典故疾堅(jiān)
二堅(jiān)
豎子居肓
二堅(jiān)子
堅(jiān)子
普?qǐng)?jiān)
《春秋左傳正義》卷二十六〈成公·傳十年〉～450～
晉侯夢(mèng)大厲。被發(fā)及地。搏膺而踴曰。殺余孫不義。余得請(qǐng)于帝矣。壞大門及寢門而入。公懼。入于室。又壞戶。公覺。召桑田巫。巫言如夢(mèng)。公曰。何如。曰。不食新矣。公疾病。求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之。未至。公夢(mèng)疾為二豎子曰。彼良醫(yī)也。懼傷我。焉逃之。其一曰。居肓之上。膏之下。若我何。醫(yī)至。曰。疾不可為也。在肓之上。膏之下。攻之不可。達(dá)之不及。藥不至焉。不可為也。公曰。良醫(yī)也。厚為之禮而歸之。六月。丙午。晉侯欲麥。使甸人獻(xiàn)麥。饋人為之。召桑田巫。示而殺之。將食。張。如廁。陷而卒。小臣有晨夢(mèng)負(fù)公以登天。及日中。負(fù)晉侯出諸廁。遂以為殉。
典故 秦氏藥
相關(guān)人物晉侯
秦醫(yī)緩
《春秋左傳正義》卷二十六〈成公·傳十年〉～450～
晉侯夢(mèng)大厲，被發(fā)及地，搏膺而踴，曰：「殺余孫，不義。余得請(qǐng)于帝矣！」壞大門及寢門而入。公懼，入于室，又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢(mèng)。公曰：「何如？」曰：「不食新矣。」公疾病，求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之，未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：「彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之？」其一曰：「居肓之上，膏之下，若我何？」醫(yī)至，曰：「疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也。」公曰：「良醫(yī)也！」厚為之禮而歸之。六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻(xiàn)麥，饋人為之，召桑田巫示而殺之。將食，張如廁，陷而卒。小臣有晨夢(mèng)負(fù)公以登天，及日中，負(fù)晉侯出諸廁，遂以為殉。
例句
炯炯一心在，沉沉二豎嬰。
雕琢只應(yīng)勞郢匠，膏肓終恐誤秦醫(yī)。
殷牛常在耳，晉豎欲潛肓。
多病似逢秦氏藥，久貧如得顧家金。
胸中疑晉豎，耳下斗殷牛。
縱有秦醫(yī)在，懷鄉(xiāng)亦淚流。
典故呼豎子
廣武山前語(yǔ)
相關(guān)人物阮籍
《三國(guó)志》卷二十一〈魏書·王粲傳·阮籍〉～604～
南朝梁·劉孝標(biāo)注引《魏氏春秋》曰：「籍曠達(dá)不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請(qǐng)與相見，終日不得與言，昶嘆賞之，自以不能測(cè)也。太尉蔣濟(jì)聞而辟之，后為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸田里。歲馀，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營(yíng)人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，乃嘆曰：『時(shí)無(wú)英才，使豎子成名乎！』」
例句
沈湎呼豎子，狂言非至公。撫掌黃河曲，嗤嗤阮嗣宗。
可憐廣武山前語(yǔ)，楚漢寧教作戰(zhàn)場(chǎng)。
《史記》卷七〈項(xiàng)羽本紀(jì)〉～327～
漢王之出滎陽(yáng)，南走宛、葉，得九江王布，行收兵，復(fù)入保成皋。漢之四年，項(xiàng)王進(jìn)兵圍成皋。漢王逃，獨(dú)與滕公出成皋北門，渡河走脩武，從張耳、韓信軍。諸將稍稍得出成皋，從漢王。楚遂拔成皋，欲西。漢使兵距之鞏，令其不得西。是時(shí)，彭越渡河擊楚東阿，殺楚將軍薛公。項(xiàng)王乃自東擊彭越。漢王得淮陰侯兵，欲渡河南。鄭忠說漢王，乃止壁河內(nèi)。使劉賈將兵佐彭越，燒楚積聚。項(xiàng)王東擊破之，走彭越。漢王則引兵渡河，復(fù)取成皋，軍廣武，就敖倉(cāng)食。項(xiàng)王已定東海來，西，與漢俱臨廣武而軍，相守?cái)?shù)月。南朝宋·裴骃《史記集解》引孟康曰：「于滎陽(yáng)筑兩城相對(duì)為廣武，在敖倉(cāng)西三皇山上。」唐·張守節(jié)《史記正義》引《括地志》云：「東廣武，西廣武在鄭州滎陽(yáng)縣西二十里。戴延之西征記云三皇山上有二城，東曰東廣武，西曰西廣武，各在一山頭，相去百步。汴水從廣澗中東南流，今涸無(wú)水。城各有三面，在敖倉(cāng)西。郭緣生述征記云一澗橫絕上過，名曰廣武。相對(duì)皆立城●，遂號(hào)東西廣武?！?/span>
《三國(guó)志》卷二十一〈魏書·王粲傳·阮籍〉～604～
瑀子籍，才藻艷逸，而倜儻放蕩，行己寡欲，以莊周為模則。官至步兵校尉。南朝宋·裴松之注：「籍字嗣宗?！挂段菏洗呵铩吩唬骸杭畷邕_(dá)不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請(qǐng)與相見，終日不得與言，昶嘆賞之，自以不能測(cè)也。太尉蔣濟(jì)聞而辟之，后為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸田里。歲馀，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營(yíng)人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，乃嘆曰：「時(shí)無(wú)英才，使豎子成名乎！」時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車?所窮，輒慟哭而反。籍少時(shí)嘗游蘇門山，蘇門山有隱者，莫知名姓，有竹實(shí)數(shù)斛、臼杵而已。籍從之，與談太古無(wú)為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經(jīng)聽。籍乃對(duì)之長(zhǎng)嘯，清韻響亮，蘇門生逌爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。至是，籍乃假蘇門先生之論以寄所懷。其歌曰：「日沒不周西，月出丹淵中，陽(yáng)精蔽不見，陰光代為雄。亭亭在須臾，厭厭將復(fù)隆。富貴俯仰間，貧賤何必終?！褂謬@曰：「天地解兮六合開，星辰隕兮日月頹，我騰而上將何懷？」籍口不論人過，而自然高邁，故為禮法之士何曾等深所讎疾。大將軍司馬文王常保持之，卒以壽終。子渾字長(zhǎng)成。世語(yǔ)曰：渾以閒澹寡欲，知名京邑。為太子庶子。早卒?！?/span>
