典故具雞黍
幽明永隔
千里論交
雞黍恨
白馬故人
巨卿哭
升堂他日約
張范風(fēng)流
張范善終始
白馬悲宋
炊黍期張
死結(jié)生交
死夢(mèng)尋范式
元伯巨卿千里從
元伯相葬
張范通夢(mèng)
只雞平生約
相關(guān)人物張劭
范式
《后漢書》卷八十一〈獨(dú)行列傳·范式〉～2676～
范式字巨卿，山陽(yáng)金鄉(xiāng)人也，一名泛。少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：「后二年當(dāng)還，將過拜尊親，見孺子焉?！鼓斯矂w期日。后期方至，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：「二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？」對(duì)曰：「巨卿信士，必不乖違。」母曰：「若然，當(dāng)為爾醞酒?！怪疗淙眨耷涔?，升堂拜飲，盡歡而別。式仕為郡功曹。后元伯寢疾篤，同郡郅君章、殷子徵晨夜省視之。元伯臨盡，嘆曰：「恨不見吾死友！」子徵曰：「吾與君章盡心于子，是非死友，復(fù)欲誰求？」元伯曰：「若二子者，吾生友耳。山陽(yáng)范巨卿，所謂死友也?！箤ざ?。式忽夢(mèng)見元伯玄冕垂纓屣履而呼曰：「巨卿，吾以某日死，當(dāng)以爾時(shí)葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及？」式恍然覺寤，悲嘆泣下，具告太守，請(qǐng)往奔喪。太守雖心不信而重違其情，許之。式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。式未及到，而喪已發(fā)引，既至壙，將窆，而柩不肯進(jìn)。其母撫之曰：「元伯，豈有望邪？」遂停柩移時(shí)，乃見有素車白馬，號(hào)哭而來。其母望之曰：「是必范巨卿也?！咕耷浼戎?，叩喪言曰：「行矣元伯！死生路異，永從此辭?！箷?huì)葬者千人，咸為揮涕。式因執(zhí)紼而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，為脩墳樹，然后乃去。
簡(jiǎn)釋
具雞黍：喻招待客人。唐孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家?！?/p>
例句
系舟偏憶戴，炊黍愿期張。
巨卿哭處云空斷，阿騖歸來月正明。
素車猶慟哭，寶劍欲高懸。
蹉跎江浦生華發(fā)，牢落寒原會(huì)素車。
元伯歸全去，無由白馬來。
張范善終始，吾等豈不慕。
尚憶青騾去，寧知白馬來。
詰朝始趨鳳闕去，此日遂愁雞黍違。
張范唯通夢(mèng)，求羊永絕蹤。
風(fēng)期嵇呂好，存歿范張親。
白馬賓徒散，青烏隴隧開。
青烏新兆去，白馬故人來。
雁魚空有信，雞黍恨無期。
典故秉燭游
秉燭行
夜游秉燭
惜晝短
良宵秉燭
執(zhí)燭游
秉燭夜永
燭共秉
秉燭游夜
方晝短
葛秉燭
良夜秉燭
《昭明文選》卷四十二〈書中·與吳質(zhì)書〉～897～
年行已長(zhǎng)大，所懷萬端。時(shí)有所慮，至通夜不瞑，志意何時(shí)復(fù)類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言年三十馀，在兵中十歲，所更非一，吾德不及之，年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎？恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援！古人思炳燭夜游，良有以也。頃何以自?shī)?？頗復(fù)有所述造不？東望于邑，裁書敘心。丕白。
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》卷九〈樂府古辭·相和歌辭·瑟調(diào)曲·西門行〉～269～
出西門。步念之。今日不作樂。當(dāng)待何時(shí)。逮為樂。逮為樂。當(dāng)及時(shí)。何能愁怫郁。當(dāng)復(fù)待來茲。釀美酒。炙肥牛。請(qǐng)呼心所歡?？捎媒鈶n愁。人生不滿百。常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)。何不秉燭游。游行去去如云除。弊車羸馬為自儲(chǔ)。
《全唐文》卷三百四十九〈春夜宴從弟桃花園序〉～3536～
夫天地者。萬物之逆旅。光陰者。百代之過客。而浮生若夢(mèng)。為歡幾何。古人秉燭夜游。良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景。大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園。序天倫之樂事。群季俊秀。皆為惠連。吾人詠歌。獨(dú)慚康樂。幽賞未已。高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花。飛羽觴而醉月。不有佳作。何伸雅懷。如詩(shī)不成。罰依金谷酒數(shù)。
《昭明文選》卷二十九〈詩(shī)己·雜詩(shī)上·古詩(shī)十九首〉～349～
〈古詩(shī)十九首〉其十五：「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲。愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期。」
例句
況遇新春夜，何勞秉燭行。
古人惜晝短，勸令秉燭游。況此迢迢夜，明月滿西樓。復(fù)有盈尊酒，置在城上頭。期君君不至，人月兩悠悠。
今朝不盡醉，還有明朝不。不見郭門外，累累墳與丘。死著若有知，悔不秉燭游。
試從古人愿，致酒歌秉燭。
《漢書》卷二十五下《郊祀志下》
成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術(shù)者，皆得待詔，祠祭上林苑中長(zhǎng)安城旁，費(fèi)用甚多，然無大貴盛者，谷永說上曰：「……化色五倉(cāng)之術(shù)者，皆奸人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，蕩蕩如系風(fēng)捕景，終不可得。是以明王距而不聽，圣人絕而不語?！?/span>
例句
捕風(fēng)兼系影，信矣不須爭(zhēng)。
典故高閭
容駟馬
治獄陰功
于門
高門慶
高門駟馬
大我門
容高蓋
車馬高門
于公門戶
里門窄
門小愧車馬
容駟路
廷尉門高
志容駟
高門大車
門大容千駟
于家決岳
相關(guān)人物于公
于定國(guó)
于永
《漢書》卷七十一〈雋疏于薛平彭列傳·于定國(guó)〉～3046～
于定國(guó)字曼倩，東海郯人也。其父于公為縣獄史，郡決曹，決獄平，羅文法者于公所決皆不恨?？ぶ袨橹㈧?，號(hào)曰于公祠。……始定國(guó)父于公，其閭門壞，父老方共治之。于公謂曰：「少高大閭門，令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者?！怪炼▏?guó)為丞相，永為御史大夫，封侯傳世云。
《搜神記》卷一
漢，董永，千乘人。少偏孤，與父居肆，力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行，三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：「愿為子妻?！顾炫c之俱。主人謂永曰：「以錢與君矣?！褂涝唬骸该删荩竼适詹?，永雖小人，必欲服勤致力，以報(bào)厚德。」主曰：「婦人何能？」永曰：「能織?！怪髟唬骸副貭栒撸罹龐D為我織縑百疋。」于是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永曰：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳?！拐Z畢，淩空而去而去，不知所在。
《后漢書》卷二十九〈 申屠剛鮑永郅惲列傳·鮑永列傳〉～07～
鮑永字君長(zhǎng)，上黨屯留人也。父宣，哀帝時(shí)任司隸校尉，為王莽所殺。永少有志操，習(xí)歐陽(yáng)尚書。事后母至孝，妻嘗于母前叱狗，而永即去之。初為郡功曹。莽以宣不附己，欲滅其子孫。都尉路平承望風(fēng)旨，規(guī)欲害永。太守茍諫擁護(hù)，召以為吏，常置府中。永因數(shù)為諫陳興復(fù)漢室，剪滅篡逆之策。諫每戒永曰：「君長(zhǎng)幾事不密，禍倚人門?！褂栏衅溲浴＜爸G卒，自送喪歸扶風(fēng)。路平遂收永弟升。太守趙興到，聞乃嘆曰：「我受漢茅土，不能立節(jié)，而鮑宣死之，豈可害其子也！」敕縣出升，復(fù)署永功曹。時(shí)有矯稱侍中止傳舍者，興欲謁之。永疑其詐，諫不聽而出，興遂駕往，永乃拔佩刀截馬當(dāng)匈，乃止。后數(shù)日，莽詔書果下捕矯稱者，永由是知名。舉秀才，不應(yīng)。更始二年徵，再遷尚書仆射，行大將軍事，持節(jié)將兵，安集河?xùn)|、并州、朔部，得自置偏裨，輒行軍法。永至河?xùn)|，因擊青犢，大破之，更始封為中陽(yáng)侯。永雖為將率，而車服敝素，為道路所識(shí)。時(shí)赤眉害更始，三輔道絕。光武即位，遣諫議大夫儲(chǔ)大伯，持節(jié)徵永詣行在所。永疑不從，乃收系大伯，遣使馳至長(zhǎng)安。既知更始已亡，乃發(fā)喪，出大伯等，封上將軍列侯印綬，悉罷兵，但幅巾與諸將及同心客百馀人詣河內(nèi)。帝見永，問曰：「卿眾所在？」永離席叩頭曰：「臣事更始，不能令全，誠(chéng)?以其眾幸富貴，故悉罷之?！沟墼唬骸盖溲源?！」而意不悅。時(shí)攻懷未拔，帝謂永曰：「我攻懷三日而兵不下，關(guān)東畏服卿，可且將故人自往城下譬之。」即拜永諫議大夫。至懷，乃說更始河內(nèi)太守，于是開城而降。帝大喜，賜永洛陽(yáng)商里宅，固辭不受。時(shí)董憲裨將屯兵于魯，侵害百姓，乃拜永為魯郡太守。永到，擊討，大破之，降者數(shù)千人。唯別帥彭豐、虞休、皮常等各千馀人，稱「將軍」，不肯下。頃之，孔子闕里無故荊棘自除，從講堂至于里門。永異之，謂府丞及魯令曰：「方今危急而闕里自開，斯豈夫子欲令太守行禮，助吾誅無道邪？」乃會(huì)人眾，修鄉(xiāng)射之禮，請(qǐng)豐等共會(huì)觀視，欲因此禽之。豐等亦欲圖永，乃持牛酒勞饗，而潛挾兵器。永覺之，手格殺豐等，禽破黨與。帝嘉其略，封為關(guān)內(nèi)侯，遷楊州牧。時(shí)南土尚多寇暴，永以吏人痍傷之后，乃緩其銜轡，示誅彊橫而鎮(zhèn)撫其馀，百姓安之。會(huì)遭母憂，去官，悉以財(cái)產(chǎn)與孤弟子。建武十一年，徵為司隸校尉。帝叔父趙王良尊戚貴重，永以事劾良大不敬，由是朝廷肅然，莫不戒慎。乃辟扶風(fēng)鮑恢為都官?gòu)氖?，恢亦抗直不避彊禦。帝常曰：「貴戚且宜斂手，以避二鮑?！蛊湟姂勅绱恕?/span>
《本事詩(shī)·事感》
白尚書姬人樊素，善歌；妓人小蠻，善舞。嘗為詩(shī)曰：「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。」年既高邁，而小蠻方豐艷，因?yàn)闂盍~以托意，曰：「一樹春風(fēng)萬萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐坊里東南角，盡日無人屬阿誰？」及宣宗朝，國(guó)樂唱是詞，上問誰詞，永豐在何處；左右具以對(duì)之。遂因東使，命取永豐柳兩枝，植于禁中。白感上知其名，且好尚風(fēng)雅，又為詩(shī)一章，其末句云：「定知此后天文里，柳宿光中添兩枝?！?/span>
《漢書》卷九十二《游俠傳·樓護(hù)傳》
樓護(hù)字君卿，齊人。父世醫(yī)也，護(hù)少隨父為醫(yī)長(zhǎng)安，出入貴戚家。護(hù)誦醫(yī)經(jīng)、本草、方術(shù)數(shù)十萬言，長(zhǎng)者咸愛重之，共謂曰：「以君卿之材，何不宦學(xué)乎？」繇是辭其父，學(xué)經(jīng)傳，為京兆吏數(shù)年，甚得名譽(yù)。是時(shí)王氏方盛，賓客滿門，五侯兄弟爭(zhēng)名，其客各有所厚，不得左右，唯護(hù)盡入其門，咸得其驩心。結(jié)士大夫，無所不傾，其交長(zhǎng)者，尤見親而敬，眾以是服。為人短小精辯，論議常依名節(jié)，聽之者皆竦。與谷永俱為五侯上客，長(zhǎng)安號(hào)曰「谷子云筆札，樓君卿唇舌」，言其見信用也。母死，送葬者致車二三千兩，閭里歌之曰：「五侯治喪樓君卿?！?/span>
《漢書》卷八十五《谷永杜鄴傳》
永陳三七之戒，斯為忠焉，至其引申伯以阿鳳，隙平阿于車騎，指金火以求合，可謂諒不足而談?dòng)锈耪摺?/span>
《漢書》卷八十五《谷永傳》
成帝性寬而好文辭，又久無繼嗣，數(shù)為微行，多近幸小臣，趙、李從微賤專寵，皆皇太后與諸舅夙夜所常憂。至親難數(shù)言，故推永等使因天變而切諫，勸上納用之。永自知有內(nèi)應(yīng)，展意無所依違，每言事輒見答禮?！?、京氏易最密，故善言災(zāi)異，前后所上四十馀事，略相反覆，專攻上身與后宮而已。黨于王氏，上亦知之，不甚親信也。
例句
谷水直言身不顧，郤詵高第轉(zhuǎn)名香。
谷永獨(dú)言事，匡衡多引經(jīng)。
《昭明文選》卷二十一〈詩(shī)乙·游仙·游仙〉～020～
〈游仙詩(shī)七首〉其三：「翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。綠蘿結(jié)高林，蒙籠蓋一山。中有冥寂士，靜嘯撫清弦。放情陵霄外，嚼蕊挹飛泉。赤松臨上游，駕鴻乘紫煙。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年？」唐·李善注引《養(yǎng)生要論》曰：「龜鶴壽有千百之?dāng)?shù)，性壽之物也。道家之言，鶴曲頸而息，龜潛匿而噎，此其所以為壽也。」
《抱樸子》卷三〈內(nèi)篇·對(duì)俗〉～40～
或人難曰：「人中之有老彭，猶木中之有松柏，稟之自然，何可學(xué)得乎？」抱樸子曰：「夫陶冶造化，莫靈于人。故達(dá)其淺者，則能役用萬物，得其深者，則能長(zhǎng)生久視。知上藥之延年，故服其藥以求仙。知龜鶴之遐壽，故效其道引以增年。且夫松柏枝葉，與眾木則別。龜鶴體貌，與眾蟲則殊。至于彭老猶是人耳，非異類而壽獨(dú)長(zhǎng)者，由于得道，非自然也。眾木不能法松柏，諸蟲不能學(xué)龜鶴，是以短折耳。人有明哲，能修彭老之道，則可與之同功矣。若謂世無仙人乎，然前哲所記，近將千人，皆有姓字，及有施為本末，非虛言也。若謂彼皆特稟異氣，然其相傳皆有師奉服食，非生知也。若道術(shù)不可學(xué)得，則變易形貌，吞刀吐火，坐在立亡，興云起霧，召致蟲蛇，合聚魚?，三十六石立化為水，消玉為?，潰金為漿，入淵不沾，蹴刃不傷，幻化之事，九百有馀，按而行之，無不皆效，何為獨(dú)不肯信仙之可得乎！仙道遲成，多所禁忌。自無超世之志，強(qiáng)力之才，不能守之。其或頗好心疑，中道而廢，便謂仙道長(zhǎng)生，果不可得耳。仙經(jīng)曰，服丹守一，與天相畢，還精胎息，延壽無極。此皆至道要言也。民間君子，猶內(nèi)不負(fù)心，外不愧影，上不欺天，下不食言，豈況古之真人，寧當(dāng)虛造空文，以必不可得之事，誑誤將來，何所索乎！茍無其命，終不肯信，亦安可強(qiáng)令信哉！」
典故一壺天
仙壺
壺中
壺中閑日
壺中仙客
玉壺先生
壺天風(fēng)月
仙家碧玉壺
玉壺觀世
壺里
壺天不老
壺天謫
壺中化國(guó)
壺中永日
入壺
玉壺貯天地
相關(guān)人物壺公
《后漢書》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·費(fèi)長(zhǎng)房〉～2743～
費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中。市人莫之見，唯長(zhǎng)房于樓上見之，異焉，因往再拜奉酒脯。翁知長(zhǎng)房之意其神也，謂之曰：「子明日可更來。」長(zhǎng)房旦日復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中。唯見玉堂嚴(yán)麗，旨酒甘肴盈衍其中，共飲畢而出。翁約不聽與人言之。后乃就樓上候長(zhǎng)房曰：「我神仙之人，以過見責(zé)，今事畢當(dāng)去，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿為別?！归L(zhǎng)房使人取之，不能勝，又令十人扛之，猶不舉。翁聞，笑而下樓，以一指提之而上。視器如一升許，而二人飲之終日不盡。
《神仙傳》卷五〈壺公〉
壺公者，不知其姓名。今世所有召軍符、召鬼神、治病、王府符，凡二十馀卷，皆出于壺公，故名為壺公符。汝南費(fèi)長(zhǎng)房為市椽時(shí)，忽見公從遠(yuǎn)方來，入市賣藥，人莫識(shí)之。其賣藥，口不二價(jià)，治病皆愈。語賣藥者曰：「服此藥，必吐出某物，某日當(dāng)愈?！菇匀缙溲浴５缅X，日收數(shù)萬，而隨施與市道貧乏饑凍者，所留者甚少。常懸一空壺于坐上，日入之后，公輒轉(zhuǎn)足跳入壺中，人莫知所在，唯房于樓上見之。知其非常人也。長(zhǎng)房乃日日自掃除公座前地，及供饌物。公受而不謝。如此積久，長(zhǎng)房不懈，亦不敢有所求。公知長(zhǎng)房篤信，語長(zhǎng)房曰：「至暮無人時(shí)更來。」長(zhǎng)房如其言而往。公語房曰：「卿見我跳入壺中時(shí)，卿便可效我跳，自當(dāng)?shù)萌??！归L(zhǎng)房依言果不覺已入，入后不復(fù)是壺，唯見仙宮世界，樓觀重門閣道宮，左右侍者數(shù)十人。公語房曰：「我仙人也。昔處天曹，以公事不勤見責(zé)，因謫人間耳?！?/span>
《云笈七簽》卷二十八〈二十八治·云臺(tái)山治〉
施存，魯人，夫子弟子。學(xué)大丹之道，三百年，十練不成，唯得變化之術(shù)。后遇張申為云臺(tái)治官，常懸一壺如五升器大，變化為天地，中有日月，如世間。夜宿其內(nèi)，自號(hào)「壺天」，人謂曰「壺公」，因之得道在治中。
簡(jiǎn)釋
壺中天地：指道家所謂的仙境。唐元稹《幽棲》：“壺中天地乾坤外，夢(mèng)里身名旦暮間”
壺公：喻指仙人道者。唐杜甫《寄司馬山人十二韻人“家家迎薊子，處處識(shí)壺公?！?/p>
例句
壺中藥物梯霞訣，肘后方書縮地功。
綠毛辭世女，白發(fā)入壺翁。
藥爐經(jīng)月凈，天路入壺深。
有路在壺中，無人知地脈。
他年若得壺中術(shù)，一簇汀洲盡貯將。
閉院開軒笑語闌，江山并入一壺寬。
長(zhǎng)憶映碑逢若士，未曾攜杖逐壺公。
壺中駐年藥，燒得獻(xiàn)庭闈。
愿值壺中客，親傳肘后方。
存亡去住一壺中，兄事安期弟葛洪。
東城南陌頻相見，應(yīng)是壺中別有家。
仙翁無定數(shù)，時(shí)入一壺藏。
壺中別有仙家日，嶺上猶多隱士云。
日月仙壺外，筋骸藥臼中。
君看昔日汝南市，白頭仙人隱玉壺。
河上喜相得，壺中趣每同。
蹉跎人間世，寥落壺中天。
壺中開白日，霧里捲朱旂。
家家迎薊子，處處識(shí)壺公。
坐知千里外，跳向一壺中。
壺中世界青天近，洞里煙霞白日閑。
芝童解說壺中事，玉管能留天上春。
上象壺中闊，平生夢(mèng)里忙。
不題三五字，何以達(dá)壺公。
艷陽(yáng)迷俗客，幽邃失壺公。
白知關(guān)畔元非馬，玄覺壺中別有天。
寥朗壺中曉，虛明洞里春。
嬌歌自駐壺中景，艷舞長(zhǎng)留海上春。
上象壺中闊，平生夢(mèng)里忙。
壺中知日永，掌上畏年侵。
唯寄壺中客，金丹許共分。
憶戴差過剡，游仙慣入壺。
鶴前飛九轉(zhuǎn)，壺里駐三光。
坐來石上云，乍謂壺中起。
勉事壺公術(shù)，仙期待赤龍。
海上春應(yīng)盡，壺中日未斜。
曷見玄真子，觀世玉壺中。
花應(yīng)洞里尋常發(fā)，日向壺中特地長(zhǎng)。
壺中日月將何用，借與閑人試一窺。
壺中無窄處，愿得一容身。
愿值壺中客，親傳肘后方。
恐入壺中住，須傳肘后方。
因?qū)q月離三島，閑貯風(fēng)煙在一壺。
疑君如有長(zhǎng)生路，玉壺先生在何處。
若用壺中景，東溟又堪傷。
玉壺貯天地，歲月亦已長(zhǎng)。
南朝梁·釋慧皎《高僧傳》卷六《晉廬山釋慧永》
釋慧永，姓鄱，河內(nèi)人也。年十二出家，伏事沙門竺曇現(xiàn)為師，后又服膺道安法師?！薪?jīng)潯陽(yáng)，郡人陶范苦相要留，于是且停廬山之西林寺?！謩e立一茅室于嶺上，每欲禪思，輒往居焉。時(shí)有至房者，并聞殊香之氣。永屋中常有一虎，人或畏者，輒驅(qū)出令上山，人去后，還復(fù)馴伏。
典故 金埒馬
馬埒編金
馬埒堆金
鋪錢埒
永埒鋪金
鋪金作埒
相關(guān)人物王濟(jì)（字武子）
《世說新語箋疏》下卷下〈汰侈〉～883～
王武子被責(zé)，移第北邙下。于時(shí)人多地貴，濟(jì)好馬射，買地作埒，編錢匝地竟埒。時(shí)人號(hào)曰「金溝」。
《晉書》卷四十二〈王渾列傳·（子）王濟(jì)〉～205～
數(shù)年，入為侍中。時(shí)渾為仆射，主者處事或不當(dāng)，濟(jì)性峻厲，明法繩之。素與從兄佑不平，佑黨頗謂濟(jì)不能顧其父，由是長(zhǎng)同異之言。出為河南尹，未拜，坐鞭王官吏免官，而王佑始見委任。而濟(jì)遂被斥外，于是乃移第北芒山下。性豪侈，麗服玉食。時(shí)洛京地甚貴，濟(jì)買地為馬埒，編錢滿之，時(shí)人謂為「金溝」。
簡(jiǎn)釋
鋪錢埒：指生活豪侈。唐宗楚客《安樂公主移入新宅待宴應(yīng)制》：“馬向鋪錢埒，簫聞弄玉臺(tái)?！?/p>
例句
玉環(huán)騰遠(yuǎn)創(chuàng)，金埒荷殊榮。
馬埒蓬蒿藏狡兔，鳳樓煙雨嘯愁鴟。
金埒爭(zhēng)開道，香車為駐輪。
馬向鋪錢埒，簫聞弄玉臺(tái)。
新開金埒看調(diào)馬，舊賜銅山許鑄錢。
平陽(yáng)不惜黃金埒，細(xì)雨花驄踏作泥。
金埒乍調(diào)光照地，玉關(guān)初別遠(yuǎn)嘶風(fēng)。
金埒未登嘶若是，鹽車猶駕瘦何驚。
典故 蘭亭修禊
山陰會(huì)
蘭亭字
群賢畢集
山陰游
蘭亭古墨
蘭亭序飲
三月群賢畢集
山陰醉
禊亭晉帖
永和節(jié)
長(zhǎng)少群賢畢會(huì)
山陰?kù)?/div>
山陰修禊帖
禊飲
相關(guān)人物王羲之
《晉書》卷八十《王羲之傳》
羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志，曰：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。……每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
例句
閨馀春早景沉沉，禊飲風(fēng)亭恣賞心。紅袖青娥留永夕，漢陰寧肯羨山陰。
長(zhǎng)憶山陰舊會(huì)時(shí)，王家兄弟盡相隨。
豈令永和人，獨(dú)擅山陰游。
若憶山陰會(huì)，孤琴為我援。
徒記山陰興，祓禊乃為榮。
豈同王謝山陰會(huì)，空敘流杯醉暮春。
為報(bào)會(huì)稽亭上客，永和應(yīng)不勝元和。
不及蘭亭會(huì)，空吟祓禊詩(shī)。
不因醉本蘭亭在，兼忘當(dāng)年舊永和。
竹林七子去道賒，蘭亭雄筆安足誇。
人逢轂陽(yáng)望，春似永和年。
蘭亭舊趾雖曾見，柯笛遺音更不傳。
從今留勝會(huì)，誰肯畫蘭亭。
流觴想蘭亭，捧劍傳金人。
地殊蘭亭會(huì)，人似山陰歸。
蘭亭應(yīng)駐楫，今古共風(fēng)光。
蘭亭舊都講，今日意如何。
豈令永和人，獨(dú)擅山陰游。
壺觴須就陶彭澤，時(shí)俗猶傳晉永和。
《國(guó)語辭典》：殺雞為黍（殺雞為黍） 拼音：shā jī wéi shǔ
殺雞作黍飯。指盛情款待賓客?！墩撜Z。微子》：「止子路宿，殺雞為黍而食之?！埂稏|周列國(guó)志》第七三回：「專諸復(fù)出其妻子相見，殺雞為黍，歡如骨肉?！挂沧鳌笟㈦u炊黍」。
《國(guó)語辭典》：素車（素車） 拼音：sù chē
古代遇喪事或兇事時(shí)，所用白土涂飾或沒有紋飾的車子。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。祝盟》：「素車禱旱，以六事責(zé)躬，則雩禜之文也?！?/div>
《漢語大詞典》：范張（范張）
(1). 東漢 范式 、 張劭 的并稱。二人友善，重義守信，有死友之稱。后常以 范 張 比喻生死不渝的至友。見
《后漢書·獨(dú)行傳·范式》。 南朝 梁 劉孝標(biāo)
《廣絕交論》：“ 范 張 欵欵於下泉， 尹 班 陶陶於永夕?！?元
辛文房 《唐才子傳·戴叔倫》：“ 范 張 之期，曾不虛月?！?br />(2). 范蠡 、 張良 的并稱。古代以為名臣功成恬退的典范。 南朝 梁
江淹 ：“追跡 范 張 ，濯纓 汾 射 ，臣之志也?！?/div>
《國(guó)語辭典》：范張雞黍（范張雞黍） 拼音：fàn zhāng jī shǔ
范式、張劭遠(yuǎn)隔千里，相期約會(huì)，劭對(duì)式堅(jiān)信不疑，式果真如期赴約的故事。典出《后漢書。卷八一。獨(dú)行傳。范式傳》。后比喻朋友間真誠(chéng)的信義和深情?！度阂纛愡x。官腔類。卷九。金貂記。餞居田里》：「餞別長(zhǎng)亭里，匆匆話別離，管鮑情分，使人流涕，良友各天涯，怎能勾范張雞黍重相會(huì)。」
《國(guó)語辭典》：雞黍（雞黍） 拼音：jī shǔ
以雞作菜，以黍作飯。指招待賓客的家常菜肴，也用以表示招待朋友情意真率。南朝梁。
范云 〈〉詩(shī)：「恨不具雞黍，得與故人揮?！固?。
孟浩然 詩(shī)：「故人具雞黍，邀我至田家?！?/div>
《漢語大詞典》：雞黍約（雞黍約）
東漢 范式 在他鄉(xiāng)與其至友 張劭 約定，兩年后當(dāng)赴 劭 家相會(huì)。 劭 歸告其母，請(qǐng)屆時(shí)設(shè)酒食候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？” 劭 謂 式 信士，必不乖違。至其日， 式 果至。二人對(duì)飲，盡歡而別。事見。后以“雞黍約”為友誼深長(zhǎng)、聚會(huì)守信之典。 唐
唐彥謙 《道中逢故人》詩(shī)：“良會(huì)若同雞黍約，暫時(shí)不放酒杯空?！?宋
蘇軾 《送沉逵赴廣南》詩(shī)：“君歸赴我雞黍約，買田筑室從今始?！?清
吳蔚光 《瑣窗寒·暮秋》詞：“待小春，開了山梅，重尋雞黍約?！?/div>
《漢語大詞典》：雞黍約（雞黍約）
東漢 范式 在他鄉(xiāng)與其至友 張劭 約定，兩年后當(dāng)赴 劭 家相會(huì)。 劭 歸告其母，請(qǐng)屆時(shí)設(shè)酒食候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？” 劭 謂 式 信士，必不乖違。至其日， 式 果至。二人對(duì)飲，盡歡而別。事見。后以“雞黍約”為友誼深長(zhǎng)、聚會(huì)守信之典。 唐
唐彥謙 《道中逢故人》詩(shī)：“良會(huì)若同雞黍約，暫時(shí)不放酒杯空?！?宋
蘇軾 《送沉逵赴廣南》詩(shī)：“君歸赴我雞黍約，買田筑室從今始。” 清
吳蔚光 《瑣窗寒·暮秋》詞：“待小春，開了山梅，重尋雞黍約。”
《國(guó)語辭典》：秉燭（秉燭） 拼音：bǐng zhú
持燭、燃燭。后用以比喻夜以繼日?！段倪x。古詩(shī)十九首。生年不滿百》：「晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？」《三國(guó)演義》第二五回：「關(guān)公乃秉燭立于戶外，自夜達(dá)旦，毫無倦色?！挂沧鳌副T」。
《國(guó)語辭典》：秉燭夜游（秉燭夜遊） 拼音：bǐng zhú yè yóu
感嘆時(shí)光易逝，須持燭夜里游樂。比喻及時(shí)行樂。唐。
李白 ：「而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也?！挂沧鳌副T夜游」。
《國(guó)語辭典》：捕風(fēng)系影（捕風(fēng)系影） 拼音：bǔ fēng xì yǐng
比喻追逐虛幻，憑空想像。宋。朱熹〈答廖子晦〉：「蓋性命之理雖微，然就博文約禮實(shí)事上看，亦甚明白。正不須向無形象處東撈西摸，如捕風(fēng)系影，用意愈深而去道愈遠(yuǎn)也?！挂沧鳌赶碉L(fēng)捕景」。
《漢語大詞典》：于公高門（于公高門）
西漢 于定國(guó) 父 于公 為縣獄吏，治獄公平，自謂有陰德，子孫必有興者。因高大其門，令能容高車駟馬。見。后因以指為官賢明而子孫顯貴的人。 唐
劉禹錫《蘇州白舍人寄新詩(shī)有早白無兒之句因以贈(zèng)之》：“ 于公 必有高門慶， 謝 守何煩曉鏡悲?！?清
錢謙益 《祖忠臣先贈(zèng)中大夫制》：“ 于公 之門已高，巋然綽楔； 畢萬 之后必大，蔚矣云仍。”
《漢語大詞典》：駟馬高門（駟馬高門）
《漢書·于定國(guó)傳》：“始 定國(guó) 父 于公 ，其閭門壞，父老方共治之。 于公 謂曰：‘少高大閭門，令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者?！?定國(guó) 為丞相， 永 為御史大夫，封侯傳世云?！焙笠浴榜嗰R高門”謂門第顯赫。 元
姚燧 《王思廉之祖沂贈(zèng)恒山郡莊惠侯制》：“伍符尺籍，事專司六部之間；駟馬高門，報(bào)顧在百年之后。”亦省作“ 駟馬門 ”。 明
李東陽(yáng) 《左時(shí)翊方伯挽詩(shī)》：“駟馬門高歸興逸， 五羊城 遠(yuǎn)使車停?！?清
梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩(shī)》：“一邱一壑舊花園，陋巷重開駟馬門?！?/div>
《國(guó)語辭典》：高車駟馬（高車駟馬） 拼音：gāo chē sì mǎ
富貴人家壯盛的車馬。宋。
歐陽(yáng)修 〈〉：「一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前，而騎卒擁后?！挂沧鳌格嗰R高車」。
《漢語大詞典》：駟車（駟車）
駕四馬之高車。 明
李東陽(yáng) 《題屠司寇元?jiǎng)仔∠瘛?/span>詩(shī)之三：“ 漢 法持三尺， 于 門擁駟車。”參見“ 駟馬高門 ”。《漢語大詞典》：駟馬高門（駟馬高門）
《漢書·于定國(guó)傳》：“始 定國(guó) 父 于公 ，其閭門壞，父老方共治之。 于公 謂曰：‘少高大閭門，令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者?！?定國(guó) 為丞相， 永 為御史大夫，封侯傳世云?！焙笠浴榜嗰R高門”謂門第顯赫。 元
姚燧 《王思廉之祖沂贈(zèng)恒山郡莊惠侯制》：“伍符尺籍，事專司六部之間；駟馬高門，報(bào)顧在百年之后?！币嗍∽鳌?駟馬門 ”。 明
李東陽(yáng) 《左時(shí)翊方伯挽詩(shī)》：“駟馬門高歸興逸， 五羊城 遠(yuǎn)使車停。” 清
梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩(shī)》：“一邱一壑舊花園，陋巷重開駟馬門?！?/div>
《漢語大詞典》：駟馬門（駟馬門）
見“ 駟馬高門 ”。
《漢語大詞典》：駟馬高門（駟馬高門）
《漢書·于定國(guó)傳》：“始 定國(guó) 父 于公 ，其閭門壞，父老方共治之。 于公 謂曰：‘少高大閭門，令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者?！?定國(guó) 為丞相， 永 為御史大夫，封侯傳世云。”后以“駟馬高門”謂門第顯赫。 元
姚燧 《王思廉之祖沂贈(zèng)恒山郡莊惠侯制》：“伍符尺籍，事專司六部之間；駟馬高門，報(bào)顧在百年之后?！币嗍∽鳌?駟馬門 ”。 明
李東陽(yáng) 《左時(shí)翊方伯挽詩(shī)》：“駟馬門高歸興逸， 五羊城 遠(yuǎn)使車停?！?清
梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩(shī)》：“一邱一壑舊花園，陋巷重開駟馬門?！?/div>
《漢語大詞典》：駟馬高蓋（駟馬高蓋）
見“ 駟馬高車 ”。
《國(guó)語辭典》：駟馬高車（駟馬高車） 拼音：sì mǎ gāo chē
形容富貴者車馬的壯盛。元。關(guān)漢卿《金線池》第一折：「做的個(gè)五花誥夫人，駟馬高車錦繡裀?！挂沧鳌父哕囻嗰R」。
《國(guó)語辭典》：高門（高門） 拼音：gāo mén
1.高大的門。《史記。卷七四。孟子荀卿傳》：「為開第康莊之衢，高門大屋，尊寵之?！埂段倪x。曹植。美女篇》：「青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)?！?br />2.富貴的人家?！肚f子。達(dá)生》：「有張毅者，高門縣薄，無不走也?！固?。
李白 詩(shī)：「曲巷幽人宅，高門大士家?！?/div>
《漢語大詞典》：永豐柳（永豐柳）
唐 時(shí) 洛陽(yáng) 永豐坊 西南角園中，有垂柳一株，柔條極茂， 白居易 因賦
《楊柳枝詞》云：“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩如金色軟如絲。 永豐 西角荒園里，盡日無人屬阿誰”。后傳入樂府，遍流京師。 唐宣宗 聞之，下詔取其兩枝植于禁苑中。后因以“永豐柳”泛指園柳。 宋
張先 《千秋歲》詞：“ 永豐 柳，無人盡日飛花雪?！币嗍∽鳌?永豐 ”。 陳世宜
《秋柳和漁洋》詩(shī)之三：“聞道空?qǐng)@在南角， 永豐 移植愿多違?！?/div>
《漢語大詞典》：龜年鶴算（龜年鶴算）
見“ 龜年鶴壽 ”。
《國(guó)語辭典》：龜年鶴壽（龜年鶴壽） 拼音：guī nián hè shòu
龜、鶴均為長(zhǎng)壽的動(dòng)物。比喻人長(zhǎng)壽。唐。
李商隱 ：「神道甚微，天理難究；桂蠹蘭敗，龜年鶴壽，在長(zhǎng)短而且然?！挂沧鳌庚旪g鶴算」、「鶴算龜齡」。
《國(guó)語辭典》：龜齡鶴算（龜齡鶴算） 拼音：guī líng hè suàn
比喻人長(zhǎng)壽。宋。
侯寘 詞：「坐享龜齡鶴算，穩(wěn)佩金魚玉帶，常近赭黃袍?！挂沧鳌庚斈犏Q壽」、「鶴算龜齡」。
《國(guó)語辭典》：龜年鶴壽（龜年鶴壽） 拼音：guī nián hè shòu
龜、鶴均為長(zhǎng)壽的動(dòng)物。比喻人長(zhǎng)壽。唐。
李商隱 ：「神道甚微，天理難究；桂蠹蘭敗，龜年鶴壽，在長(zhǎng)短而且然?！挂沧鳌庚旪g鶴算」、「鶴算龜齡」。
《國(guó)語辭典》：壺中天地（壺中天地） 拼音：hú zhōng tiān dì
相傳仙人壺公能于一空壺中，變化出天地，中有日月，如世間，且夜宿其間。見晉。葛洪《
神仙傳》卷五。后比喻仙境或勝境。元。劉秉忠〈永遇樂。山谷家風(fēng)〉詞：「壺中天地，目前今古，今日還明日?！挂沧鳌笁靥烊赵隆?、「壺里乾坤」、「壺中日月」。
《國(guó)語辭典》：壺公（壺公） 拼音：hú gōng
傳說中的仙人。所指不一。參見「壺天」條。
《國(guó)語辭典》：壺天（壺天） 拼音：hú tiān
1.傳說中的仙人。所指不一，相傳其能于一空壺中變化出天地，中有日月，如世間，且夜宿其間。自號(hào)壺天，人稱為「壺公」。見晉。葛洪《神仙傳》卷五。
2.比喻仙境或勝境。唐。張喬〈〉詩(shī)：「洞水流花早，壺天閉雪春?！?/div>
《國(guó)語辭典》：壺公（壺公） 拼音：hú gōng
傳說中的仙人。所指不一。參見「壺天」條。
《漢語大詞典》：金埒
(1).用錢幣筑成的界垣。 南朝 宋 劉義慶
《世說新語·汰侈》：“于時(shí)人多地貴， 濟(jì) （ 王濟(jì) ）好馬射，買地作埒，編錢匝地竟埒。時(shí)人號(hào)曰‘金埒’?！?徐震堮 校箋：“謂筑短垣圍之以為界埒?！币槐咀鳌?金溝 ”。
(2).借指豪侈的騎射場(chǎng)。 北周
庾信 ：“ 王濟(jì) 飲酒之歡，長(zhǎng)驅(qū)金埒?！?唐
李端 《贈(zèng)郭駙馬》詩(shī)：“新開金埒看調(diào)馬，舊賜銅山許鑄錢?！?明
張景：“想 章臺(tái) 馬嘶金埒，怎知蝸殼忘回，麝臍番累?！?br />(3).借指名貴的馬匹。 唐
司空曙 《觀獵騎》詩(shī)：“金埒爭(zhēng)開道，香車為駐輪?！?清
袁枚 《隨園詩(shī)話》卷五：“僅記 夢(mèng)樓
《偕全公魁使琉球》二首，云：‘一行金埒響瓊琚，公子羣過水竹居。’”
(4).金色的圍墻。 明
屠隆 《曇花記·上游天界》：“須知上帝高居，不比人王宮殿，玉階金埒?！?/div>
《漢語大詞典》：錢埒（錢埒）
謂積錢成堵。極言錢財(cái)之多。 清
趙翼 《青山莊歌》：“已編錢埒買堂成，拼倒金籯將地布?！眳⒁姟?金埒 ”。
《漢語大詞典》：金埒
(1).用錢幣筑成的界垣。 南朝 宋 劉義慶
《世說新語·汰侈》：“于時(shí)人多地貴， 濟(jì) （ 王濟(jì) ）好馬射，買地作埒，編錢匝地竟埒。時(shí)人號(hào)曰‘金埒’?！?徐震堮 校箋：“謂筑短垣圍之以為界埒?！币槐咀鳌?金溝 ”。
(2).借指豪侈的騎射場(chǎng)。 北周
庾信 ：“ 王濟(jì) 飲酒之歡，長(zhǎng)驅(qū)金埒?！?唐
李端 《贈(zèng)郭駙馬》詩(shī)：“新開金埒看調(diào)馬，舊賜銅山許鑄錢?！?明
張景：“想 章臺(tái) 馬嘶金埒，怎知蝸殼忘回，麝臍番累。”
(3).借指名貴的馬匹。 唐
司空曙 《觀獵騎》詩(shī)：“金埒爭(zhēng)開道，香車為駐輪?！?清
袁枚 《隨園詩(shī)話》卷五：“僅記 夢(mèng)樓
《偕全公魁使琉球》二首，云：‘一行金埒響瓊琚，公子羣過水竹居?！?br />(4).金色的圍墻。 明
屠隆 《曇花記·上游天界》：“須知上帝高居，不比人王宮殿，玉階金埒?！?/div>
《國(guó)語辭典》：馬埒（馬埒） 拼音：mǎ lè
馳馬的道路。兩邊有界域限之，是練習(xí)乘馬的場(chǎng)所。唐。劉禹錫〈〉詩(shī)：「馬埒蓬蒿藏狡兔，鳳樓煙雨嘯愁鴟?！?/div>
《漢語大詞典》：黃金埒
金黃色的垣墻。指朝廷。 明
王衡 《郁輪袍》第七折：“管教人高低不上黃金埒，冷煖難生白玉墀?！?/div>
《國(guó)語辭典》：永和 拼音：yǒng hé
地名。隸屬新北市永和區(qū)。面積約五平方公里，位于新店溪西南。
《國(guó)語辭典》：蘭亭會(huì)（蘭亭會(huì)） 拼音：lán tíng huì
東晉穆帝永和九年（西元353）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，會(huì)于會(huì)稽山陰的蘭亭，眾人賦詩(shī)，羲之當(dāng)場(chǎng)以繭紙、鼠須筆書寫詩(shī)序，即著名的蘭亭集序。唐。孟浩然〈江上寄山陰崔少府國(guó)輔〉詩(shī)：「不及蘭亭會(huì)，空吟祓禊詩(shī)?！固?。柳宗元〈韓漳州書報(bào)徹上人亡因寄二絕〉之一：「他時(shí)若寫蘭亭會(huì)，莫畫高僧支道林?！?/div>
