典故齏甕
黃齏三百甕
十甕齏
百甕寒齏
相關(guān)人物蘇軾
《蘇軾文集》卷七十三〈祿有重輕〉
王狀元未第時，醉墮汴河，為水神扶出，曰：「公有三百千料錢，若死于此，何處消破？」明年遂登第。士有久不第者，亦效之，陽醉落河，河神亦扶出。士大喜曰：「吾料錢幾何？」神曰：「吾不知也。但三百甕黃齏，無處消破耳?！?/span>
典故 漢陰甕
吳機械
無機抱甕
抱甕天機
抱甕罌
槔與甕
機事機心
機心抱甕
絕機叟
忘機同漢陰
嗤桔槔
灌陰叟
漢陰報甕
漢陰嗤
桔槔賢抱甕
圃田公
天機如漢陰
無橘槔
無械容機
相關(guān)人物莊子
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運〉～433～
子貢南游于楚，反于晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。子貢曰：「有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？」為圃者卬而視之曰：「奈何？」曰：「鑿木為機，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如泆湯，其名為槔?！篂槠哉叻奕蛔魃υ唬骸肝崧勚釒煟骸河袡C械者必有機事，有機事者必有機心。』機心存于胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也?！棺迂暡m然慚，俯而不對。
簡釋
忘機：喻思想純樸，與人交往沒有機心。唐李商隱《贈田叟》：“鷗鳥忘機翻浹洽，交親得路昧平生?！?/p>
漢陰灌：喻心地純樸無機心。明何景明《立春日作》：“心存漢陰灌，躬學南陽耕。”
例句
已息漢陰誚，且同濠上觀。
還嗟絕機叟，白首漢川陰。
疑入武陵源，如逢漢陰老。
轆轤用智終何益，抱甕遺名亦至今。
井無桔槔事，門絕刺繡文。
恨無抱甕力，庶減臨江費。
長沙哀糺纆，漢陰嗤桔槔。
日抱漢陰甕，或成蝴蝶夢。
耕田虞訟寢，鑿井漢機忘。
南溪抱甕客，失意自懷羞。
誰憐北陵井，未息漢陰機。
典故臥甕
畢卓眠
甕間眠
臥甕人
防吏部
甕間臥
甕下眠
甕邊吏部
甕間畢卓
甕邊捉
抱臥
畢卓盜竊
畢卓臥甕
畢卓醉狂
扶畢卓
偷醅畢卓
甕下仙
卓眠甕
畢卓縛甕邊
縛拼畢卓
縛著甕鞭
橫甕眠
吏部多醉
吏部開甕
吏部甕下眠
甕間傾卮
相關(guān)人物畢卓
《晉中興書》卷七〈陳留阮錄〉～429～
畢卓字茂世，新蔡人。少希放達，為胡母輔之所知。太興末為吏部郎，常飲酒廢職，比舍郎釀酒熟，卓因醉，夜至其甕間取酒飲之。掌酒者不察，謂是盜執(zhí)而縛之，郎往視，乃畢，吏部也，遽釋其縛。卓遂引主人燕于甕側(cè)，致醉而去。卓常謂人曰：「右手持酒杯，左手持蟹螯。拍浮酒池中，便足了一生?！?/span>
簡釋
吏部眠：詠嗜酒或醉態(tài)。唐杜甫《游子》：“厭就成都卜，休為吏部眠?！?/p>
例句
偷歸甕間臥，逢個楚狂來。
畢卓醉狂潘氏少，傾來擲去恰相宜。
本是墻東隱，今為甕下仙。
吏部逢今日，還應(yīng)甕下眠。
且想春候暖，甕間傾一卮。
厭就成都卜，休為吏部眠。
旦逐劉伶去，宵隨畢卓眠。
倚爐便得睡，橫甕足堪眠。
臥甕鄙畢卓，落帽嗤孟嘉。
籬下先生時得醉，甕間吏部暫偷閑。
兀傲甕間臥，憔悴澤畔行。彼憂而此樂，道理甚分明。
新愁舊恨真無奈，須就鄰家甕底眠。
典故 圣賢中
徐邈圣
圣賢酒
中賢圣
濁賢清圣
中圣中賢
酒無賢圣
酒賢
賢圣物
酒號賢人
問賢圣
濁酒醉賢人
杯中神怪物
美酒參圣
甕貯賢人
賢圣日中
徐邈酒倉空
徐邈酒圣賢
徐邈中圣賢
相關(guān)人物徐邈
《三國志》卷二十七〈魏書·徐邈傳〉～739～
徐邈字景山，燕國薊人也。太祖平河朔，召為丞相軍謀掾，試守奉高令，入為東曹議令史。魏國初建，為尚書郎。時科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：「中圣人。」達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性脩慎，偶醉言耳。」竟坐得免刑。
《藝文類聚》卷七十二〈食物部·酒〉～247～
《魏略》曰：大祖禁酒，而人竊飲之，故難言酒，以白酒為賢者，清酒為圣人。
簡釋
中賢圣：喻喜飲酒、醉酒。唐白居易《和微之春日投簡陽明洞天五十韻》：“若不中賢圣，何由外智愚。”’
例句
天意資厚養(yǎng)，賢人肯相違。
欲知中圣處，皓月臨松蓋。
醉月頻中圣，迷花不事君。
錢神任爾知無敵，酒圣于吾亦庶幾。
座對賢人酒，門聽長者車。
蒔藥閑庭延國老，開樽虛室值賢人。
泛菊賢人至，燒丹姹女飛。
離堂駐騶馭，且盡樽中圣。
唯將酒作圣，不厭谷名愚。
終歲白屋貧，獨謠清酒圣。
美祿與賢人，相逢自可親。
離憂未易銷，莫道樽酒賢。
今日羈愁破，始知濁酒賢。
知君多病仍中圣，盡送寒苞向枕邊。
茂陵罷酒慚中圣，漳浦題詩怯大巫。
嘗作酒家語，自言中圣人。
已聞清比圣，復道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。
典故甕頭吏部
畢卓身夜甕
甕下思畢
相關(guān)人物畢卓
《晉中興書》卷七〈陳留阮錄〉～429～
畢卓字茂世，新蔡人。少希放達，為胡母輔之所知。太興末為吏部郎，常飲酒廢職，比舍郎釀酒熟，卓因醉，夜至其甕間取酒飲之。掌酒者不察，謂是盜執(zhí)而縛之，郎往視，乃畢，吏部也，遽釋其縛。卓遂引主人燕于甕側(cè)，致醉而去。卓常謂人曰：「右手持酒杯，左手持蟹螯。拍浮酒池中，便足了一生?！?/span>
《晉書》卷四十三〈樂廣列傳〉～244～
嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：「前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾?！褂跁r河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒于前處，謂客曰：「酒中復有所見不？」答曰：「所見如初?！箯V乃告其所以，客豁然意解，沈痾頓愈。
《新增月日紀古》卷之五上〈五月卷上·夏至〉～748～
《風俗通》：予之祖父彬為汲令，以夏至日請見主簿杜宣，飲酒。時北壁上有懸赤弩，照于杯形如蛇。宜畏惡之，然不敢不飲，其日便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬端，不為愈。后彬因事至宜家，窺視，問其變故，云畏此蛇，蛇入腹中。彬還聽事，思惟良久，顧見懸弩，必是也。使門下吏將鈴下侍，徐扶輦載宣于故處，設(shè)酒，杯中復有蛇，因謂宣：「此壁上弩影耳，非有他怪。」宣意遂解，甚夷懌，由是廖平。
《冷齋夜話》卷三〈活人手段〉
司馬溫公童稚時，與群兒戲于庭。庭有大甕，一兒登之，偶墮甕水中。群兒皆棄去，公則以石擊甕，水因穴而迸，兒得不死。蓋其活人手段已見于齠齔中，至今京洛間多為小兒擊甕圖。
《宋人軼事匯編》卷十一〈司馬光〉～555～
溫公童時與群兒戲于庭，庭有大甕，一兒登之，偶墜水內(nèi)，群兒皆棄去，公則以石擊甕，水由穴迸，而兒得不死。蓋活人手段，已見于齠齔。今京洛間多為小兒擊甕圖。
《莊子集釋》卷七下〈外篇·田子方〉～76～
孔子出，以告顏回曰：「丘之于道也，其猶醯雞與！微夫子之發(fā)吾覆也，吾不知天地之大全也?！固?#183;成玄英疏：「醯雞，醋甕中之蠛蠓，每遭物蓋甕頭，故不見二儀也。亦猶仲尼遭圣跡蔽覆，不見事理，若無老子為發(fā)覆蓋，則終身不知天地之大全，虛通之妙道也?！构笞ⅲ骸铬惦u者，醋甕中之蠛蠓?！?/span>
《樊川詩集注》卷三
唐·杜牧〈潤州二首〉其二：「謝朓詩中佳廲，夫差傳里水犀軍。城高鐵甕橫?弩，柳暗朱樓多夢云?！棺髡咦宰ⅲ骸笣欀莩?，孫權(quán)筑，號為鐵甕?！骨濉ｑT集注引宋。程大昌《演繁露》：潤州城古號鐵甕，人但知其取喻以堅而已，然甕形深狹，取以類城，似為非類。乾道辛卯，予過潤，蔡子平置燕于江亭，亭據(jù)郡治前山絕頂，而顧子城雉堞緣岡，彎環(huán)四合，其中州治諸廨在焉，圓深之形正如卓甕，予始知喻以為甕者，指子城也。
《邵氏聞見錄》卷六～54～
國初，趙普中令為相，于廳事坐屏后置二大甕，凡有人投利害文字，皆置甕中，滿即焚于通衢。
《列仙傳》卷下〈園客〉
園客者，濟陽人也。姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客終不取。常種五色香草，積數(shù)十年，食其實。一旦，有五色蛾止其香樹末，客收而薦之，以布生桑蠶焉。至蠶時，有好女夜至，自稱客妻，道蠶狀。客與俱收蠶，得百二十頭繭，皆如甕大，繅一繭，六十日始盡。訖則俱去，莫知所在。
《全唐詩》卷一百九十九〈喜韓樽相過〉
三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。甕頭春酒黃花脂，祿米只充沽酒資。長安城中足年少，獨共韓侯開口笑。桃花點地紅斑斑【桃花點地如錦斑】，有酒留君且莫還。與君兄弟日攜手，世上虛名好是閒【世上浮名好是閒】。
《莊子集釋》卷七下〈外篇·田子方〉～76～
孔子出，以告顏回曰：「丘之于道也，其猶醯雞與！微夫子之發(fā)吾覆也，吾不知天地之大全也?！固?#183;成玄英疏：「醯雞，醋甕中之蠛蠓，每遭物蓋甕頭，故不見二儀也?！箷x·郭象注：「醯雞者，醋甕中之蠛蠓?！?/span>
《初學記》卷二十七
舊題南朝梁·孫柔之《瑞應(yīng)圖》：王者宴不及醉，刑罰中，人不為非，則銀甕出。
例句
不知何國致白環(huán)，復道諸山得銀甕。
