可以比之，貴重之極也。不測(cè)謂深也。」
