典故北人未識(shí)
把做杏花看
如宿杏花村
有人怪和雪杏花飛
相關(guān)人物晏殊
《宋人軼事匯編》卷七〈晏殊〉～292～
紅梅獨(dú)盛于姑蘇，晏元獻(xiàn)始移植西岡第內(nèi)。一日貴游賂園吏得一枝分接，由是都下有二本。王君玉聞盜花事，遺以詩(shī)曰：「館娃宮里舊精神，粉瘦瓊寒露?新，園吏無(wú)端偷折去，鳳城從此有雙身?！构珖L與客飲花下作詩(shī)曰：「若更遲開二三月，北人應(yīng)作杏花看。」客曰：「公詩(shī)固佳，待北俗何淺也？」公曰：「顧傖夫安得不然？」
典故 新亭風(fēng)景
泣新亭
楚囚悲
新亭上
新亭望
回首新亭
新亭恨
新亭舉目
對(duì)泣新亭
訪新亭
風(fēng)景非殊
風(fēng)景異山河
淚閣新亭
嘆新亭
涕淚新亭
悲王導(dǎo)
慘新亭
舉目悲風(fēng)景
無(wú)淚學(xué)羈囚
新亭楚囚淚
不須向新亭
對(duì)泣效楚囚
河山不異
茂弘傷情
新亭相泣
相關(guān)人物王導(dǎo)
《世說新語(yǔ)箋疏》上卷上〈言語(yǔ)〉～92～
過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯。中坐而嘆曰：「風(fēng)景不殊，正自有山河之異！」皆相視流淚。唯王丞相。愀然變色曰：「當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)？」
《晉書》卷六十五〈王導(dǎo)列傳〉～747～
過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰：「風(fēng)景不殊，舉目有江河之異?！菇韵嘁暳魈?。惟導(dǎo)愀然變色曰：「當(dāng)共?力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)泣邪！」眾收淚而謝之。俄拜右將軍、揚(yáng)州刺史、監(jiān)江南諸軍事，遷驃騎將軍，加散騎常侍、都督中外諸軍、領(lǐng)中書監(jiān)、錄尚書事、假節(jié)，刺史如故。導(dǎo)以敦統(tǒng)六州，固辭中外都督。后坐事除節(jié)。
簡(jiǎn)釋
對(duì)泣新亭：指憂國(guó)憂民之情。宋陸游《水鄉(xiāng)泛舟》：“悲歌易水輕燕俠，對(duì)泣新亭笑楚國(guó)?！?/p>
例句
莫道新亭人對(duì)泣，異鄉(xiāng)殊代也沾衣。
報(bào)國(guó)捐軀實(shí)壯夫，楚囚垂欲復(fù)神都。
相攜花下非秦贅，對(duì)泣春天類楚囚。
悲作楚地囚，何日秦庭哭。
新亭舉目風(fēng)景切，茂陵著書消渴長(zhǎng)。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。
深谷作陵山作海，茂弘流輩莫傷情。
典故鶴在雞群
別雞群
鶴雞殊羽翼
鶴避雞群
雞鶴分
相關(guān)人物王戎
《世說新語(yǔ)箋疏》下卷上〈容止〉～62～
有人語(yǔ)王戎曰：「嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。」答曰：「君未見其父耳！」
例句
又須隨計(jì)吏，雞鶴迥然分。
昨日朱門一見君，忽驚野鶴在雞群。
百里豈能容驥足，九霄終自別雞群。
張籍學(xué)古淡，軒鶴避雞群。
不道鶴雞殊羽翼，許依龍虎借風(fēng)云。
典故病維摩
問維摩
病摩詰
文殊問病
似維摩
維摩示病
摩詰病
示疾維摩
示病維摩
文殊問疾
多病維摩
維摩多病
文殊一問
病依居士室
病著維摩
摩詰身
維摩無(wú)疾
問疾來(lái)方丈
臥疾致文殊
相關(guān)人物菩薩維摩詰
《維摩詰所說經(jīng)》卷中〈方便品〉
長(zhǎng)者維摩詰。以如是等無(wú)量方便饒益眾生。其以方便現(xiàn)身有疾。以其疾故。國(guó)王大臣長(zhǎng)者居士婆羅門等。及諸王子并馀官屬。無(wú)數(shù)千人皆往問疾。其往者。維摩詰因以身疾廣為說法。諸仁者。是身無(wú)常無(wú)強(qiáng)無(wú)力無(wú)堅(jiān)。速朽之法不可信也。為苦為惱眾病所集。諸仁者。如此身明智者所不怙。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如炎從渴愛生。是身如芭蕉中無(wú)有堅(jiān)。是身如幻從顛倒起。是身如夢(mèng)為虛妄見。
《維摩詰所說經(jīng)》卷中〈文殊師利問疾品〉
爾時(shí)佛告文殊師利。汝行詣維摩詰問疾。文殊師利白佛言。世尊。彼上人者難為詶對(duì)。深達(dá)實(shí)相善說法要。辯才無(wú)滯智慧無(wú)礙。一切菩薩法式悉知。諸佛秘藏?zé)o不得入降伏眾魔游戲神通。其慧方便皆已得度。雖然當(dāng)承佛圣旨詣彼問疾。于是眾中諸菩薩大弟子釋梵四天王等咸作是念。今二大士文殊師利維摩詰共談。必說妙法。即時(shí)八千菩薩五百聲聞。百千天人皆欲隨從。于是文殊師利與諸菩薩大弟子眾及諸天人恭敬圍繞入毗耶離大城。爾時(shí)長(zhǎng)者維摩詰心念。今文殊師利與大眾俱來(lái)。即以神力空其室內(nèi)。除去所有及諸侍者。唯置一床以疾而臥。文殊師利既入其舍。見其室空無(wú)諸所有獨(dú)寢一床。時(shí)維摩詰言。善來(lái)文殊師利。不來(lái)相而來(lái)。不見相而見。文殊師利言。如是居士。若來(lái)已更不來(lái)。若去已更不去。所以者何。來(lái)者無(wú)所從來(lái)去者無(wú)所至所可見者更不可見。且置是事。居士。是疾寧可忍不。療治有損不至增乎。世尊慇勤致問無(wú)量。居士。是疾何所因起。其生久如。當(dāng)云何滅。
典故 賦登樓
王粲樓
王粲賦
登樓王粲
登楚
仲宣哀
王粲哀
粲登樓
思鄉(xiāng)王粲
王粲南登
粲公樓
登臨仲宣
賦異鄉(xiāng)
公子登高賦
王粲賦歸歟
王生悲異國(guó)
仲宣懷遠(yuǎn)
賦因玉閣筆
王粲殊方淚
相關(guān)人物王粲（字仲宣）
劉表
參考典故麥城賦
《昭明文選》卷十一〈賦己·游覽·登樓賦〉～489～
登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？遭紛濁而遷逝兮，漫踰紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開襟。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而脩迥兮，川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。引唐·李善注引盛弘之《荊州記》曰：「當(dāng)陽(yáng)縣城樓，王仲宣登之而作賦?！褂忠?#183;劉良注：「仲宣避難荊州，依劉表，遂登江陵城樓，因懷舊而有此作，述其進(jìn)退危懼之狀?！?/span>
《三國(guó)志》卷二十一〈魏書·王粲傳〉～597～
王粲字仲宣，山陽(yáng)高平人也。曾祖父龔，祖父暢，皆為漢三公。父謙，為大將軍何進(jìn)長(zhǎng)史。進(jìn)以謙名公之冑，欲與為婚，見其二子，使擇焉。謙弗許。以疾免，卒于家?！晔?，司徒辟，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也。表卒。粲勸表子琮，令歸太祖。引唐·李善注：「盛弘之《荊州記》曰：『當(dāng)陽(yáng)縣城樓，王仲宣登之而作賦?！弧褂忠?#183;劉良注：「時(shí)董卓作亂，仲宣避難荊州，依劉表，遂登江陵城樓，因懷舊而有此作，述其進(jìn)退危懼之狀?！?/span>
簡(jiǎn)釋
王粲登樓：指詠嘆流落他鄉(xiāng)而懷念故土，或指登樓。唐戴叔倫《贈(zèng)司空拾遺》：“陳琳草奏才還在，王粲登樓興不賒?！?/p>
例句
思鄉(xiāng)每讀登樓賦，對(duì)月空吟叩角歌。
陳琳草奏才還在，王粲登樓興未賒。
自守陳蕃榻，嘗登王粲樓。
陳琳草奏才還在，王粲登樓興未賒。
徒學(xué)仲宣聊四望，且將詞賦好依劉。
我向秦人問路岐，云是王粲南登之古道。
莫奏武溪笛，且登仲宣樓。
豺遘哀登楚，麟傷泣象尼。
天寒出巫峽，醉別仲宣樓。
戎馬相逢更何日，春風(fēng)回首仲宣樓。
群盜哀王粲，中年召賈生。
蒼茫步兵哭，展轉(zhuǎn)仲宣哀。
此時(shí)同一醉，應(yīng)在仲宣樓。
遠(yuǎn)愧尚方曾賜履，竟非吾土倦登樓。
浙水風(fēng)煙思吊古，楚鄉(xiāng)人物賦登樓。
沉吟登樓賦，中夜起三復(fù)。
仲宣徒有嘆，謝守幾追游。
自古名高閑不得，肯容王粲賦登樓。
無(wú)路重趨桓典馬，有詩(shī)曾上仲宣樓。
一句黃河千載事，麥城王粲謾登樓。
子牟戀闕歸闕，王粲下樓相別。
賦因王閣筆，思比謝游疏。
耿耿云陽(yáng)臺(tái)，迢迢王粲樓。
典故疏還
疏去
疏氏
父子?xùn)|歸
疏廣餞
東宮二傅
二疏志
疏傅不朝
疏家父子
疏受意
早退不如疏
二疏辭官
都門餞
東門帳飲
漢庭疏
東門賢父子
二疏鄉(xiāng)里
二疏還鄉(xiāng)
大疏
殊受辭榮
疏廣
相關(guān)人物疏受
疏廣
《漢書》卷七十一〈雋疏于薛平彭列傳·疏廣（兄子）疏受〉～3039～
疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學(xué)，明春秋，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至。徵為博士太中大夫。地節(jié)三年，立皇太子，選丙吉為太傅，廣為少傅。數(shù)月，吉遷御史大夫，廣徙為太傅，廣兄子受字公子，亦以賢良舉為太子家令。受好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)，及置酒宴，奉觴上壽，辭禮閑雅，上甚歡說。頃之，拜受為少傅?！油庾娓柑剡M(jìn)平恩侯許伯以為太子少，白使其弟中郎將舜監(jiān)護(hù)太子家。上以問廣，廣對(duì)曰：「太子國(guó)儲(chǔ)副君，師友必于天下英俊，不宜獨(dú)親外家許氏。且太子自有太傅少傅，官屬已備，今復(fù)使舜護(hù)太子家，視陋，非所以廣太子德于天下也?！股仙破溲?，以語(yǔ)丞相魏相，相免冠謝曰：「此非臣等所能及。」廣繇是見器重，數(shù)受賞賜。太子每朝，因進(jìn)見，太傅在前，少傅在后。父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通論語(yǔ)、孝經(jīng)。廣謂受曰：「吾聞『知足不辱，知止不殆』，『功遂身退，天之道』也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子相隨出關(guān)，歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？」受叩頭曰：「從大人議?！辜慈崭缸泳阋撇?。滿三月賜告，廣遂稱篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二十斤，皇太子贈(zèng)以五十斤。公卿大夫故人邑子設(shè)祖道，供張東都門外，送者車數(shù)百兩，辭決而去。及道路觀者皆曰：「賢哉二大夫！」或嘆息為之下泣。
《昭明文選》卷二十一晉·張景陽(yáng)（協(xié)）《詠史》
藹藹東都門，群公祖二疏。
簡(jiǎn)釋
二疏：喻叔侄并賢，又詠功成身退。唐權(quán)德輿《奉送韋起居老舅百日假滿歸嵩陽(yáng)舊居》：“四皓本違難，二疏猶待年。”
例句
唯有漢二疏，應(yīng)覺還家晚。
尚平方畢娶，疏廣念歸期。
達(dá)士遺天地，東門有二疏。
妄比酂侯功蔑爾，每懷疏傅意悠然。
敢忘二疏歸，痛迫蘇耽井。
寵位資寂用，回頭憐二疏。
當(dāng)時(shí)疏廣雖云盛，詎有茲筵醉綠醽。
四皓本違難，二疏猶待年。
疏廣豈不懷，策杖還故鄉(xiāng)。
賢哉只二疏，東門掛冠去。
賢哉漢二疏，彼獨(dú)是何人。
疏傅心情老，吳公政化新。
陸賈功業(yè)少，二疏官秩卑。豈若公今日，身安家國(guó)肥。
大抵吉兇多自致，李斯一去二疏回。
散員疏去未為貴，小邑陶休何足云。
金印垂鞍白馬肥，不同疏廣老方歸。
知子當(dāng)元老，為臣餞二疏。
退跡依三徑，辭榮繼二疏。
四皓將拂衣，二疏能掛冠。
疏傅獨(dú)知止，曾參善愛親。
即此同疏氏，可以一忘言。
疏家父子錯(cuò)掛冠，梁鴻夫妻虛適越。
典故 功臣狗
縱狗殊有功
相關(guān)人物劉邦（漢高祖）
蕭何
《史記》卷五十三〈蕭相國(guó)世家〉～205～
漢五年，既殺項(xiàng)羽，定天下，論功行封。群臣爭(zhēng)功，歲馀功不決。高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰：「臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳，多者百馀戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？」高帝曰：「諸君知獵乎？」曰：「知之。」「知獵狗乎？」曰：「知之?！垢叩墼唬骸阜颢C，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨(dú)以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也。」群臣皆莫敢言。
簡(jiǎn)釋
功人：喻謀臣。清王曇《留候詞》：“功人功狗兩無(wú)益，徒受亭公謾罵名?！?/p>
功臣狗：喻武將。清趙翼《憫忠寺石一壇相傳唐太宗葬戰(zhàn)骨處》：“豈乏功臣狗，兼多君子猿?！?/p>
例句
功人功狗兩無(wú)益，徒受亭公謾罵名。
信越功名高似狗，裴王氣力大于牛。未知至竟將何用，渭水涇川一向流。
豈乏功臣狗，兼多君子猿。
《妙法蓮華經(jīng)》卷一〈序品〉
爾時(shí)世尊。四眾圍繞。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。為諸菩薩說大乘經(jīng)。名無(wú)量義教菩薩法佛所護(hù)念。佛說此經(jīng)已。結(jié)加趺坐。入于無(wú)量義處三昧。身心不動(dòng)。是時(shí)天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。普佛世界六種震動(dòng)。
