典故疾堅(jiān)
二堅(jiān)
豎子居肓
二堅(jiān)子
堅(jiān)子
普?qǐng)?jiān)
《春秋左傳正義》卷二十六〈成公·傳十年〉~450~
晉侯夢(mèng)大厲。被發(fā)及地。搏膺而踴曰。殺余孫不義。余得請(qǐng)于帝矣。壞大門及寢門而入。公懼。入于室。又壞戶。公覺。召桑田巫。巫言如夢(mèng)。公曰。何如。曰。不食新矣。公疾病。求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之。未至。公夢(mèng)疾為二豎子曰。彼良醫(yī)也。懼傷我。焉逃之。其一曰。居肓之上。膏之下。若我何。醫(yī)至。曰。疾不可為也。在肓之上。膏之下。攻之不可。達(dá)之不及。藥不至焉。不可為也。公曰。良醫(yī)也。厚為之禮而歸之。六月。丙午。晉侯欲麥。使甸人獻(xiàn)麥。饋人為之。召桑田巫。示而殺之。將食。張。如廁。陷而卒。小臣有晨夢(mèng)負(fù)公以登天。及日中。負(fù)晉侯出諸廁。遂以為殉。
典故 秦氏藥
相關(guān)人物晉侯
秦醫(yī)緩
《春秋左傳正義》卷二十六〈成公·傳十年〉~450~
晉侯夢(mèng)大厲,被發(fā)及地,搏膺而踴,曰:「殺余孫,不義。余得請(qǐng)于帝矣!」壞大門及寢門而入。公懼,入于室,又壞戶。公覺,召桑田巫。巫言如夢(mèng)。公曰:「何如?」曰:「不食新矣。」公疾病,求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之,未至,公夢(mèng)疾為二豎子,曰:「彼良醫(yī)也,懼傷我,焉逃之?」其一曰:「居肓之上,膏之下,若我何?」醫(yī)至,曰:「疾不可為也,在肓之上,膏之下,攻之不可,達(dá)之不及,藥不至焉,不可為也。」公曰:「良醫(yī)也!」厚為之禮而歸之。六月丙午,晉侯欲麥,使甸人獻(xiàn)麥,饋人為之,召桑田巫示而殺之。將食,張如廁,陷而卒。小臣有晨夢(mèng)負(fù)公以登天,及日中,負(fù)晉侯出諸廁,遂以為殉。
例句
炯炯一心在,沉沉二豎嬰。
雕琢只應(yīng)勞郢匠,膏肓終恐誤秦醫(yī)。
殷牛常在耳,晉豎欲潛肓。
多病似逢秦氏藥,久貧如得顧家金。
胸中疑晉豎,耳下斗殷牛。
縱有秦醫(yī)在,懷鄉(xiāng)亦淚流。
典故呼豎子
廣武山前語(yǔ)
相關(guān)人物阮籍
《三國(guó)志》卷二十一〈魏書·王粲傳·阮籍〉~604~
南朝梁·劉孝標(biāo)注引《魏氏春秋》曰:「籍曠達(dá)不羈,不拘禮俗。性至孝,居喪雖不率常檢,而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請(qǐng)與相見,終日不得與言,昶嘆賞之,自以不能測(cè)也。太尉蔣濟(jì)聞而辟之,后為尚書郎、曹爽參軍,以疾歸田里。歲馀,爽誅,太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高,欲顯崇之,籍以世多故,祿仕而已,聞步兵校尉缺,廚多美酒,營(yíng)人善釀酒,求為校尉,遂縱酒昏酣,遺落世事。嘗登廣武,觀楚、漢戰(zhàn)處,乃嘆曰:『時(shí)無(wú)英才,使豎子成名乎!』」
例句
沈湎呼豎子,狂言非至公。撫掌黃河曲,嗤嗤阮嗣宗。
可憐廣武山前語(yǔ),楚漢寧教作戰(zhàn)場(chǎng)。
《史記》卷七〈項(xiàng)羽本紀(jì)〉~327~
漢王之出滎陽(yáng),南走宛、葉,得九江王布,行收兵,復(fù)入保成皋。漢之四年,項(xiàng)王進(jìn)兵圍成皋。漢王逃,獨(dú)與滕公出成皋北門,渡河走脩武,從張耳、韓信軍。諸將稍稍得出成皋,從漢王。楚遂拔成皋,欲西。漢使兵距之鞏,令其不得西。是時(shí),彭越渡河擊楚東阿,殺楚將軍薛公。項(xiàng)王乃自東擊彭越。漢王得淮陰侯兵,欲渡河南。鄭忠說漢王,乃止壁河內(nèi)。使劉賈將兵佐彭越,燒楚積聚。項(xiàng)王東擊破之,走彭越。漢王則引兵渡河,復(fù)取成皋,軍廣武,就敖倉(cāng)食。項(xiàng)王已定東海來,西,與漢俱臨廣武而軍,相守?cái)?shù)月。南朝宋·裴骃《史記集解》引孟康曰:「于滎陽(yáng)筑兩城相對(duì)為廣武,在敖倉(cāng)西三皇山上。」唐·張守節(jié)《史記正義》引《括地志》云:「東廣武,西廣武在鄭州滎陽(yáng)縣西二十里。戴延之西征記云三皇山上有二城,東曰東廣武,西曰西廣武,各在一山頭,相去百步。汴水從廣澗中東南流,今涸無(wú)水。城各有三面,在敖倉(cāng)西。郭緣生述征記云一澗橫絕上過,名曰廣武。相對(duì)皆立城●,遂號(hào)東西廣武?!?/span>
《三國(guó)志》卷二十一〈魏書·王粲傳·阮籍〉~604~
瑀子籍,才藻艷逸,而倜儻放蕩,行己寡欲,以莊周為模則。官至步兵校尉。南朝宋·裴松之注:「籍字嗣宗?!挂段菏洗呵铩吩唬骸杭畷邕_(dá)不羈,不拘禮俗。性至孝,居喪雖不率常檢,而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請(qǐng)與相見,終日不得與言,昶嘆賞之,自以不能測(cè)也。太尉蔣濟(jì)聞而辟之,后為尚書郎、曹爽參軍,以疾歸田里。歲馀,爽誅,太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高,欲顯崇之,籍以世多故,祿仕而已,聞步兵校尉缺,廚多美酒,營(yíng)人善釀酒,求為校尉,遂縱酒昏酣,遺落世事。嘗登廣武,觀楚、漢戰(zhàn)處,乃嘆曰:「時(shí)無(wú)英才,使豎子成名乎!」時(shí)率意獨(dú)駕,不由徑路,車?所窮,輒慟哭而反。籍少時(shí)嘗游蘇門山,蘇門山有隱者,莫知名姓,有竹實(shí)數(shù)斛、臼杵而已。籍從之,與談太古無(wú)為之道,及論五帝三王之義,蘇門生蕭然曾不經(jīng)聽。籍乃對(duì)之長(zhǎng)嘯,清韻響亮,蘇門生逌爾而笑。籍既降,蘇門生亦嘯,若鸞鳳之音焉。至是,籍乃假蘇門先生之論以寄所懷。其歌曰:「日沒不周西,月出丹淵中,陽(yáng)精蔽不見,陰光代為雄。亭亭在須臾,厭厭將復(fù)隆。富貴俯仰間,貧賤何必終?!褂謬@曰:「天地解兮六合開,星辰隕兮日月頹,我騰而上將何懷?」籍口不論人過,而自然高邁,故為禮法之士何曾等深所讎疾。大將軍司馬文王常保持之,卒以壽終。子渾字長(zhǎng)成。世語(yǔ)曰:渾以閒澹寡欲,知名京邑。為太子庶子。早卒?!?/span>